2021年高考語文二輪復(fù)習(xí)古代文化常識題目匯編100題

1、 全國卷高考語文全國卷高考語文 古代文化常識試題匯編古代文化常識試題匯編 1文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是 （） A潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所 定的標準就稱為潤例或潤格。定的標準就稱為潤例或潤格。 B陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面 上形成的凹下的文字或圖案。上形成的凹下的文字或圖案。 C金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及 文字、歷史、

2、書法、文學(xué)等。文字、歷史、書法、文學(xué)等。 D閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫 刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然?？坛烧?，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。 B.印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花 紋。紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。 2.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項 是：（是：（） A“矣矣”作為古代文言助詞，用于句末與作為古代文言助詞，用于句末與“了了” 相同。在矣作通假時，通相同。在矣作通假時，通“也也”；在本文言文中

3、主；在本文言文中主 要表示感嘆。要表示感嘆。 B“魯魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工 匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。 C在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。 清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀 山。山。 D四庫全書四庫全書是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀 等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四 部，故名四庫?；旧夏依酥袊糯?/p>

4、圖書，部，故名四庫?；旧夏依酥袊糯袌D書， 故稱故稱“全書全書”。 B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸 般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”） 3.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是 （） A、“六宗六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文 帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元 帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中 指的是尊祀的六神。

5、指的是尊祀的六神。 B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為 “四海四?！?，“五湖四海五湖四海”也泛指全國各地、天下。也泛指全國各地、天下。 C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第 一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿 作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對楚辭楚辭及其研及其研 究史作研究的學(xué)科，今稱為究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)楚辭學(xué)”。 D、“姬姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖

6、為華夏民姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民 族的人文初祖族的人文初祖黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。 A 考查古文化常識，本題著重考查了古代帝王謚號。A項漢明 帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大，需要考生 長期注重文化積累。 4.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說， 不正確的一項是（不正確的一項是（） A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來 推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個人表決，推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個人表決， 以多數(shù)決定。以多數(shù)決定。 B.闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借

7、指宮廷：闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷：詣詣 闕闕既可指赴朝廷，又可指赴京都。既可指赴朝廷，又可指赴京都。 C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子 繼承制繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。君位只能由最年長的兒子繼承。 D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨 歸葬故鄉(xiāng)。歸葬故鄉(xiāng)。 C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承” 。繼承地 位的不一定是最年長的兒子。） 5下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說， 不正確的一項是不正確的一項是() A牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙門

8、與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利 牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。 B丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死 后，子女要守喪，謂之后，子女要守喪，謂之“丁憂丁憂”。 C征、辟指征召布衣出仕，與征、辟指征召布衣出仕，與“察茂察茂 才才”“”“舉孝廉舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的一樣，是自上而下選拔官吏的 制度。制度。 D鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在 一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。 C“察茂才察茂才”“”“舉孝廉舉孝廉”,是自下而上是自下而上. 6.下列對

9、文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不 正確的一項是（正確的一項是（） A.每月的初一稱為每月的初一稱為“望日望日”，“夏四月之望夏四月之望” 是指初夏的四月一日。是指初夏的四月一日。 B.野史，是私家編撰的史書，野史，是私家編撰的史書，“野史氏野史氏”在文在文 中是作者自謂。中是作者自謂。 C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑 年的進士。年的進士。 D.“廟社廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季指宗廟和社稷，古人在春季和秋季 祭祀社神。祭祀社神。 A 在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”。 “夏四月之

10、望”是指夏歷（農(nóng)歷）的四月十五日。 7下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項 是是() A賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予 姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。 B持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政 的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持 節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職

11、的人；假節(jié)得殺 犯軍令者。犯軍令者。 C踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如： 踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐 蒞、踐事等等。蒞、踐事等等。 D薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有 爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生 育的皇子公主，或者封王的貴族。育的皇子公主，或者封王的貴族。 C 踐政、踐蒞：當政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲： 蹈襲，沿用

