奧林匹克的精髓

1、奧林匹克的精髓特征碼標(biāo)簽:特征碼無(wú)論是顧拜旦、還是當(dāng)代國(guó)際體壇,都一致認(rèn)為,奧林匹克的精髓是教育;教育是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此,北京舉辦20xx年奧運(yùn)會(huì),努力發(fā)揮教育方面的巨大作用,應(yīng)是非常明智的選擇。這不僅符合北京提出的人文奧運(yùn)精神,并可以促成這一屆奧運(yùn)會(huì)成為奧運(yùn)史上特色最鮮明、成果最豐碩、影響最深遠(yuǎn)的一屆奧運(yùn)會(huì)。北京正在朝這個(gè)方向努力,但有識(shí)之士認(rèn)為,“認(rèn)識(shí)尚未完全到位”。要重視奧運(yùn)在教育方面的價(jià)值與功能北師大毛振明教授、北體大孫葆麗教授認(rèn)為,奧林匹克的思想體系蘊(yùn)涵著豐富的教育思想。“更快、更高、更強(qiáng)”、“參與更重要”、“公平競(jìng)爭(zhēng)”、“和平、友誼、進(jìn)步”。這些思想是現(xiàn)代人適應(yīng)現(xiàn)代

2、社會(huì)所必需的精神食糧，但至今不為人們廣泛吸收?！叭藗兛吹米钪氐氖寝k奧運(yùn)能取得多大的經(jīng)濟(jì)成果”。中科院院士張澤等學(xué)者說(shuō),目前,對(duì)奧運(yùn),往往過(guò)多的注意它的經(jīng)濟(jì)意義,把經(jīng)濟(jì)利益作為衡量舉辦奧運(yùn)的首要目標(biāo)。這種對(duì)奧運(yùn)的解讀和組織方式,與奧運(yùn)的宗旨有距離。奧運(yùn)在教育方面的價(jià)值和功能被忽視,特別是奧運(yùn)的道德影響和人本教育功能被淡化,有違申辦的奧運(yùn)初衷。出現(xiàn)這種現(xiàn)象,與奧林匹克教育不普及有關(guān)。首師大副校長(zhǎng)劉利民教授、首體副院長(zhǎng)李穎川教授認(rèn)為,恢復(fù)加入奧林匹克前,中國(guó)高校沒(méi)有一本全面系統(tǒng)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)教材。加入后,奧林匹克出版物仍不能滿足需求。而且,奧運(yùn)是一個(gè)不斷變化、不斷注入新的元素的體系,要求教育者不斷跟

3、蹤奧運(yùn)發(fā)展,不斷增補(bǔ)奧運(yùn)信息,但實(shí)際上沒(méi)有做到及時(shí)跟進(jìn)。從小學(xué)開始,學(xué)生就要承受很大的學(xué)業(yè)壓力,體育學(xué)科常不被重視,奧林匹克教育自然也就不能在學(xué)校教育中占據(jù)重要地位。此外,還與國(guó)民體育意識(shí)淡薄有關(guān)。毛振明教授說(shuō),調(diào)查顯示,中國(guó)體育人口僅占全國(guó)人口總數(shù)的1/3多一點(diǎn)。體育人口數(shù)量不多的主要原因是,“重文輕武”的傳統(tǒng)觀念至今仍然根深蒂固。加上一些傳媒忽視奧運(yùn)的社會(huì)和倫理價(jià)值,僅僅關(guān)注體育明星,對(duì)公眾尤其是青少年形成了誤導(dǎo)。于是,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境條件下,就出現(xiàn)了講奧林匹克運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)意義,很容易為人們所接受;強(qiáng)調(diào)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精髓是教育,卻認(rèn)為是沒(méi)事找事,看不到奧運(yùn)與教育是一種“雙贏”的關(guān)系?！氨本W

