“動(dòng)動(dòng)賓賓”句式的分析

1、動(dòng)動(dòng)賓賓”句式的分析所謂“動(dòng)動(dòng)賓賓”式，即一單句有幾個(gè)動(dòng)詞帶幾個(gè)賓語的語言現(xiàn)象。（作單句結(jié)構(gòu)分析時(shí)，動(dòng)詞下劃“一”，賓語 下劃“ ?n ” ）先看下面的三個(gè)句子：1、只要我們善于團(tuán)結(jié)、教育和依靠工人和農(nóng)民，我國 就一定會(huì)要出現(xiàn)一個(gè)普遍高漲的愛國增產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。 （毛澤東選 集第五卷第 44 頁）2、研究教學(xué)改革，要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教學(xué)中存在的問 題和教師們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。 （宋仲鑫新訂中學(xué)教學(xué)語法釋要 天津教育出版社）3、在新形勢下，我們應(yīng)該樹立新的文化發(fā)展觀，推進(jìn)和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵，著力開發(fā)富有時(shí)代精 神和四川特色的文化產(chǎn)品。（ 2007 年四川高考語文試題）句 1，每一個(gè)動(dòng)詞都能支配后邊

2、的每一個(gè)賓語。句 2，第一個(gè)動(dòng)詞支配第一個(gè)賓語，第二個(gè)動(dòng)詞支配第 二個(gè)賓語。句 3，被出卷者判定是病句。 試題解析者認(rèn)為， 應(yīng)將“推 進(jìn)和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵”此單句改為“推進(jìn) 文化體制創(chuàng)新和挖掘特色文化內(nèi)涵” 。為什么要這樣改？就 是說動(dòng)賓關(guān)系不清楚，應(yīng)該分開來說 （用“動(dòng)賓動(dòng)賓”式 ）。句 3 從表面上看起來，似乎與句 2 相同；有人依照句 2 來類推，認(rèn)為“推進(jìn)和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵” 此單句是對(duì)的。我不敢茍同，理由有二：第一，句 2 的“發(fā)現(xiàn)”和“總結(jié)”這兩個(gè)動(dòng)詞在邏輯事 理上有先后相承之聯(lián)系，如果把它們的排列順序顛倒一下， 就會(huì)形成病句（如果調(diào)動(dòng)為“總結(jié)發(fā)現(xiàn)” ，

3、可以理解為“通 過總結(jié)而發(fā)現(xiàn)” ，其意義關(guān)系是不一樣的） 。句 3 的“推進(jìn)” 和“挖掘”這兩個(gè)動(dòng)詞在邏輯事理上無先后相承之聯(lián)系，孰 前孰后，都不會(huì)影響各自的獨(dú)立性 （即不會(huì)帶來邏輯事理上的 聯(lián)系）。第二，正因?yàn)槭苤壿嬍吕砩系臓窟B，句 2 的“教學(xué)中 存在的問題和教師們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”這兩個(gè)賓語和前面的兩個(gè) 動(dòng)詞保持著邏輯事理上的相承性和行文結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)性。所 以，句 2 第一個(gè)動(dòng)詞支配第一個(gè)賓語，第二個(gè)動(dòng)詞支配第二 個(gè)賓語，從語感上是能接受的。 （再者，句 2 的每一個(gè)動(dòng)詞支 配后面的每一個(gè)賓語， 也是能說得過去的 ）盡管句 3 第一個(gè)動(dòng) 詞支配第一個(gè)賓語，第二個(gè)動(dòng)詞支配第二個(gè)賓語，具有行文

4、結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)性；但句 3 的兩個(gè)動(dòng)詞不存在邏輯事理上的聯(lián) 系。假如句 3 的每一個(gè)動(dòng)詞都能支配后邊的每一個(gè)賓語，才 能讓人從語感上接受。而句 3 的每一個(gè)動(dòng)詞卻做不到： “推 進(jìn)文化體制創(chuàng)新”可以， “推進(jìn)特色文化內(nèi)涵”從語感上卻 不能通過；“挖掘特色文化內(nèi)涵” 可以，“挖掘文化體制創(chuàng)新” 從語感上卻不能通過。我們再看下面一例。4、數(shù)學(xué)影響人類精神生活，可以概括為一句話，就是 它大大地促進(jìn)了人的思想解放，提高與豐富了人類的精神水 平和內(nèi)涵。 從這個(gè)意義上講， 數(shù)學(xué)使人成為更安全、 更豐富、 更有力量的人。句 4 中的“提高與豐富了人類的精神水平和內(nèi)涵”這一 單句通不通呢？“提高”和“豐富”這兩

5、個(gè)動(dòng)詞孰前孰后，都不會(huì)影響 各自的獨(dú)立性，我們不能照句 2 去推。“提高了人類的精神 水平”可以， “提高了人類的內(nèi)涵”不通； “豐富了人類的精 神水平”不通， “豐富了人類的內(nèi)涵”可以。對(duì)于句 4，聽得 多了，我們的語感麻木了，也就接受了。如果我們嚴(yán)格按照 句 1 的“每一個(gè)動(dòng)詞都能支配后邊的每一個(gè)賓語”這一標(biāo)準(zhǔn) 去評(píng)判，那么“提高與豐富了人類的精神水平和內(nèi)涵”這一 單句是不通的。關(guān)于“孰是孰非的動(dòng)動(dòng)賓賓式” 關(guān)于孰是孰非的“動(dòng)動(dòng)賓賓”式 ，這是一個(gè)比較復(fù) 雜的語言問題，它涉及到的是句子的緊縮狀態(tài)，五四以來叫 “歐化句法”的一種。緊縮，指把原來要許多單句才能容納 的內(nèi)容壓到一個(gè)單句里去。關(guān)于

6、“歐化句法” ，王力先生說 這是一種社會(huì)需要（內(nèi)容和思維形式都發(fā)生變化） ：如果不 恢復(fù)到古人思維的質(zhì)樸狀態(tài)，就無法恢復(fù)到古人的句子狀態(tài)。一個(gè)句子帶幾個(gè)賓語是常見的。幾個(gè)動(dòng)詞帶一個(gè)賓語就比較少見，但古代也有：齊襄公使彭生醉拉殺魯桓公。 （史記） 幾個(gè)動(dòng)詞帶幾個(gè)賓語則是后來出現(xiàn)的：觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切 群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的 原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程。 （毛澤東在延安 文藝問題座談會(huì)上的講話 ）這種語言現(xiàn)象有兩個(gè)作用： 1、增大句子的容量，使語 言更簡潔， 2、取得特定的修辭效果。 上面的句子二者都有。這種句式是“外來的” ，碰到了漢語，由于漢語的意合 現(xiàn)象比較多，就更復(fù)雜了。例如：在任何系統(tǒng)中，你可能很容易在感覺和動(dòng)作階段見到開 關(guān)和放大電路。這個(gè)句子中，語義