12、之意 8下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的 一項是（一項是（） A“明道明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號年號”，是從，是從 漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。 B“禮部禮部”是古代是古代“六部六部”之一，管理國家典章制度、之一，管理國家典章制度、 祭祀、學(xué)校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務(wù)。祭祀、學(xué)校、科舉等，并負責接待四方賓客等事務(wù)。 C“立生祠立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活 人修建祠堂并加以奉祀。其對象都

13、是深得民心的官人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官 員。員。 D“御史御史”是古代一種官名，其職責多有變化。自秦是古代一種官名，其職責多有變化。自秦 朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。 C“自發(fā)地自發(fā)地”、“其對象都是深得民心的官員其對象都是深得民心的官員”的的 說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰 者所為；奉祀的對象也不一定是者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員深得民心的官員”。 9下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項的下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項的

14、是是() A“遷謫遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中謂官吏因罪降職并流放，其中“遷遷” 指官員的調(diào)動，有升有降，但指官員的調(diào)動，有升有降，但“左遷左遷”必是升職。必是升職。 B“母艱母艱”，就是，就是“母憂母憂”，指母親的喪事。，指母親的喪事。 C“河北河北”在古代指的是黃河以北，這是一個在古代指的是黃河以北，這是一個 古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同 的。的。 D“自號自號”，舊時給自己取的號，大都是士大，舊時給自己取的號，大都是士大 夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出 匠心，各有所愛所好。匠心，

15、各有所愛所好。 A “左遷”必是降職。 10對下列句子中加點的詞的解釋，不正對下列句子中加點的詞的解釋，不正 確的一項是（確的一項是（） A太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府 B上林苑：古代帝王打獵的地方。上林苑：古代帝王打獵的地方。 C床：古代的坐具。床：古代的坐具。 D肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆肅宗：皇帝的謚號，肅，恭敬、肅穆 之意。之意。 D皇帝的廟號。 11下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（） A“遷遷”在古代稱調(diào)動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶在古代稱調(diào)動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶

16、謫，放逐，如謫，放逐，如“遷謫遷謫”指貶官遠地，指貶官遠地，“遷客遷客”指流遷或被貶謫到指流遷或被貶謫到 外地的官。外地的官。 B原文原文“宣德二年宣德二年”中的中的“宣德宣德”是年號。習(xí)慣上，唐朝以前是年號。習(xí)慣上，唐朝以前 對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號； 唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太 祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英英 宗宗”。 C“明年進都督僉事明年進都督僉

17、事”中，中，“明年明年”指指“第二年第二年”，而在現(xiàn)代，而在現(xiàn)代 漢語中，漢語中，“明年明年”指指“今年的后一年今年的后一年”，古今意義不同。，古今意義不同。“進進” 在文中指在文中指“晉升晉升”“”“提拔任用提拔任用”。 D文中文中“謚武勇謚武勇”的的“謚謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、是謚號。古代王侯將相、高級官吏、 著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據(jù)他們的生平事跡著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據(jù)他們的生平事跡 與品德修養(yǎng)，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶與品德修養(yǎng)，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶 淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為

18、王文公，范仲淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲 淹為范文正公。淹為范文正公。 B、“英宗”是廟號，不是年號。 12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正 確的一項是（確的一項是（） A.日中，表時間，中午日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，點，又名日正、中午， 是一天的太陽正中時。是一天的太陽正中時。 B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的 儀器。儀器。 C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武 “持節(jié)送匈奴使持節(jié)送匈奴使”。 D.左駿指

19、古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬， 亦指四馬中左邊的馬。亦指四馬中左邊的馬。 A （不是中午12點）中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時 辰相等於現(xiàn)在的兩小時。日中是十二時之一，又名日正、中午等： （上午11時正至下午 1 時正）。 13下列對文中加點內(nèi)容的解說，不正確的一項是下列對文中加點內(nèi)容的解說，不正確的一項是 () A丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術(shù)語，丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術(shù)語， 可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結(jié)合可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結(jié)合 預(yù)測人的運命。預(yù)測人的運命。 B三公是中國古代

20、朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。 周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、 司徒、司空。司徒、司空。 C薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之 死也稱薨。一般人死則稱之為死也稱薨。一般人死則稱之為“卒卒”。 D幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指 皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言?；实蹖邋恼僖?。近幸則多指帝王對臣下而言。 C （“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官 之死也可

