當(dāng)前小學(xué)作文教育缺失及對(duì)策

1、當(dāng)前小學(xué)作文教育缺失及對(duì)策通州市余西小學(xué)葛忠華寫(xiě)作是 文教育的核心內(nèi)容之一。寫(xiě)作水平的高低集中體 了一個(gè)人的 文 合素養(yǎng)。然而， 心 點(diǎn)一下當(dāng)前小學(xué)作文教育，其狀況令人擔(dān) 。一、作文 離生活 多學(xué)生怕寫(xiě)作文， 什么呢？因 學(xué)生而言，作文已不是用來(lái)寫(xiě)照生活，而是作 一 深的 言技能。不是生活中沖 引 的真情言 ，而是被 地完成寫(xiě)作任 。學(xué)生的作文成了 造 的“做”文，脫離了生活 踐。1、學(xué)生生活 一平淡盡管素 教育的提出已有十余年了，但家 、社會(huì)甚至教 并沒(méi)有從根本上予以高度重 。學(xué)生被束 在上 、作 的學(xué) 小圈子里，生活的空 似乎 得越來(lái)越狹小，缺乏參加各種社會(huì)活 的機(jī)會(huì)。他 既感受不到捉 摸

2、 的自然 ，也沒(méi)有享受科技 、博物 的 代文明。兒童的生活之源干涸了。2、作文命 忽略個(gè)體作文命 脫離生活，忽略學(xué)生個(gè)體的 象普遍存在。寫(xiě)命 作文 俗由來(lái)已久。盡管命 作文有一定的 ，便于 一指 、 價(jià)。但極易 抑學(xué)生的自主性。有些文 看似人人可寫(xiě)， 具體到某個(gè)學(xué)生， 一部分就會(huì)因 沒(méi)有 種體 而犯 。 如快 的春 。命 作文由立意、技巧出 ，溯源而上 材料，自然造成了生活與 作之 的斷 。學(xué)生只得“奉命而作、 文造情”了。作文 離生活，學(xué)生 寫(xiě)作索然無(wú)趣。學(xué)生愈寫(xiě)愈怕，自然會(huì)出 假 、空 、套 ，原先在生活中出 的 活 言也 消磨殆盡。二、學(xué)生情感冷漠學(xué)生缺少 生活的洞察感悟。 在的孩子大多

3、沉浸在 厚的物 境中， 受家庭的疼 。他 衣食無(wú) ，自我中心意 增 ，心靈也因此 得萎 。于是周 人、事的微妙 化，也 漠不關(guān)心、熟 無(wú)睹了。物 的豐富，不懂得珍惜；信息的快捷，體 不到思念； 情的 ，無(wú) 于衷沐浴在幸福中，內(nèi)心很少漾起感激的 漪。多彩的生活 然 了，卻沒(méi)能在心靈深 留下多少痕跡。其二，缺乏 生活的感恩， 生命、自然的敬畏。我 來(lái)看一段生 的描寫(xiě)：我把 放 盛 水的盆子里。 立刻 舞著它的腳，拼命地 扎起來(lái)，只 它一會(huì)兒仰泳，一會(huì)兒蛙泳，一會(huì)兒蝶泳。嘿， 家伙竟是個(gè)全能游泳 手！我把它從盆子里 出來(lái)，拔去它所有的腳，再扔 水盆里，哈， 下它可不好游了！開(kāi)始，它的觸角 在拼命地晃

4、 ， 了一會(huì)兒，它一 也不 了。 是學(xué)生 作中的一段 ，寫(xiě)得很精彩，但我 了卻不寒而栗。我 不主 所有的作文都要有很高的立意，但最起 的敬畏生命、關(guān) 生命的意 是 具 的。其三，少數(shù)學(xué)生的感情畸形 展。要 在的學(xué)生缺乏感情，又不盡然。一些學(xué)生與父母稍一拗氣就離家出走；有的學(xué)生小學(xué) 未 就 生早戀； 有的學(xué)生情感價(jià) 位。我曾在 堂上要學(xué)生用“不能也” 個(gè)關(guān) 造句，一位平 有 地的學(xué)生理直氣壯地造出了“我不能流芳百世，也要 臭萬(wàn)年”的句子。我聽(tīng)了倒吸了一口涼氣。少數(shù)學(xué)生情感、 度、價(jià) 生偏離。三、學(xué)生 言 乏在作文 ，即使一些 秀生也常有 的感慨：不知怎的，我寫(xiě)作文 就是想不出什么好的 句！究其原

