[考試復(fù)習(xí)題庫(kù)精編合集]山東省菏澤（普通班）2021

1、考試復(fù)習(xí)題庫(kù)精編合集山東省菏澤（普通班）2021考試復(fù)習(xí)題庫(kù)精編合集山東省菏澤（普通班）20211、【單選題】2021年2月11日，美國(guó)科研人員宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺(tái)（I_IGO）于去年9月首次探測(cè)到引力波。這一發(fā)現(xiàn)印證了物理學(xué)大師愛因斯坦100年前的預(yù)言。新發(fā)現(xiàn)不僅填補(bǔ)了廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失的拼圖，也意味著科學(xué)家抓住了揭開宇宙奧秘的“鑰匙”。這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了（）世界統(tǒng)一于物質(zhì)構(gòu)成世界的物質(zhì)成分是一樣的客觀世界的多樣性物質(zhì)是一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)2分A、B、C、D、答案：B;2、【單選題】下列對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)概念的理解正確的是（）2分A、物質(zhì)和意識(shí)密不可分B、客

2、觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性C、物質(zhì)具有不可知性D、物質(zhì)是宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的總和答案：B;3、【單選題】物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念。以下對(duì)物質(zhì)概念理解錯(cuò)誤的是（）所謂“不依賴于人的意識(shí)”，就是說物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移所謂“能為人的意識(shí)所反映”就是說物質(zhì)具有可知性，能被人的意識(shí)所認(rèn)識(shí)和決定所謂“客觀實(shí)在性”是相對(duì)于意識(shí)而言的，這也是劃分物質(zhì)和意識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)概念概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的具體形態(tài)2分A、B、C、D、答案：D;4、【單選題】太極拳是一項(xiàng)身體動(dòng)靜平衡統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)，動(dòng)時(shí)存靜勢(shì)，靜時(shí)寓動(dòng)機(jī)，機(jī)中有勢(shì)，勢(shì)中成機(jī)，機(jī)勢(shì)難分，此太極之妙也。從哲

3、學(xué)上看，太極拳運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了動(dòng)和靜相互滲透、相互包含動(dòng)亦靜，靜亦動(dòng)，沒有區(qū)別絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)的靜止都是不存在的事物的存在和發(fā)展是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)2分A、B、C、D、答案：C;5、【單選題】穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)體現(xiàn)了（）2分A、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一B、運(yùn)動(dòng)屬性與物質(zhì)載體的統(tǒng)一C、意識(shí)的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一D、唯物辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一答案：A;6、【單選題】如圖是某同學(xué)在聽課時(shí)所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠依次論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的是（）異則事異，事異則備變天地合而萬物生，陰陽接而變化起天行有常，不為堯存，不為桀亡天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。2分A、B、C、D、答案：B;7、【單選題】

4、意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是（）植物的根會(huì)伸向有水多肥的地層，枝葉會(huì)向眼光充足的地方伸展鐵生銹、巖石風(fēng)化、滴水穿石我國(guó)古代“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想狐貍會(huì)有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤2分A、B、C、D、答案：B;8、【單選題】一項(xiàng)研究報(bào)告稱，通過在癱瘓者腦部的皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)植入微小的感應(yīng)器件，可收集大腦所發(fā)出的與軀體運(yùn)動(dòng)有關(guān)的神經(jīng)信號(hào)，由于感應(yīng)器件與電腦相連，信號(hào)可快速傳遞給機(jī)械臂，從而讓它根據(jù)癱瘓病人的意念作出相應(yīng)的動(dòng)作。這項(xiàng)研究進(jìn)一步佐證了（）2分A、機(jī)械臂能產(chǎn)生人的意識(shí)并具有延展人的意識(shí)的功能B、人腦是意

5、識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能C、意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人們對(duì)客觀事物的如實(shí)反映D、人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和客觀實(shí)在性答案：B;9、【單選題】宋朝畫家文與可住宅周圍有很多竹子。他一年四季注意觀察竹子的變化，對(duì)竹子的形狀、姿態(tài)有透徹的了解，因而畫出的竹子生動(dòng)逼真。有詩(shī)云“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。”這一事實(shí)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）2分A、意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B、意識(shí)是對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映C、意識(shí)是人腦的機(jī)能D、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用答案：B;10、【單選題】下列名句與漫畫蘊(yùn)涵的，這里一致的是（）揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬物興歇解自然是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌豪華盡山成功后，逸樂安知與禍雙鞋子合不合腳只