21、稱薨。帝后的死當稱為“崩”。大夫死曰“卒”，士 死曰“不祿”，庶人死曰“死”) 14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不 正確的一項是（正確的一項是（) A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設(shè)此科，魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設(shè)此科， 凡應(yīng)試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。凡應(yīng)試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。 B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于官職，一般用于 升任高官。如升任高官。如“以相如功大，拜為上卿以相如功大，拜為上卿”。 C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基 點，正

22、犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。點，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。 D.古代官員正常退休叫作古代官員正常退休叫作“致仕致仕”，古人還常，古人還常 用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。 A (科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤， 應(yīng)為“隋煬帝大亞年間”) 15下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是 （） A天干和地支循環(huán)相配得天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來組，古代既可用來 紀年，也可用來紀日。紀年，也可用來紀日。 B“六部六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考中吏部主管的事有官吏的任免、考 核、升降

23、及科舉取士。核、升降及科舉取士。 C國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進國子監(jiān)國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進國子監(jiān) 讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。 D九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一 種官吏選拔制度。種官吏選拔制度。 B吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動等事）兵部吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動等事）兵部 （負責軍事，入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等（負責軍事，入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等 政令）政令）禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等） 16下面的說法全都正確的一組是（下

24、面的說法全都正確的一組是（） 古時以古時以“泰山泰山”喻岳父，以喻岳父，以“泰水泰水”喻岳母，以喻岳母，以“伉儷伉儷”喻喻 夫婦。夫婦。 古代古代“朔朔”指農(nóng)歷初一，指農(nóng)歷初一，“望望”指農(nóng)歷十五，指農(nóng)歷十五，“晦晦”指農(nóng)歷指農(nóng)歷 三十。三十。 禮記禮記曰：曰：“幼名，冠字。幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€月由父親名是嬰兒出生幾個月由父親 取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲 行笄禮而字。行笄禮而字。 古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之 北為陽。如華陽在華

25、山之南，江陰在長江之南。北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。 杜工部集杜工部集(杜甫杜甫)以官爵命名，以官爵命名，范文正公集范文正公集(范仲淹范仲淹) 以謚號命名，以謚號命名，賈長沙集賈長沙集(賈誼賈誼)以居官地或居住地命名。以居官地或居住地命名。 古代古代“辰時辰時”相當于現(xiàn)在的早上相當于現(xiàn)在的早上6點前后，點前后，“午時午時”相當于相當于 現(xiàn)在的中午現(xiàn)在的中午12點前后。點前后。 ABCD C 晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷， 陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二 十九日，正月晦日作為一年

26、的第一晦日即十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初初 晦晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動人，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動人 民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。 辰時即食時，又名早食等。古人辰時即食時，又名早食等。古人“朝食朝食”之之 時也就是吃早飯時間，（上午時也就是吃早飯時間，（上午7時正至上午時正至上午9時時 正）。十二時辰制：正）。十二時辰制：子時子時(23時至?xí)r至01時時)丑時丑時 (01時至?xí)r至03時時)寅時寅時(03時至?xí)r至05時時)卯時卯時(05時至?xí)r至 07時時)辰時辰時(07時至?xí)r至09時時)巳時巳時(09時至?xí)r至11時時)午

27、午 時時(11時至?xí)r至13時時)未時未時(13時至?xí)r至15時時)申時申時(15時至?xí)r至 17時時)酉時酉時(17時至?xí)r至19時時)戌時戌時(19時至?xí)r至21時時)亥時亥時 (21時至?xí)r至23時時) 17下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一 向是（向是（） A陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下 的人，請他們轉(zhuǎn)達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對的人，請他們轉(zhuǎn)達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對 皇上的尊稱?；噬系淖鸱Q。 B項羽滅秦后將秦國本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，項羽滅秦后將秦

28、國本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將， 封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為 塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三三 秦秦”。咸陽成了三秦的分界點。咸陽成了三秦的分界點。 C戰(zhàn)國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山戰(zhàn)國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山 東，有時也泛指戰(zhàn)國時秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的山東東，有時也泛指戰(zhàn)國時秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的山東 省指的是太行山以東。省指的是太行山以東。 D秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區(qū)位于函谷秦朝建都咸陽，漢朝建都長

