統(tǒng)編版語文高中必修上冊《10.2 師說》同步練習(xí)

1、6.10.2師說同步練習(xí)一、課內(nèi)精讀閱讀下面的文言文,完成第 14 題。古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其 年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。嗟乎 ! 師道之不傳也久矣 !欲人之無惑也難矣 ! 古之圣人 , 其出人也遠(yuǎn)矣 ,猶且從師而問焉 ; 今之眾人 , 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也, 則恥師焉, 惑矣。彼

2、童子之師,授之書而習(xí)其句讀者, 非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù),可 知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子?？鬃釉?三人行,則必有我?guī)煛?是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余。余嘉其能行古道,作師說以貽之

3、。 1.下列加點詞語的解釋不正確的一項是( )a. 古之學(xué)者必有師b. 今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣學(xué)者:求學(xué)的人。眾人:一般人。c.吾從而師之從而:跟隨(他)。d.君子不齒 不齒:不值得談?wù)?。【答案】d【解析】d 項,“不齒”,不屑與之同列,羞與為伍。2.下列對文中有關(guān)詞語含義的理解,不正確的一項是( )a. 句讀,古人指文辭的休止和停頓處。文辭語意已盡處為“句”,未盡而須停頓的地方為“讀”。b. 童子,與科舉考試中的“童生”意思相同,都指未成年(古代一般是 14 歲以下)的讀書人。c. 小學(xué),古代把研究文字訓(xùn)詁音韻方面的學(xué)問叫小學(xué),今天指的是接受最初階段教育的學(xué)校。d. 六藝經(jīng)傳,“六藝”指

4、的是詩書禮樂易春秋六部經(jīng)典,“傳”是解釋經(jīng)書的著作。1【答案】b【解析】b 項,明清的科舉制度,凡是準(zhǔn)備參加科舉的讀書人,不管年齡大小,未考取生員(秀才)資格之前, 都稱為“童生”或“儒童”。3.下列對原文內(nèi)容的理解分析,正確的一項是( )a. 圣人沒有經(jīng)?？梢詫W(xué)習(xí)的老師,孔子就多次更換老師,因為只要道理存在的地方就是老師存在的地方。b. 韓愈對巫醫(yī)樂師百工之人相互學(xué)習(xí)的風(fēng)氣大加贊美,因為在學(xué)習(xí)方面他強調(diào)有教無類,學(xué)習(xí)不應(yīng)該有等 級差別。c. 文章談?wù)摿藦膸煂W(xué)習(xí)的態(tài)度 ,認(rèn)為任何人都可以作自己的老師 , 不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別 ,就不肯虛 心學(xué)習(xí)。d. 作者從“道之所存,師之所存”的擇師標(biāo)準(zhǔn)

5、出發(fā),推論出“今其智乃反不能及,其可怪也歟”的論斷?！敬鸢浮縞【解析】a 項,“圣人沒有經(jīng)常可以學(xué)習(xí)的老師,孔子就多次更換老師”理解錯誤,“常師”是固定的老師,不是“經(jīng)?？梢詫W(xué)習(xí)的老師”。b 項,強加因果。d 項,應(yīng)為推論出“弟子不必不如師,師不必賢于弟子, 聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已”的論斷。4.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(2) 彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?！敬鸢浮?1)圣人之所以成為圣人,愚人之所以成為愚人,大概都是由于這個原因吧?(2)他和他年齡差不多 ,學(xué)問也差不多 ,(以)地位低 (的人為師 )

6、,就感到恥辱 ,(以 )官職高 (的人為師 ),就 近乎諂媚。二、語言運用5.中國古代流傳下來許多名言警句、俗語。請以“韓愈”為對象,仿照示例,寫一組句子。示例 古人說:“三思而后行?！贝_實如此,深思熟慮能夠使人做出準(zhǔn)確的判斷;但在機遇稍縱即逝的現(xiàn)代社 會,事事三思只能使你成為競爭中落后的烏龜?！敬鸢浮宽n愈說 :“世有伯樂 ,然后有千里馬。 ”確實如此 ,人才需要被具有慧眼的人賞識 ;但在展示機 會眾多的現(xiàn)代社會,苦苦等待“伯樂”的出現(xiàn)只能使你成為老死于馬廄的駿馬?！窘馕觥勘绢}解答時一要注意理解俗語和名言警句本身為大家所知的含義,二要注意題干“以韓愈 為對象”的要求,可以選用韓愈的名言之類來擴

7、展仿寫。6.高三某班的畢業(yè)晚會上,各學(xué)科的任課老師都來了,主持人要請某老師上臺講話。請你設(shè)計一段串臺詞,2 歡迎這位老師上臺講話。(哪一科目的老師由你定,要有感情,有文采,還要符合該老師所教學(xué)科的特點。60 字 以內(nèi))【答案】示例(1)畢業(yè)的鐘聲敲響了,我們就要迎來新的生活。此時此刻,我們忘不了“量變帶來質(zhì)變” 的道理,我們應(yīng)該積累哪些量呢?下面歡迎物理老師給我們以教誨。(2)我們即將離開生活三年的母校 ,試想當(dāng)初是誰在課堂上 ,帶領(lǐng)我們游覽大江南北 ,帶領(lǐng)我們領(lǐng)略名山 大川?有請我們的地理老師,在這臨別的時刻再一次給我們以教誨。【解析】必須抓住任課老師所教學(xué)科的特點,突出其特色,語言要得體,