5、因，學(xué)生 得少， 累得少。1、 內(nèi)容 一。由于 ， 在一般的學(xué)校已很 做到每年正常地 （室）增添新 。一些 文老 也 了 一 ，竭力 學(xué)生、家 。出于功利思想，他 通常只 些學(xué)生作文 之 的 。以 了 作 ，就一定能提高寫(xiě)作水平。其 是一個(gè)欲速 不達(dá)的良好愿望。在 的 中，學(xué)生的 野， 言 格受到很大的束 。 在的 秀學(xué)生 作 真不敢恭 ，隨 可 老 的影子。 就使學(xué)生作文 言出 了第二個(gè) 。2、學(xué)生 言泛化。由于學(xué)生 著成人化的 作，自然寫(xiě)出成人化的 言。他 假 ，虛 聲 ； 大 ，不著 ； 空 ，向壁虛造； 套 ，人云亦云。 在適合兒童 的 籍并不缺少，而是尚未 入學(xué)生的 世界。他 知之甚

6、少，教 也缺少 方面的 和推薦。學(xué)生缺少名家名作的滋養(yǎng)，自然 言世俗泛化，毫無(wú)生氣。四、 作章法呆板一些學(xué)生常常 ：“我是在稀里糊涂中把作文寫(xiě)了出來(lái)，特 是考 的 候?！蔽乙苍?考 常看到， 多學(xué)生草稿上不 一個(gè)字，就直接在正稿上把作文寫(xiě)了出來(lái)。學(xué)生 表達(dá)方式、布局 篇考 了多少，我 不得而知。仔 察，不少學(xué)生想到哪兒，寫(xiě)到哪兒，沒(méi)作通 考 ，我以 教 此要 很大的 任。1、 文教學(xué)偏重內(nèi)容。 然 改在逐步深入，但受 價(jià)方式的 向、受教 舊教學(xué) 念的制 ， 文 上，教 重 的是繁 的分析，大量的 ，重 的是文章內(nèi)容，夯 雙基。作文教學(xué)與 文教學(xué)沒(méi)有很好地密切配合。學(xué)生花了很多 學(xué) 文，卻 以從

7、教材的典范中學(xué) 文章遣 造句、布局 篇的方法。2、作文指 囿于模式。 多老 在作文指 中，先 學(xué)生寫(xiě)作上定 子、劃框框。比如：教 以 明的弟弟 ，要求學(xué)生寫(xiě)一篇作文。面 的要求，不管你有沒(méi)有弟弟，不管你弟弟是否聰明，你都得寫(xiě)出“聰明”。有的教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，要求學(xué)生必須使用在本單元范文中學(xué)到的手法。如先總寫(xiě)，后分寫(xiě)，最后總寫(xiě)。還有的教師干脆提出硬性要求：一篇文章必須有幾處人物對(duì)話，幾處心理描寫(xiě)等。這樣模式化的作文指導(dǎo)，使學(xué)生失去了自我。綜上所述，目前小學(xué)生作文充塞著“偽圣化的情感，功利化的思想和成人化的語(yǔ)言”，遠(yuǎn)離生活，章法呆板。要改變這種狀況，必須在以下幾方面下功夫。一、積累生活我們發(fā)現(xiàn)

8、即使目不識(shí)丁的人， 在講述自己傷心的往事或悲憤的經(jīng)歷時(shí)， 總是娓娓道來(lái)。從中可以得到一個(gè)啟示：每個(gè)人在訴說(shuō)或記錄自己的生活體驗(yàn)時(shí)，不會(huì)感到多少困難。這個(gè)觀點(diǎn)也可以從小學(xué)生作文中得到驗(yàn)證。三年級(jí)的一次期末考試，作文內(nèi)容是寫(xiě)自己熟悉的一個(gè)小動(dòng)物。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，即使平常成績(jī)不太理想的學(xué)生，寫(xiě)自家的小貓如何玩自己的尾巴，一群雞如何在泥沙中如何“洗澡”，都寫(xiě)得形象得很，生動(dòng)得很。這使我想起我國(guó)教育目的里的一句話教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生投身生活，投身實(shí)踐，是寫(xiě)好作文的基礎(chǔ)。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然，走向社會(huì)。圈外天地廣闊，生活豐富多彩。山川田野，四季更替，風(fēng)土人情，生活瑣事，皆為學(xué)生提供了豐盈不