29、安，因這個地區(qū)位于函谷 關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中， 故稱關(guān)中。故稱關(guān)中。 A（陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太（陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太 子的稱呼。）子的稱呼。） 18.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（） A“熊概，字元節(jié)熊概，字元節(jié)”，古人幼時命名，成年，古人幼時命名，成年(男男20歲、女歲、女15 歲歲)取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和取字，字和名使用有別，名供長輩呼喚；字是供平輩和 晚輩稱呼。晚輩稱呼。 B“署署”表示授予官職，表示授予官職

30、，“兼兼”、“領(lǐng)領(lǐng)”均表示兼任官職，均表示兼任官職， “行行”、“守守”均表示代理官職，均表示代理官職，“權(quán)權(quán)”則表示暫代官則表示暫代官 職。職。 C“海鹽民海鹽民”“”“民民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還 有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、 氓等。氓等。 D“蠻蠻”，由于受時代的限制，古代學(xué)者對四方異族的了，由于受時代的限制，古代學(xué)者對四方異族的了 解十分有限，對他們的異同也沒有深入調(diào)查，認真識別，往解十分有限，對他們的異同也沒有深入調(diào)查，認真識別，往 往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指

31、四方異族。往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。史記，史記， 吳太伯世家吳太伯世家索引說：索引說：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱 越越”。中原地區(qū)古人對南方各族通稱中原地區(qū)古人對南方各族通稱“百越百越”或或“越族越族” B （“署”表示代理、暫任官職） 19下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不 正確的一項是正確的一項是() A五經(jīng)五經(jīng)指的是指的是詩詩書書論語論語 孟子孟子春秋春秋五部儒家經(jīng)典著作。五部儒家經(jīng)典著作。 B.年號是中國古代帝王用來紀年的名號，是皇年號是中國古代帝王用來紀年的名號，是皇 帝當政的時代標志，如河清、天

32、和等。帝當政的時代標志，如河清、天和等。 C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時 用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?D.致仕，古代將官員退休稱作致仕，古代將官員退休稱作“致仕致仕”，一般，一般 致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。 A 五經(jīng):詩經(jīng)尚書禮記周易 春秋的合稱。 20下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 A文中文中“初舉明經(jīng)初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢 朝出現(xiàn)的選

33、舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢 除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)明經(jīng)”為名。為名。 B“甚得夷夏之心甚得夷夏之心”中中“夷夏夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。泛指少數(shù)民族和漢人。“夏夏” 是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、 西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。 C“弱冠便自誓不受親友贈遺弱冠便自誓不受親友贈遺”中中“弱冠弱冠”指男子二十左右的指男子二十左右的

34、 年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以 示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱弱”。冠，帽子，。冠，帽子， 指代成年。指代成年。 D“授授”“”“遷遷”“”“補補”“”“擢擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常是古代官職任免升降的術(shù)語，常 見的還有見的還有“拜拜”“”“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”“”“徙徙”“”“升升”等。等。 “授授”“”“拜拜”“”“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”“”“補補”是關(guān)于任職授官的，是關(guān)于任職授官的，“擢擢”“”“升升” 是關(guān)于提升職務(wù)的，是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙徙”“”“遷遷”是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。是關(guān)于調(diào)動

35、職務(wù)的。 D (“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動的，張衡傳中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為 太史令”。) 21.下列對對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是下列對對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 （） A.“若大王守籓端拱若大王守籓端拱”一句中，一句中，“端拱端拱”一詞有多個一詞有多個 義項，在這句中，應(yīng)為義項，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無為閑適自得，清靜無為”之之 意。意。 B.從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代 封建社會一套組織嚴密的中央官制封建社會一套組織嚴密的中央官制三省六部制，三省六部制， 它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未它確立于隋朝，此后

