和子由澠池懷舊原文-翻譯及賞析

1、和子由澠池懷舊原文I翻譯及賞析創(chuàng)作背嘉祐六年（1061年）冬，蘇轍送蘇軾至鄭州，分手回京，作寄 蘇軾，這是蘇軾的和作。蘇轍十九歲時，曾被任命為澠池縣主簿，未 到任即中進(jìn)士。他與蘇軾赴京應(yīng)試路經(jīng)澠池，同住縣中僧舍，同于壁 上題詩。如今蘇軾赴陜西鳳翔做官，又要經(jīng)過澠池，因而作懷澠池 寄子瞻兄。詩云：相攜話別鄭原上，共道長途怕泥。歸騎還尋大梁 陌，行人已度古崤西。曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨游 佳味少，無言騅馬但鳴嘶。 蘇軾的和詩，四個腳韻與原作全同，卻 縱筆揮灑，絲毫未受束縛。鑒賞一前四句一氣貫串，自由舒卷，超逸絕倫，散中有整，行文自然。 首聯(lián)兩句，以雪泥鴻爪比喻人生。一開始就發(fā)出感喟，

2、有發(fā)人深思、 引人入勝的作用，并挑起下聯(lián)的議論。3次聯(lián)兩句又以 泥 鴻 領(lǐng) 起，用頂針格就 飛鴻踏雪泥 發(fā)揮。鴻爪留印屬偶然，鴻飛東西乃自 然。偶然故無常，人生如此，世事亦如此。他用巧妙的比喻，把人生 看作漫長的征途，所到之處，諸如曾在澠池住宿、題壁之類，就像萬 里飛鴻偶然在雪泥上留下爪痕，接著就又飛走了；前程遠(yuǎn)大，這里并 非終點。人生的遭遇既為偶然，則當(dāng)以順適自然的態(tài)度去對待人生。 果能如此，懷舊便可少些感傷，處世亦可少些煩惱。蘇軾的人生觀如 i此，其勸勉愛弟的深意亦如此。此種亦莊亦禪的人生哲學(xué)，符合古代 士大夫的普遍命運(yùn)，亦能寬解古代士大夫的共同煩惱，所以流布廣泛 而久遠(yuǎn)。2后四句照應(yīng) 懷

3、舊 詩題，以敘事之筆，深化雪泥鴻爪的感觸。五、 六句言僧死壁壞，故人不可見，舊題無處覓，見出人事無常，是雪泥、指爪 感慨的具體化。尾聯(lián)是針對蘇轍原詩 遙想獨游佳味少， 無言騅馬但鳴嘶 而引發(fā)的往事追溯。3回憶當(dāng)年旅途艱辛，有珍 惜現(xiàn)在勉勵未來之意，因為人生的無常，更顯人生的可貴。艱難的往 昔，化為溫情的回憶，而如今兄弟倆都中了進(jìn)士，前途光明，更要珍 重如今的每一時每一事了。在這首早期作品中，內(nèi)心強(qiáng)大、達(dá)觀的人 生底蘊(yùn)已經(jīng)得到了展示。全詩悲涼中有達(dá)觀，低沉中有昂揚(yáng)，讀完并 不覺得人生空幻，反有一種眷戀之情蕩漾心中，猶如冬夜微火。5于 懷舊 中展望未來，意境闊遠(yuǎn)。2詩中既有對人生來去無定的悵惘，

4、又有對前塵往事的深情眷念。6此詩的重心在前四句，而前四句的感受則具體地表現(xiàn)在后四句之 中，從中可以看出詩人先前的積極人生態(tài)度，以及后來處在顛沛之中的樂觀精神的底蘊(yùn)。全篇圓轉(zhuǎn)流走，一氣呵成，涌動著散文的氣脈， 是蘇軾的名作之一。作者：佚名詩的前四句對于人生的經(jīng)歷，作了一個深刻的比喻，說：人生 所經(jīng)歷過的地方和所經(jīng)歷過的事情，象什么樣子呢？該是象天上飛翔 的鴻雁踩在積雪的地上；這雪地上因那偶然的機(jī)會，留下了腳爪的痕 跡，可是鴻還得繼續(xù)飛行，飛向何方，哪里還去考慮南北東西！因為 這個比喻非常生動而且深刻，所以后來便成為 雪泥鴻爪 這個，用以 比喻往事遺留下來的痕跡。第三聯(lián)寫澠池當(dāng)年寄宿過的那座佛寺的