9、竭的源泉。教師要幫助部分家長(zhǎng)扭轉(zhuǎn)“只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，什么事都不要他過(guò)問(wèn)，什么事都不要他做”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。使學(xué)生有機(jī)會(huì)參與家務(wù)勞動(dòng)，田間勞作。有機(jī)會(huì)與小伙伴辦家家、摸魚(yú)蝦。在新課程理念指導(dǎo)下，要大力解放學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活空間和時(shí)間。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人、生活的主人。這樣在實(shí)踐中，學(xué)生會(huì)增加許多閱歷，豐富情感體驗(yàn)。即使遭受一些失敗和挫折，也是人生的一筆財(cái)富。第二，教師要組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。家庭學(xué)校家庭，使學(xué)生生活比較單調(diào)。教師可舉辦豐富多彩的活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生生活，為學(xué)生提供大量的作文素材。組織活動(dòng)，語(yǔ)文教師不要把眼光只盯在與語(yǔ)文相關(guān)的活動(dòng)上。或者說(shuō)不要開(kāi)展一次活動(dòng)就是為了寫(xiě)一篇作文。要摒棄

10、活動(dòng)的功利性。數(shù)學(xué)的、自然的、體育的、游戲的等等活動(dòng)都要鼓勵(lì)學(xué)生參加。某些有意義的活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生牢記一輩子，但不一定現(xiàn)在就成為筆下的素材。這些積累或許會(huì)對(duì)今后的文章構(gòu)思產(chǎn)生積極的影響。二、積累情感文學(xué)即情學(xué)。有過(guò)寫(xiě)作經(jīng)歷的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你內(nèi)心涌動(dòng)一種呼之欲出的情感時(shí)，下筆是那么的酣暢淋漓。因此，幫助學(xué)生體驗(yàn)情感，學(xué)會(huì)感受喜怒哀樂(lè)，使學(xué)生成為一個(gè)情感豐富的人，也是語(yǔ)文教育的任務(wù)之一。1、生活中感受情感。人是感情動(dòng)物。一個(gè)人從哇哇落地，就會(huì)得到許多人的關(guān)心與照 。教 要 常引 學(xué)生 位思考，感受 情的存在、人性的美好。“文道 合”是我國(guó) 文教育的 ，教 必 在培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、 度、價(jià) 上當(dāng)好引路

11、人。2、童 中體 情感。兒童是生活在童 世界里的。童 世界也是一個(gè)充 情感、充 憎的世界。那里的世界可能是虛幻的，但體 的情感卻是真 的。在那里，可以培養(yǎng)學(xué)生的 心。比如小白兔病死了，他 會(huì) 之哭泣。 些都有利于豐富學(xué)生的情感體 。3、 中 悟情感。 內(nèi)外 的指 ，教 不能忽 學(xué)生 作品情感的 悟?？梢?么 ，幾乎所有的文字 言都 有情感（少數(shù) 明文例外）。學(xué)生在 ，要走 作者的心靈， 悟主人公的內(nèi)心世界，并與之 生共 。 一方面培養(yǎng)了學(xué)生 作品的 悟能力，另一方面也提高了 量。4、 作中抒 情感。學(xué)生 作 ，受命 范 、教 要求的限制，常常影響學(xué)生情感的抒 。一次，我到一個(gè)班去代一個(gè)月的 文