36、一直到清末，六部制基本沿襲未 改。改。 C.文中最后一段出現(xiàn)文中最后一段出現(xiàn)“解職解職”一詞，這與一詞，這與“致仕致仕”詞詞 義恰好相反。義恰好相反。 D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動相關(guān)的一個詞文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動相關(guān)的一個詞“遷遷”，在，在 古代還有古代還有“左遷左遷”“”“右遷右遷”的說法，右遷為升官，左的說法，右遷為升官，左 遷為降職遷為降職。 C “解職”與“致仕”詞義相近。 22下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解 說，不正確的一項是（說，不正確的一項是（） A冠族指的是當?shù)刈钣袆萘?，人口最多冠族指的是當?shù)刈钣袆萘?，人口最?的豪門世族。的豪門世族。 B大夫

37、是古代官職名稱，各朝代大夫的大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的 職能和級別多有不同。職能和級別多有不同。 C輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍 械、糧草、被服等物資。械、糧草、被服等物資。 D社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的 土谷之神，后也指國家。土谷之神，后也指國家。 A （冠族指的是當?shù)仫@貴的豪門世族，有一定的名望和影響。） 23.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一不正確的一 項是（項是（） A.“出通判泉州出通判泉州”中的中的“出出”，指的是京官外調(diào)。如，指的是京官外調(diào)。如 白居易白

38、居易琵琶行琵琶行中有中有“予出官二年。予出官二年?！?B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪?育事業(yè)。育事業(yè)。孟子孟子中有：中有：“謹庠序之教，申之以孝悌謹庠序之教，申之以孝悌 之義。之義?！?C.國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子 寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行 政機構(gòu)。政機構(gòu)。 D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經(jīng)的機關(guān)，戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經(jīng)的機關(guān)， 六部之一，長官為戶部尚書。六部之一，長官為戶部尚書。

39、 C 國子監(jiān)，也是國家管理教育的最高行政機 構(gòu)。 24下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說， 不正確的一項是（不正確的一項是（） A.“大學(xué)士大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等， 為輔助皇帝的高級秘書官。為輔助皇帝的高級秘書官。 B“振恤振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲，即賑濟與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲 時，各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。時，各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。 C“詔詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。 秦漢以后，專指帝王的文書命令。秦漢以后，專指帝王的文書命令。 D“

40、致仕致仕”，“致致”意思是意思是“獲得獲得”，“仕仕” 意為意為“官職官職”，“致仕致仕”指獲得官職。指獲得官職。 D （“致仕”指官員辭職回家） 25.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（） A“兼兼”“”“領(lǐng)領(lǐng)”均表示兼任官職，均表示兼任官職，“行行”“”“守守”均均 表示代理官職，表示代理官職，“署署”“”“權(quán)權(quán)”則表示暫代官職。則表示暫代官職。 B“表表”即即“奏表奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文，是古代臣子呈給帝王的一種文 書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如出師表出師表 陳情表陳情表。 C“視事視事”

41、指官吏到職辦公，指官吏到職辦公，“下車下車”指官吏初到任，指官吏初到任， “乞骸骨乞骸骨”指官吏因年老請求退職，指官吏因年老請求退職，“致政致政”、“致致 仕仕”則指退休。則指退休。 D左傳左傳是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與 春秋公羊傳春秋公羊傳春秋谷梁傳春秋谷梁傳合稱為合稱為“春秋三春秋三 傳傳”。 C “致仕”指辭官或退休。 26下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的 一項是（一項是（） A貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封 建王朝用來紀年的一種

42、名號，古代帝王凡遇到大事、要建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要 事，常常要更改年號。事，常常要更改年號。 B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期， 至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)明經(jīng)” 為名。為名。 C謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它 地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予 或褒或貶或同情的稱號?；虬蛸H或同情的稱號。 D乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到

43、故鄉(xiāng)安葬，指古代乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代 官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員 請求退休的萎婉說法。請求退休的萎婉說法。 C 朝廷不會給平民封謚號。 27下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的 一項是（一項是（） A古代男子古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示 已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱弱 冠冠”，20歲才為成年。歲才為成年。 B“進士及第進士及第”指科舉時代經(jīng)