4、運(yùn)”離不開教育參與北京奧運(yùn)組委會(huì)高層人士認(rèn)為,北京提出的“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”,項(xiàng)項(xiàng)都離不開教育的參與。北京奧運(yùn)對(duì)北京的環(huán)境、交通、場(chǎng)館、通訊、信息等提出了很高的要求,教育可以在相關(guān)的科技方面提供強(qiáng)有力的支持。北京奧運(yùn)舉辦之日,需要一支訓(xùn)練有素的一流服務(wù)隊(duì)伍,教育可以為奧運(yùn)提供強(qiáng)大的人才支持。要在20xx年“新北京、新奧運(yùn)”形象展現(xiàn)在世人面前,大幅提高國(guó)民素質(zhì),教育在這方面提供強(qiáng)有力支持的潛力更大。同時(shí),北京奧運(yùn)高度重視發(fā)揮教育的作用,還可以促進(jìn)奧林匹克教育的多元化發(fā)展。奧運(yùn)在北京舉行,將使東、西方文化在中國(guó)碰撞與交融。中國(guó)傳統(tǒng)教育的價(jià)值觀念、文化觀念、思維模式和行為方式,對(duì)片面追求

5、肌肉強(qiáng)化,而忽視精神與外形、人與自然的和諧,將是一種“清洗劑”。具有儒家色彩的中國(guó)傳統(tǒng)體育倫理思想,對(duì)興奮劑濁流和球場(chǎng)暴力,將是一“凈化劑”。中國(guó)傳統(tǒng)體育教育與奧林匹克教育的互補(bǔ),將有可能形成雙向驅(qū)動(dòng)的良好態(tài)勢(shì)。一旦北京奧運(yùn)成功地發(fā)揮教育的作用,在奧林匹克教育體系中,以發(fā)達(dá)國(guó)家教育形式為主的傾向?qū)⒅饾u弱化,從而可以豐富奧林匹克的教育寶庫(kù)。北京奧運(yùn)向教育提出了新要求北京承辦奧運(yùn),有助于強(qiáng)化全面發(fā)展的教育觀、促進(jìn)素質(zhì)教育改革和提高國(guó)民的整體素養(yǎng)、推動(dòng)學(xué)校體育教學(xué)的改革和全民體育的開展,給北京教育發(fā)展帶來(lái)前所未有的機(jī)遇,同時(shí),從“教育觀念”、“國(guó)民公德意識(shí)”、“國(guó)民體育素養(yǎng)”和“學(xué)校體育教育”等4個(gè)

6、方面,向北京教育提出了新的要求。北體大副校長(zhǎng)鐘秉樞教授、中央美院院長(zhǎng)潘公凱教授等認(rèn)為,目前,素質(zhì)教育的理念仍難轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃袨椤；鶎咏逃块T仍用升學(xué)率和各種所謂的教育成就衡量學(xué)校工作。學(xué)校在圍繞素質(zhì)教育進(jìn)行教改的同時(shí),依然必須緊抓應(yīng)試教育不放。中國(guó)是禮儀之邦。禮貌待人、遵守社會(huì)規(guī)范等,理應(yīng)是每一個(gè)居于首善之區(qū)的公民的行為準(zhǔn)則。而不少北京人的行為與“禮儀之邦”的美名相去甚遠(yuǎn)。奧運(yùn)精神及其實(shí)踐活動(dòng)是“法”和“社會(huì)規(guī)范”的集中體現(xiàn),而法制意識(shí)、社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題卻屢見不鮮。通過(guò)學(xué)校教育普及奧林匹克教育是一條重要途徑。而至今學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容仍以運(yùn)動(dòng)技術(shù)為主，缺乏體育文化知識(shí)和健康知識(shí)的內(nèi)容及其教學(xué)。學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)這些技術(shù)，缺乏學(xué)理的解釋和價(jià)值的說(shuō)明。培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)是高校的三大社會(huì)職能。但長(zhǎng)期以來(lái)，高校體育僅擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)人才的一元職能，而且，培養(yǎng)的還是“配角”。北京申奧成功后，人文奧運(yùn)研究中心等研究中心，相繼在人民大學(xué)等高校成立。清華、北師大分別開設(shè)體育學(xué)科博士點(diǎn)。大學(xué)介入體育，使體育在高