播音主持的基礎(chǔ)技能(20210315111220)

1、播音主持的基礎(chǔ)技能播音主持必備的基礎(chǔ)技能任何藝術(shù)都有它所必備的基礎(chǔ)技能，這個(gè)基礎(chǔ)技能有內(nèi)在的也有 外在的。播音是一門(mén)科學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中同樣有 它相對(duì)應(yīng)的創(chuàng)作規(guī)律和創(chuàng)作方法。下面是播音主持必備的基礎(chǔ)技能, 一起來(lái)看看吧：第一，注意力集中注意力集中顧名思義就是要集中精神力于一件事物上至始至終而 不分心、不跑神。對(duì)于播音員和節(jié)目主持人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在舞臺(tái)上 還是在鏡頭前，一定要集中注意力于你的表達(dá)內(nèi)容上，有時(shí)候需要 真實(shí)的交流，有時(shí)候也需要集中在物體上。比如藝術(shù)人生里的 朱軍，熟悉該節(jié)目的觀眾都知道，朱軍常用的一招就是拿照片兒， 它會(huì)促使被采訪的嘉賓想起很多往事，從而達(dá)到預(yù)定的節(jié)目效果

2、， 但是如果朱軍連自己的注意力都不夠集中而分神的話，就不可能促 使被采訪者產(chǎn)生真實(shí)的情感流露。一般在日常生活中，想要聚精會(huì)神的做一件事，一定是為了達(dá)到 某種目的而全神貫注，因此我們?cè)谧鲎⒁饬杏?xùn)練的過(guò)程中，也 可以首先給自己預(yù)定一個(gè)目標(biāo)，要有“雷打不動(dòng)”的精神去實(shí)踐， 從而讓它成為一種習(xí)慣，運(yùn)用在我們播音主持藝術(shù)中。但就其形式 而言可分為兩種，即內(nèi)部集中和外部集中。內(nèi)部集中一般是指思想和想象對(duì)象的集中，比如我們?cè)诓バ侣劊?或者主持節(jié)目的時(shí)候，無(wú)論是有稿還是無(wú)稿，首先我們要清楚自己 所要表達(dá)的內(nèi)容，然后產(chǎn)生內(nèi)視感，也就是我們通常所講的情景再 現(xiàn)，這時(shí)候就需要我們注意力集中，將內(nèi)容想象成畫(huà)面（想

3、要表達(dá)的 東西）存在自己腦海中，然后通過(guò)自己所學(xué)的播音技術(shù)巧的運(yùn)用，將 腦海中所想象的畫(huà)面（想要表達(dá)的東西）盡可能零誤差的傳遞給受眾。 而外部集中和內(nèi)部集中往往是同時(shí)進(jìn)行的，兩者既相互統(tǒng)一又相輔 相成。一般在舞臺(tái)上或者鏡頭前的注意力集中行為都是自己為自己構(gòu)造 的，那么如何構(gòu)造?這就要求播音員和節(jié)目主持人要通過(guò)自己的想象 來(lái)引導(dǎo)自己，從而起到集中自己的注意力的效果。使內(nèi)部集中通過(guò) 聲音形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，讓受眾明白發(fā)生了什么事。因此，播音員、節(jié) 目主持人首先只有全神貫注、排除雜念，精準(zhǔn)發(fā)力才能使二度創(chuàng)作 達(dá)到最佳效果。第二，想象想象是輔助我們更好的身臨其境，從而做到情景再現(xiàn)的不二法門(mén)。 比如，自己身邊

4、發(fā)生一起新聞事件，并親臨這起新聞事件始終，那 么再向第三者講述的時(shí)候，就會(huì)繪聲繪色地將它表達(dá)岀來(lái)，不僅可 以做到真實(shí)可信，而且邏輯清晰。但是作為播音員、節(jié)目主持人很 難親臨每一個(gè)新聞現(xiàn)場(chǎng)，通常都以稿件為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，因此， 如果這個(gè)時(shí)候想要做到“傳之有神”，那就必須得借助于想象，自 己將自己“拉”到新聞事件的環(huán)境中，從而產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)境，真 實(shí)自然的將新聞事件表達(dá)（還原）出來(lái)。因此，一個(gè)優(yōu)秀的播音員、主持人，擁有一個(gè)好的想象力是十分 重要的，同時(shí)一個(gè)主持人特色的形成也基本源于他的想象力，正如 郎昆導(dǎo)演評(píng)價(jià)董卿“董卿說(shuō)話用的是腦子，而不是胃。”第三，判斷判斷是指由于客觀刺激引起思考而作出決定的