6、有自己穿著才知道2分A、B、C、D、答案：D;11、【單選題】當(dāng)前，國(guó)人非常重視養(yǎng)生，一些人喜歡將一些中藥當(dāng)茶飲，認(rèn)為中藥當(dāng)茶飲有保健作用其無毒副作用。實(shí)際上，中草藥時(shí)不宜長(zhǎng)期當(dāng)做茶飲用的，無論劑量過大還是服用時(shí)間過長(zhǎng)，都可能發(fā)生毒副作用。例如枸杞濕熱身體的效果相當(dāng)強(qiáng)，但患有高血壓、性情太過急躁的人，或平時(shí)大量攝取肉類的面泛紅光的人不宜泡飲。這一事例蘊(yùn)含的辯證唯物論的哲學(xué)道理是（）2分A、物質(zhì)次定意識(shí)，要求做到主觀符合客觀，一切從實(shí)際出發(fā)B、物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到客觀符合主觀，一切從實(shí)際出發(fā)C、矛盾且有特殊性，要求做到具體問題具體分析D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和目的答案：A;12、【單選題】空談?wù)`國(guó)

7、、實(shí)干興邦，一切難題只有在實(shí)干中才能破解，一切辦法只有在實(shí)干中才能見效，一切機(jī)遇只有在實(shí)干中才能抓住和用好。下列選項(xiàng)中，和這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含相同哲理的是（）2分A、流水不腐，戶樞不蠹B、千里之行，始于足下C、要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下D、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春答案：C;13、【單選題】天文學(xué)家分析150光年外一顆白矮星周圍的巖石碎片發(fā)現(xiàn)，它們可能是含有大量水分的一顆行星留下的殘骸。這是首次在太陽系外發(fā)現(xiàn)含水行星的殘骸，表明很久以前那里可能有類似地球的宜居行星。這表明（）認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒有不可認(rèn)識(shí)的事物人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不斷超越歷史條件的制約真理不

8、會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身2分A、B、C、D、答案：C;14、【單選題】某組同學(xué)開展研究性學(xué)習(xí)，為說明中國(guó)對(duì)南海諸島及其附近海域的主權(quán)主張，擺出以下史實(shí)1933年，中國(guó)政府成立了水陸地圖審查委員會(huì)；1935年1月，公布了中國(guó)南海各島嶼華英地名對(duì)照一覽表；1947年，公布“南海斷續(xù)線”；等等。他們這樣進(jìn)行論證，符合唯物辯證法的（）一切從實(shí)際出發(fā)的要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)處理問題的要求通過量的積累促成質(zhì)變的要求具體地、歷史地處理問題的要求2分A、B、C、D、答案：C;15、【單選題】假定一條鱷魚咬住你的腳，如果你試圖用手去幫助你的腳，鱷魚便會(huì)同時(shí)咬住你的手腳，你越掙扎就被咬得越厲害，所以萬

9、一鱷魚咬住了你的腳，你的最佳選擇就是犧牲這只腳。只有這樣才有可能保住生命。這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“鱷魚法則”告訴我們（）任何時(shí)候部分都要服從并服務(wù)于整體關(guān)鍵時(shí)候要勇敢放棄次要矛盾要著眼整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)要注意把握事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一2分A、B、C、D、答案：B;16、【單選題】電子紅包成了春節(jié)新時(shí)尚，在網(wǎng)上搶“電子紅包”玩轉(zhuǎn)了別樣的年味。許多企業(yè)如京東商城、亞馬遜、滴滴打車等紛紛推出了電子紅包或優(yōu)惠券，一夜之間竟然催生出千千萬萬個(gè)移動(dòng)支付新客戶，帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。材料表明人們可以（）2分A、從事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物B、調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系C、創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系，促進(jìn)事