12、 。我 學(xué)生把寫(xiě)日 作 擔(dān)，很不感 趣，于是我宣布了一條政策：取消原來(lái)老 的字?jǐn)?shù)要求，可 可短。甚至可以只寫(xiě)一句 ，但必 是一天中感受最深的。學(xué)生 之 呼起來(lái)。后來(lái)我 ，即使學(xué)生寫(xiě)一句 ，也十分有深度。日 成了學(xué)生表達(dá)情感的最好的方式。久而久之，學(xué)生就懂得了在 作中要表達(dá)自己的真情 感。在抒 情感的 程中 淀情感，提升體 。三、 累 句如果把文章比作一座大廈， 句 是它的建筑材料。沒(méi)有 句的 累，表達(dá)就會(huì)有障礙。因此，必 在幫助學(xué)生 句 累做文章。 破萬(wàn)卷，下筆如有神。多 提高寫(xiě)作水平無(wú)疑是大有裨益的。指 ， 野要開(kāi) ，要摒棄急功近利的思想。不要 作文 能提高 作水平， 其他 籍就不能。學(xué)生

13、外 可以 些，真正做到“博 ”。 學(xué)生接受多方面的文學(xué)滋養(yǎng)。要搞好 句的 累，一個(gè)好的筆 本十分重要。李 的 囊便是例 。茅盾 ：“ 當(dāng) 刻刻身 有一支 筆和一本草簿，把你所 所 所 所感隨 下來(lái)”指 學(xué)生不 筆墨不 ，及 作些摘 ，養(yǎng)成良好的 ，學(xué)生 身受益。 句的 累離不開(kāi) 。 一本好 不可以不背。不要一提到背名篇佳句，就把它同死 硬背扯到一起。 做一些筆 ，其根本 是 了 住它。如果用 不能在 中呈 ， 果 是不能靈活運(yùn)用。其次，指 學(xué)生 累 句要 究方法，使學(xué)生主 ， 于 累。本人沿用了多年，學(xué)生每日薦一句的方法就比 受學(xué)生 迎。另外也可以開(kāi)展一些 累比 活 。如春 、歇后 收集 抗

14、。使學(xué)生在潛移默化中主 累。四、 累方法做到了以上三點(diǎn)，可以 基本上解決了“寫(xiě)什么”的 。美國(guó)的 翰杜威在內(nèi)容與形式一文中指出“所有的 言，不 它的媒介是什么，都 涉到 什么和如何 ，即內(nèi)容與形式”。對(duì)小學(xué)生而言，寫(xiě)作方法的積累也十分重要。說(shuō)到寫(xiě)作方法的積累，不得不說(shuō)說(shuō)觀察方法的積累。它雖不直接顯現(xiàn)在寫(xiě)作上，卻尤為重要。大凡愛(ài)好寫(xiě)作的人都有一雙敏銳的眼睛、一顆善思的心靈。要把養(yǎng)成觀察習(xí)慣、積累觀察方法同臨時(shí)指導(dǎo)觀察區(qū)分開(kāi)來(lái)。自覺(jué)地把生活作為觀察的范圍，避免熟視無(wú)睹現(xiàn)象的產(chǎn)生。作家王蒙說(shuō)過(guò)“當(dāng)你拿起筆時(shí)，你激動(dòng)，你感到有一種強(qiáng)有力的沖擊，這首先是生活的沖擊?！痹谟^察的實(shí)踐中，學(xué)生會(huì)自己學(xué)會(huì)什么事

15、物該怎樣觀察，真正長(zhǎng)一雙慧眼。寫(xiě)作方法，小到字詞錘煉，大到布局謀篇，不是幾天能學(xué)成的。需要較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)、整合、內(nèi)化和積累。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要經(jīng)常給以指點(diǎn)，讓學(xué)生感受寫(xiě)作方法的無(wú)窮魅力。我在教學(xué)臧克家的詩(shī)有的人時(shí)，采用了反復(fù)誦讀的方法。把每一節(jié)分成兩部分，構(gòu)成了寫(xiě)兩種人的兩首詩(shī)，學(xué)生對(duì)“對(duì)比”這種修辭手法的運(yùn)用就更為深刻了。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)主動(dòng)與作文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)同時(shí)成為寫(xiě)作技巧、表達(dá)方式的學(xué)習(xí)、積累過(guò)程。使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注寫(xiě)作方法的閱讀習(xí)慣。既可以提高分析文章的能力，又為提高寫(xiě)作水平打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要克服習(xí)作方法指導(dǎo)獨(dú)立化的傾向。“除了思索的時(shí)候外，形式與內(nèi)容之間沒(méi)有界線可分的”（約翰杜威）。作文是學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和文字表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)，二者哪方面有缺