5、行為。在生活中是 這樣，在舞臺(tái)上或者鏡頭前也這樣。一般播音員、節(jié)目主持人的創(chuàng) 作基礎(chǔ)都是以文字、圖片或視頻等素材，那么當(dāng)我們拿到這些素材 以后，會(huì)首先弄明白這個(gè)素材所給我們傳達(dá)的意思（貶還是褒、好還 是壞），而這個(gè)過(guò)程就是判斷的過(guò)程，也可以說(shuō)是思考的過(guò)程。通過(guò) 判斷我們會(huì)就分析應(yīng)該以什么樣的聲音、動(dòng)作以及形態(tài)來(lái)進(jìn)行表達(dá), 但是往往這個(gè)狀態(tài)，不會(huì)出現(xiàn)在舞臺(tái)上或者鏡頭前，播音主持專(zhuān)業(yè) 將這個(gè)活動(dòng)稱(chēng)為備稿環(huán)節(jié)。但是也有另外一種判斷，叫播音主持藝術(shù)的判斷，播音主持藝術(shù) 的判斷一般會(huì)出現(xiàn)在鏡頭前、舞臺(tái)上，它是一種虛構(gòu)的，是主持人 對(duì)事件還原所做的再判斷的過(guò)程，這個(gè)判斷受到既定素材的制約， 是為了更好為受

6、眾還原事件真相所做的。比如揭秘類(lèi)電視節(jié)目，主 持人經(jīng)常使用的反問(wèn)句，就是播音主持藝術(shù)的判斷。但是切記這種 判斷不能浮在表而上，應(yīng)該有深度，更要體現(xiàn)在主持人的精神世界 中。第四，發(fā)聲播音主持藝術(shù)發(fā)聲，分為聲音的技術(shù)方面和聲音的藝術(shù)方面，聲 音的技術(shù)方而是指，普通話語(yǔ)音和播音主持發(fā)聲的所有元素;聲音的 藝術(shù)方而是指，為了達(dá)到某種效果有意識(shí)的進(jìn)行以表現(xiàn)不同內(nèi)容的 行為。就如同張妙陽(yáng)老師所說(shuō)的“人情味兒，才是朗誦和配音的迷 人之處?！倍@個(gè)“人情味兒”就指的是播音主持藝術(shù)方而的行為。第五，動(dòng)作播音主持藝術(shù)稱(chēng)所有的動(dòng)作為副語(yǔ)言，但是這個(gè)副語(yǔ)言的產(chǎn)生是 具有規(guī)律性的，可遵循的。它的規(guī)律一般是由感性到理性，

7、再由理 性到指導(dǎo)行動(dòng)的發(fā)展過(guò)程。這里我們主要著重來(lái)談一下，運(yùn)用動(dòng)作 比較多的電視欄目，以方便理解。比如我們熟悉的快樂(lè)大本營(yíng) 節(jié)目，主持人通常會(huì)跟受邀嘉賓進(jìn)行游戲的互動(dòng)，但是往往不會(huì)直 接進(jìn)入主題，他們的動(dòng)作行為一般分為以下幾個(gè)階段。(1) 感知階段，對(duì)道具的感知，而這些感知一般是通過(guò)眼、耳、 鼻、舌、身的感知完成的。(2) 判斷階段，對(duì)游戲規(guī)則的感知，而這些感知一般是通過(guò)思考 的過(guò)程，也可以說(shuō)是判斷的過(guò)程完成的。(3) 行動(dòng)階段，即親身體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)這個(gè)階段也包含了前兩 個(gè)階段，是一個(gè)完整的行動(dòng)過(guò)程。總之，播音員、主持人無(wú)論是在舞臺(tái)上還是鏡頭前，進(jìn)行二度創(chuàng) 作的時(shí)候必須要對(duì)自己所塑造的形象有準(zhǔn)確的定位和感覺(jué)，這要靠 播音員、主持人的身臨其境的感受。通過(guò)準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)、自然真 實(shí)的動(dòng)作體現(xiàn)出來(lái)，雖然聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是做起來(lái)很難，是我們 作為播音員、主持人，應(yīng)該用