10、物發(fā)展D、以主觀意志為基礎(chǔ)建立事物間的具體聯(lián)系答案：B;17、【單選題】人類學(xué)家頓巴研究人際互動(dòng)數(shù)十年，他因“頓巴數(shù)”而聞名學(xué)界?！邦D巴數(shù)”試圖揭示的是朋友圈的范圍一個(gè)人的朋友圈平均是150人，超過150人的朋友圈往往太復(fù)雜而難以駕馭。當(dāng)我們把“朋友圈”擴(kuò)至三四百人時(shí)，真正的朋友卻無暇顧及了。這個(gè)定律體現(xiàn)了（）2分A、孤立的事物是不存在的B、量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變C、量變是事物根本性質(zhì)的變化D、新事物不應(yīng)該代替舊事物答案：B;18、【單選題】如圖漫畫的哲學(xué)寓意是（）2分A、量變到一定程度會(huì)引起質(zhì)變B、意識(shí)活動(dòng)具有的主動(dòng)創(chuàng)造性C、矛盾主要方面決定事物性質(zhì)D、辯證否定具有革命的批判性答案：A;

11、19、【單選題】“積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨”（出自史記）。下列與此古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意相一致的是（）2分A、形存則神存，形謝則神滅B、寒暑漸于春秋，隆替起于得失C、振葉以尋根，觀瀾而索源D、一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開答案：B;20、【單選題】習(xí)近平總書記多次在公開講話中引用古語名句，這些古語名句蘊(yùn)含著深刻的哲理。下列對(duì)古語名句的哲學(xué)寓意理解正確的有（）天下難事必作于易；天下大事必作以細(xì)-關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用明者因時(shí)而變，知者隨事而制-事物是變化發(fā)展的靡不有初鮮克有終-重視量的積累傷其十指不如斷其一指-要樹立正確的意識(shí)2分A、B、C、D、答案：C;21、【單選題】 紅包是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)和

12、傳統(tǒng)習(xí)俗的巧妙結(jié)合，強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)空間的交往，能增進(jìn)人與人之間情感交流的互動(dòng)。然而，當(dāng)越來越多的人因忙于搶紅包而忽略身邊親人時(shí)，世界上最遙遠(yuǎn)的距離就變成了“我看著你，你卻在搶紅包”。由此可見（）2分 A、矛盾雙方的對(duì)立是相對(duì)的，矛盾雙方的相互依存是有條件的B、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D、矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化答案：C;22、【單選題】某同學(xué)通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)食用動(dòng)物油在l5凝固，常用的食用植物油在-15-10凝固。由上述動(dòng)物油和植物油混合而成的地溝油凝固點(diǎn)在兩者之間，即-50。該同學(xué)根據(jù)這一現(xiàn)象，在教師指導(dǎo)下發(fā)明了鑒別地溝油的簡(jiǎn)易裝置，贏

13、得創(chuàng)新大賽二等獎(jiǎng)。該同學(xué)的發(fā)明思路符合的哲學(xué)道理是（）2分A、在主次矛盾原理的指導(dǎo)下，抓住事物的重點(diǎn)和關(guān)鍵B、在整體與部分關(guān)系原理的指導(dǎo)下，立足局部統(tǒng)籌全局C、在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性D、在矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展答案：C;23、【單選題】下列各句成語與其蘊(yùn)含的哲理對(duì)應(yīng)正確的是（）2分A、花在樹則生，離枝則死矛盾雙方相互依存B、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳矛盾的特殊性，具體問題具體分析C、射人先射馬，擒賊先擒王抓主要矛盾D、不見高山不顯平川事物的部分離不開整體答案：C;24、【單選題】當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)總體是好的，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)矛盾

14、仍然突出，國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行又出現(xiàn)了一些新情況、新問題、新矛盾。針對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”，2021年下半年繼續(xù)保持積極財(cái)政政策和穩(wěn)健貨幣政策。上述材料對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析（）既堅(jiān)持了兩點(diǎn)論，又堅(jiān)持了重點(diǎn)論既看到了主要矛盾，又看到了次要矛盾既看到了矛盾的主要方面，又看到了矛盾的次要方面既堅(jiān)持了矛盾的客觀性，又堅(jiān)持了矛盾的斗爭(zhēng)性2分A、B、C、D、答案：B;25、【單選題】黨的十八大提出，要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。這要求我們（）密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，突破一切傳統(tǒng)觀念注重研究新情況，