44、考試合格后錄取成為進指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進 士，科舉殿試時的一甲三名，賜士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第進士及第”的稱號，的稱號， 即狀元、榜眼、探花。即狀元、榜眼、探花。 C郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北 郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類： 天神、地衹、人鬼。天神、地衹、人鬼。 D古人對死的稱謂等級森嚴，古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死天子死曰崩，諸侯死 曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大。侯蒙屬

45、大 夫，故死為夫，故死為“卒卒”。 A （古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱弱冠，而非18歲） 28下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的 一項是一項是() A“彈劾彈劾”是指君主時代擔任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官是指君主時代擔任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官 吏的罪狀。吏的罪狀。 B“經(jīng)略經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時特設(shè)經(jīng)略，是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時特設(shè)經(jīng)略， 掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。 C“世蔭世蔭”是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖 上有卓越的功勛而世襲

46、官職。上有卓越的功勛而世襲官職。 D“屯田屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地 上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之 分，以官屯為主。分，以官屯為主。 D （“屯田”有軍屯與民屯之分以軍屯為主。） 29下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 （） A弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號， 是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，始于漢武帝。是我國歷代封建王朝用來紀年的一

47、種名號，始于漢武帝。 B疏，又稱疏，又稱“奏議奏議”或或“奏疏奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書，是臣僚向帝王進言使用文書 的統(tǒng)稱。疏的本意為的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通疏通”，這里引申為分條說明的文字。，這里引申為分條說明的文字。 C父憂，為父憂，為“丁父憂丁父憂”的省寫。的省寫?！岸n丁憂”，古代官員父母親去，古代官員父母親去 世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。 D謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事謚，謚號，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事 跡與品德修養(yǎng)，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質(zhì)的稱跡與品德

48、修養(yǎng)，給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質(zhì)的稱 號。號。 D （是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人，比如本文傳主胡世 寧就是大臣）。 30.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項 是是() A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。 廟指供奉祖先的房屋，如太廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。 B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不 同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是

49、國君回禮臣下 之拜，空首是地位相等者互拜之禮。之拜，空首是地位相等者互拜之禮。 C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌 管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。 D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、 征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。 B (應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之 拜”。) 31.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確

50、 的一項是（的一項是（） A殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮 廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。 B中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職； “政和政和”“”“建炎建炎”和和“紹興紹興”是皇帝年號。是皇帝年號。 C.補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外 任；除，指降職或免去官職。任；除，指降職或免去官職。 D行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行， 后用后用“行伍行伍”泛指軍隊。泛指軍隊。

51、C （“除”，任命官職。） 32下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說， 不正確的一項是（不正確的一項是（） A“貞觀貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年 號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。 B“陛下陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后原來指站在宮廷臺階下的侍者，后 來成為與帝王面對面應(yīng)對時對帝王的敬稱。來成為與帝王面對面應(yīng)對時對帝王的敬稱。 C“遷遷”是表示中國古代官吏調(diào)動、升貶的常是表示中國古代官吏調(diào)動、升貶的常 用詞語。一般情況下，用用詞語。一般情況下，用“左遷左遷”來表示升官。來

52、表示升官。 D“乞骸骨乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求指古代官員自請退職，意為請求 使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕致仕”。 C （左遷是貶官。） 33.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（） A.“中嘉祐二年進士第中嘉祐二年進士第”中中“第第”指科舉考試及格的等次，指科舉考試及格的等次， “進士進士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可 以進授爵位之人。以進授爵位之人。 B.古代任命或調(diào)任官職的詞語很多，古代任命或調(diào)任官職的詞語很多，“拜中書舍人拜中書舍人”指

53、指 “授予中書舍人一職授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州徙明、亳、滄三州”指指“調(diào)任調(diào)任 明州、亳州、滄州知州明州、亳州、滄州知州”。 C.“丁母艱丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時 間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之 人的崇敬和不舍。人的崇敬和不舍。 D.“六經(jīng)六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳 授的六部先秦古籍。它們是授的六部先秦古籍。它們是論語論語詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書 禮經(jīng)禮經(jīng)樂經(jīng)樂經(jīng)周易周易。 D 論語不是“六經(jīng)”。六經(jīng)