8、富有感情。課時作業(yè)一、基礎(chǔ)鞏固1.下列各項中,加點字讀音全都正確的一項是( )a.近諛(y) 郯子(tn)老聃(dn)師襄(xing)b.子蟠(fn) 萇弘(chng)貽之(y)句讀(du)c.巫醫(yī)(w) 經(jīng)傳(chun)嗟乎(ji)或不焉(b)d.愚人(y) 大遺(y)而已(y)解惑(hu)【答案】a【解析】b 項,“蟠”應(yīng)讀“pn”;c 項,“傳”應(yīng)讀“zhun”,“不”應(yīng)讀“fu”;d 項,“愚”應(yīng)讀 “y”。2.下列句子中含有通假字的一組是( )a. 夫庸知其年之先后生于吾乎b. 師者,所以傳道受業(yè)解惑也c. 非吾所謂傳其道解其惑者也d. 位卑則足羞,官盛則近諛【答案】b【解析】b 項

9、,“受”,通“授”。3.下列句子中加點虛詞的用法,相同的一組是( )3a.b.c.d.【答案】d【解析】a項,第一個“之”,賓語前置的標(biāo)志;第二個“之”,代詞,代指知識和道理。b項,第一個“其”,代詞,那些;第二個“其”,語氣詞。c 項,第一個“乎”,介詞,相當(dāng)于“于”,可譯為“比”;第二個“乎”, 語氣助詞,在句末表反問,譯為“呢”。d 項,連詞,表順承。4 .補寫出下列句子中的空缺部分。(1) 從師態(tài)度不同,結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn),“ ”;今之眾人才智低 于圣人很多,“ ”,這就造成了兩種截然不同的結(jié)果:是故“圣益圣,愚益愚”。(1) 師 說 中 韓 愈 認(rèn) 為 “ 弟 子

10、 不 必 不 如 師 , 師 不 必 賢 于 弟 子 ” 的 原 因 是 “ , ”。(2) 本文以為子擇師和自己不從師作對比 , 韓愈直接點明自己的態(tài)度 , 認(rèn)為這樣做 , 最終導(dǎo)致的結(jié)果 是: , ?！敬鸢浮?1)猶且從師而問焉 而恥學(xué)于師 (2)聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻 (3)小學(xué)而大遺 吾未見其 明也二、類文閱讀閱讀下面的文言文,完成第 58 題。韓愈韓愈,字退之,昌黎人。父仲卿,無名位。愈生三歲而孤,養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子,幼刻苦學(xué)儒,不俟獎勵。 洎舉進士,投文于公卿間,故相鄭余慶頗為之延譽,由是知名于時。尋登進士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁 ,辟為巡官。府除, 徐州張建封又請為其賓佐。愈發(fā)言

11、真率,無所畏避,操行堅正 ,拙于世 務(wù)。調(diào)授四門博士,轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年,政出多門,宰相不專機務(wù),宮市之弊諫官論之不聽愈嘗上章數(shù)千言極論之不聽怒貶為連州陽山令尋移江陵府掾曹。愈自以才高,累被擯黜,作進學(xué)解以自喻,執(zhí)政覽其文而憐之,以其有史才,改比部郎中、史館修撰。逾 歲,轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥,拜中書舍人。俄有不悅愈者 ,摭其舊事,言愈前左降為江陵掾曹 ,荊南節(jié)度使裴均館之4頗厚,均子鍔凡鄙,近者鍔還省父,愈為序餞鍔,仍呼其字。此論喧于朝列,坐是改太子右庶子。元和十二年八月,宰臣裴度為淮西宣慰處置使,兼彰義軍節(jié)度使,請愈為行軍司馬?；础⒉唐?十二月隨度還朝,以功授刑部侍郎,仍詔愈撰平淮西碑 ,其

12、辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟,李愬功第一, 愬不平之。 愬妻出入禁中,因訴碑辭不實,詔令磨愈文,憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。愈性弘通,與人交,榮悴不易。而觀諸權(quán)門豪士,如仆隸焉,瞪然不顧。頗能誘厲后進,館之者十六七,雖晨炊 不給,怡然不介意。大抵以興起名教,弘獎仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。(選自舊唐書韓愈傳,有刪改)5.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )a. 宮市之弊諫官/論之不聽/愈嘗上章數(shù)千言極論之/不聽/怒貶為連州/陽山令尋移江陵府掾曹b. 宮市之弊/諫官論之不聽愈/嘗上章數(shù)千言/極論之不聽/怒貶為連州/陽山令尋移江陵府掾曹c. 宮市之弊/諫官論之不聽/愈嘗