15、善于提出新問題敢于尋找新思路，確立新觀念不能墨守成規(guī)，努力追求終極真理2分A、B、C、D、答案：B;26、【簡(jiǎn)答題】黨的十八屆五中全會(huì)確立了共享發(fā)展的理念，提出到2021年要實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，中央堅(jiān)持分類施策的原則，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，以提高扶貧實(shí)效。結(jié)合材料，談?wù)勚醒敕鲐毚胧┧N(yùn)含的辯證唯物論道理。12分解析：中央的扶貧目標(biāo)是針對(duì)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口現(xiàn)狀提出來的，符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。這說明物質(zhì)決定意識(shí)，這一做法堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中央確立共享發(fā)展理念，堅(jiān)持分類施策的原則

16、，充分發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用。中央實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，有利于提高扶貧實(shí)效，做到了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律二者的有機(jī)結(jié)合，做到了按照客觀規(guī)律辦事。27、【簡(jiǎn)答題】我國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”和“自省”，注重慎獨(dú)自律、省察克治的修身之道。比如儒家強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的反躬自省，論語講“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，曾子講“吾日三省吾身”。一個(gè)人高尚道德人格的形成，是一個(gè)自我教育、自我否定、自我改造的痛苦過程，需要通過“自省”來革除自身痼疾，需要通過“慎獨(dú)”來提升道德境界，實(shí)現(xiàn)道德的自我超越。（一個(gè)缺乏自省意識(shí)的人，不會(huì)認(rèn)識(shí)自身的不足，也不可能產(chǎn)生自我修養(yǎng)的愿望和緊迫感，道德人格的培養(yǎng)也就無從談起。）運(yùn)用實(shí)

17、踐與認(rèn)識(shí)的有關(guān)知識(shí)，說明如何通過“慎獨(dú)自省”實(shí)現(xiàn)個(gè)人道德人格的完善。12分解析：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。要立足社會(huì)實(shí)踐，把握時(shí)代對(duì)個(gè)人道德的要求，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為慎獨(dú)自省建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用。要在正確道德標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)下，嚴(yán)格自律，反省并完善個(gè)人實(shí)踐方式。認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。在反復(fù)實(shí)踐和反復(fù)自省、自我改造中，不斷深化道德認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定踐行道德信念，塑造完善的道德人格，提升道德境界。28、【簡(jiǎn)答題】十年來，我國(guó)節(jié)能減排取得突破性進(jìn)展，環(huán)境污染和生態(tài)破壞加劇的趨勢(shì)有所減緩，淘汰落后產(chǎn)能取得顯著成效，部分城市和地區(qū)環(huán)境

18、質(zhì)量有所改善。生態(tài)文明建設(shè)扎實(shí)展開，資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)全面推進(jìn)。但我國(guó)依然面臨資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出我們必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析說明我國(guó)為什么要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。14分解析：聯(lián)系具有普遍性，要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)之間相互影響、相互制約、不可分割，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中必須處理好它們之間的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀

19、性，要求我們從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)之間的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們必須尊重、把握、利用好它們之間的客觀聯(lián)系，不能以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一時(shí)發(fā)展。聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中要處理好眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益的關(guān)系，堅(jiān)決反對(duì)單純追求GDP而嚴(yán)重危害資源環(huán)境的做法。資源環(huán)境形勢(shì)已經(jīng)嚴(yán)重制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我們必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。整體和部分是辯證統(tǒng)一的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用；要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。五位一體總布局是一個(gè)有機(jī)整體，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持五位一體建設(shè)全面推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化繁榮、社會(huì)公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局。因此，面對(duì)嚴(yán)峻的資源環(huán)境狀況，我們必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。29、【簡(jiǎn)答題】閱讀材料，回答問題。材料一在我國(guó)，網(wǎng)約車出現(xiàn)在人們的視野中不過短短幾年時(shí)間，網(wǎng)約車的出現(xiàn)給我們的生活提供了很多的便利，我們可以從網(wǎng)約車身上看到一個(gè)美好的明