54、：詩書禮易樂 春秋的合稱。這六部經(jīng)典著作的全名依次為詩經(jīng)書經(jīng)(即 尚書)禮經(jīng)易經(jīng)(即周易)樂經(jīng)春秋。 34下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不 正確的一項是（正確的一項是（） A即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下 的江山，也可以是繼承位子。的江山，也可以是繼承位子。 B刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時期不刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時期不 完全相同，在這里僅是虛銜完全相同，在這里僅是虛銜 C端拱是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝端拱是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝 用來紀年的一種名號，比如雍熙。用來紀年的一種

55、名號，比如雍熙。 D贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而 受封的官員往往非正常死亡。受封的官員往往非正常死亡。 D （“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過于絕對 化。） 35下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一 項是（項是（） A遷，調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。遷，調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。 為易于區(qū)分，人們常在為易于區(qū)分，人們常在“遷遷”字的前面或后面加一個字，字的前面或后面加一個字， 升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉(zhuǎn)調(diào)升級叫遷升、迂授：降級叫遷

56、削、遷謫、右遷；平級轉(zhuǎn)調(diào) 叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。 B檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、檄，古代最初寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、 聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的聲討，也可特指聲討的文告，著名的如駱賓王的討武瞾討武瞾 檄檄。在本文中是指用檄文曉諭的意思。在本文中是指用檄文曉諭的意思。 C踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐踐 祚祚”“”“登極登極”“”“登庸登庸”“”“御極御極”。 D卒，卒，“死死”的一種說法，古代天子、太后之死稱崩、的一種說法，古代天子

57、、太后之死稱崩、 百歲、千秋、山陵崩等；對于王、公、侯、伯的世爵之死，百歲、千秋、山陵崩等；對于王、公、侯、伯的世爵之死， 稱為稱為“薨薨”；有官職，有名望的人死曰；有官職，有名望的人死曰“卒卒”；只有平民；只有平民 之死，才直言不諱地通稱之死，才直言不諱地通稱“死死”。 A 降級叫左遷，升級叫右遷。 36.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 （） A古人對死的稱謂等級森嚴，古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，天子死曰崩，諸侯死曰薨， 大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。從。從“薄父死山陰薄父死山陰”的的

58、交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個普交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個普 通的百姓而已。通的百姓而已。 B寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟 是古代帝王、諸侯或士大夫為維護宗法制度而設(shè)立的用于祭是古代帝王、諸侯或士大夫為維護宗法制度而設(shè)立的用于祭 祀其祖先的禮制性建筑。祀其祖先的禮制性建筑。 C霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時寫作灞陵。灞，即灞河，霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時寫作灞陵。灞，即灞河， 河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊

59、 楊柳掩映，是當時人們離別長安的必經(jīng)之地，也就成了古人楊柳掩映，是當時人們離別長安的必經(jīng)之地，也就成了古人 折柳送別的著名的地方。折柳送別的著名的地方。 D史記史記和和漢書漢書后漢書后漢書三國志三國志并稱并稱“前四前四 史史”，史記史記分為分為“本紀本紀”“”“世家世家”“”“列傳列傳”“”“表表”“”“書書” 五部分。五部分。 C 灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。 37下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一 項是項是() A“解褐解褐”，謂脫去布衣，擔任官職。，謂脫去布衣，擔任官職。 B“外姻外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。 C“臨幸臨幸

60、”，專有名詞，特指古代帝王親自，專有名詞，特指古代帝王親自 到達某處。到達某處。 D“博士博士”，是對攻讀博士學(xué)位的研究生的，是對攻讀博士學(xué)位的研究生的 稱呼。稱呼。 D (博士：文中為“專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”) 38下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一 項是（項是（） A.“總角總角”指的是古時男子未成年時的發(fā)型，指的是古時男子未成年時的發(fā)型， 常用來指兒童時代。常用來指兒童時代。 B.“部伍部伍”指的是軍隊的編制單位，部曲行伍，指的是軍隊的編制單位，部曲行伍， 也泛指軍隊。也泛指軍隊。 C.“嗣位嗣位”指的是繼承君主之位，指的是繼承君主之位，“嗣嗣”本義本