5、情況：當(dāng)時接待咱們的 那個老和尚已經(jīng)死了，按傳統(tǒng)習(xí)慣，他的尸體經(jīng)過火化，骨灰已安放 到新造的那座小塔里面去了；當(dāng)時在上面題詩的那堵墻壁已經(jīng)壞了， 因此不能再見到舊時題詩的墨跡了。 就是說，多少年過去了，人變了， 和尚死了，物變了，寺壁壞了，世間已經(jīng)歷了滄海桑田的變化。當(dāng)年 在雪泥上留下的鴻爪，象是雪化了，這些爪印也不見了。言外頗有為 人生的短促嘆息和對自己漂泊不定的感傷。最后兩句，作者自己加了個注腳： 往歲馬死于二陵，騎驢至澠 池。是說：當(dāng)年要去赴考時，我騎的馬在澠池西邊的二陵（今河南崤） 就死了，沒法子，只好騎著小毛驢到澠池。所以詩中說：你還記得嗎？ 當(dāng)時我騎著小毛驢在那崎嶇不平的山路上行走

6、，路是那么遙遠(yuǎn)，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驢也累得叫個不停。詩人撫今追昔，抒發(fā)了 對人生的深深感嘆。鑒賞二作者：佚名蘇轍原詩的基調(diào)是懷舊，因為他十九歲時曾被任命為澠池縣的 主簿（由于考中進(jìn)士，未到任），嘉祐元年和兄軾隨父同往京城應(yīng)試， 又經(jīng)過這里，有訪僧留題之事。所以在詩里寫道：曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。 他覺得，這些經(jīng)歷真是充滿了偶然。如果說與澠 池沒有緣份，為何總是與它發(fā)生關(guān)聯(lián)？如果說與澠池有緣份， 為何又 無法駐足時間稍長些？這就是蘇轍詩中的感慨。而由這些感慨，蘇軾更進(jìn)一步對人生發(fā)表了一段議論。這就是詩的前四句。在蘇軾看來， 不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知，就像鴻雁

7、在飛 行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存 在。那么，在冥冥中到底有沒有一種力量在支配著這種行為呢？如果 說，人生是由無數(shù)個坐標(biāo)點所組成的，那么，這些坐標(biāo)點有沒有規(guī)律 可循？青年蘇軾對人生發(fā)出了這樣的疑問和感喟。 但是，人生有著不 可知性，并不意味著人生是盲目的；過去的東西雖已消逝，但并不意 味著它不曾存在。就拿崤山道上，騎著蹇驢，在艱難崎嶇的山路上顛 簸的經(jīng)歷來說，豈不就是一種歷練，一種經(jīng)驗，一種人生的財富？所 以，人生雖然無常，但不應(yīng)該放棄努力；事物雖多具有偶然性，但不 應(yīng)該放棄對必然性的尋求。事實上，若不經(jīng)過一番艱難困苦，又怎能 考取進(jìn)士，實現(xiàn)抱負(fù)呢？這就是蘇軾：既深究人生底蘊(yùn)，又充滿樂觀 向上，他的整個人生觀在此得到了縮微的展示。這首詩的理趣主要體現(xiàn)在前四句上，雪泥鴻爪 也作為一個成語被后世廣泛傳誦。但從寫作手法上來看，也頗有特色。紀(jì)旳曾評道： 前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡之本色。所謂 唐人舊格，大致上指崔顥黃鶴樓：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃 鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。作為七律，三、四兩