13、上章數(shù)千言極論之/不聽/怒貶為連州陽山令/尋移江陵府掾曹d. 宮市之弊諫官/論之不聽/愈嘗上章數(shù)千言/極論之不聽/怒貶為連州陽山令/尋移江陵府掾曹【答案】c【解析】注意句中“諫官”“愈”“陽山令”這些稱呼在文中斷句的作用。6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是( )a. 進士,中國古代科舉制度中,通過朝廷最后一級考試者,稱為進士。b. 御史,自秦朝開始,御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏,一直延續(xù)到清朝。c. “拜”指授予官職。古時表示官職變動的詞語有“遷”“謫”“轉(zhuǎn)”“徙”“改”“移”“補”等,其中“遷”“謫”都指貶官。d. 行軍司馬 , 職官名 , 始建于三

14、國魏元帝咸熙元年 , 至唐代在出征將帥及節(jié)度使下皆置此職 , 實具今參謀長 的性質(zhì)?！敬鸢浮縞【解析】“遷”指升遷,左遷指貶官。7.對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,下列表述不正確的一項是( )a. 韓愈刻苦好學(xué)。他自小刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,不要別人的獎勵督促,他的文章在當(dāng)時知名,后考中進士科。b. 韓愈為官敢于直諫。他曾上言幾千言的奏章揭露宮市的弊端,皇上不僅不聽,反而大為生氣,把他貶到連 州陽山做縣令,后來調(diào)任江陵府掾曹。c. 宰相認(rèn)為韓愈有修史才能,推薦他撰寫平淮西碑,他感激裴度推薦之恩,借機歌頌裴度,后李愬之妻進 宮訴說碑文失實,碑文被磨掉。d. 韓愈與別人交往 , 不因榮辱沉浮態(tài)度有別 , 總

15、是把振興名教和弘揚仁義作為自己的職責(zé) ,資助內(nèi)外親戚5及朋友的孤女多人?！敬鸢浮縞【解析】 “宰相 推薦他撰寫平淮西碑 ”有誤 ,原文是 “宰相看了進學(xué)解后同情他 ,認(rèn)為他 有修史才能,便改任他為比部郎中、史館修撰”“憲宗還下詔命令韓愈編寫平淮西碑”。8 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 近者鍔還省父,愈為序餞鍔。(2) 愬妻出入禁中,因訴碑辭不實,詔令磨愈文?！敬鸢浮?1)最近裴鍔回家看望父親,韓愈寫序為裴鍔餞行。(2)李愬的妻子經(jīng)常出入宮中,借機向皇帝訴說碑文失實,憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文。參考譯文 韓愈,字退之,昌黎人。父親名叫韓仲卿,沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父,寄

16、養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認(rèn)為是孤兒,所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,不需要別人獎勵督促。等到應(yīng)舉進士科,文章投送到公卿中 間,前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名,由此在當(dāng)代知名。隨即韓愈考中進士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁,征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后,徐州張建封又請他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。韓愈說話直率 ,無所回避,操行直正,不擅長應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門博士 ,轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年 ,一些部門隨意發(fā)布政令,宰相不能獨立掌管機務(wù)。宮中的宦官到民間市場上強買物品的弊端,諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數(shù)千字的章疏極力勸諫,德宗不但不聽從,還發(fā)怒把他貶為連州陽山令,后來改任江陵府掾 曹。韓愈自認(rèn)為才華出

17、眾,而又多次遭受排擠貶黜,作進學(xué)解來自己開導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后同情他,認(rèn)為他有修史才能,便改任他為比部郎中、史館修撰。過了一年,轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥,拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人 , 搜集他過去的事情 , 說他以前降職任江陵府掾曹時 , 荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚 ,裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙,最近裴鍔回家看望父親,韓愈寫序為裴鍔餞行,還親切地稱呼他的名字。這一議論在朝廷傳播 開來,因此被改任太子右庶子。元和十二年八月,宰相裴度任淮西宣慰處置使,兼任彰義軍節(jié)度使,他上奏請韓愈任行軍司馬?；次骱筒唐蕉ㄖ?十二月韓愈隨同裴度返回朝廷,因立功授任刑部侍郎,憲宗還下詔命韓愈撰寫平淮西碑,韓愈在碑

18、文中較多記述了裴度的事跡 , 而就當(dāng)時首先進入蔡州活捉吳元濟一事而言 ,李愬的功勞為第一 ,所以李愬對碑文不服。李愬的妻子經(jīng)常出入宮中,借機向皇帝訴說碑文失實,憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文,并命令翰林學(xué) 士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。韓愈性情寬宏通達,和別人交往,無論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。然而他對待諸權(quán)門豪士,就像對待奴仆一樣,瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎掖鼓勵后輩 ,招入家中的十有六七人 , 即使連自己的早飯都供不上了 ,6也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責(zé),經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤 女多達十人。三、語言運用9.下面是某校一則啟事初稿的片段,其中有五處不合書面語體的要求,請找出并作修改。我校學(xué)生宿舍下水道時常堵住。后勤處認(rèn)真調(diào)查了原因,發(fā)現(xiàn)管子陳舊,需要換掉。學(xué)校打算 7 月 15