類型小說的文化發(fā)生學(xué)考察

1、類型小說的文化發(fā)生學(xué)考察類型小說已經(jīng)成為不可忽視的文學(xué)現(xiàn)象了。網(wǎng)絡(luò)上流行 的小說基本都是類型小說，這些小說的點(diǎn)擊率往往短時(shí)間內(nèi) 扶搖直上，動(dòng)輒十萬乃至百萬計(jì)。誅仙引起了玄幻小說的熱潮，鬼吹燈則刮起盜墓小說的狂瀾，新宋引領(lǐng)歷史穿越小說的風(fēng)流，杜拉拉升職記則讓職場(chǎng)小說炙手可 熱。當(dāng)這些類型小說正式出版成紙本后，更是暢銷得勢(shì)不可 擋，像蔡駿的懸疑小說地獄的第19層、何馬的藏地密碼等，純文學(xué)的銷量絕對(duì)難以望其項(xiàng)背。若再看看中國(guó)各 大城市街頭的流動(dòng)書攤，小販們販賣的那些封面花里胡哨、 印刷質(zhì)量低劣、超級(jí)厚重而又價(jià)格低廉的小說也基本上都是 玄幻、穿越、懸疑、盜墓等類型小說。盧卡契曾說：小說是被上帝拋棄了的

2、世界的史詩。”盧卡契指的主要是那些浪漫 主義、批判現(xiàn)實(shí)主義小說，而目前中國(guó)流行的類型小說，則 是消費(fèi)文化時(shí)代的史詩，它們?cè)V說著消費(fèi)文化時(shí)代常人的無 奈和夢(mèng)想，申說著他們上天入地的希望與絕望，構(gòu)造出一個(gè) 個(gè)心靈無法居留的奇幻世界，展示著他們漂泊至死的無情命 運(yùn)。這需要我們對(duì)之作宏觀的發(fā)生學(xué)考察。一、消費(fèi)文化時(shí)代的社會(huì)分化 類型小說的發(fā)生首先與消費(fèi)文化時(shí)代中社會(huì)的分化息 息相關(guān)。消費(fèi)文化時(shí)代，專業(yè)化、職業(yè)化已經(jīng)使整個(gè)社會(huì)中 的人分化成不同的階層，每一個(gè)階層都有相對(duì)穩(wěn)定的交際圈 子，有較為共通的興趣習(xí)慣，共享著相似的話題和夢(mèng)想。因 此，類型小說主動(dòng)迎合著分化的閱讀興趣而生，例如初高中 學(xué)生、大學(xué)生青

3、睞青春校園小說，企業(yè)白領(lǐng)寵愛職場(chǎng)小說， 公務(wù)員愛好官場(chǎng)小說，商人喜歡商戰(zhàn)小說。可以說，為類型小說推波助瀾的網(wǎng)絡(luò)主管和書商非常熟 諳當(dāng)今消費(fèi)時(shí)代社會(huì)階層高度分化后的閱讀趣味的分化，并 能夠很好地把這一點(diǎn)轉(zhuǎn)化為巨大的商業(yè)利益。例如小說閱讀 網(wǎng)就專門劃分了男生版、女生版和校園版，男生版主打的是 的奇幻玄幻、武俠仙俠、靈異推理、歷史軍事、游戲科幻、 都市小說、仙俠修真等類型小說；而女生版主打的是古代言 情、都市言情、穿越時(shí)空、浪漫幻想、婚姻職場(chǎng)等類型小說； 校園版則主打青春校園小說。網(wǎng)絡(luò)上的晉江文學(xué)城從2003到2013經(jīng)歷了近十年的風(fēng)風(fēng)雨雨已經(jīng)成為了全球最大的女 性文學(xué)基地。還有一個(gè)類型小說網(wǎng)站專門

4、列出如下關(guān)鍵詞供 讀者搜索和瀏覽：皇后、王妃、后宮、丑女、公主、總裁、冤家、殺手、女傭、郡主、紅樓、小妾、王爺、將軍、江湖、反串、黑幫、侯爵、精靈、女神、丫鬟、新娘、校園、廚娘、才女、靈異、女尊、仙子、清穿、契約、領(lǐng)養(yǎng)、穿越、豪門、勵(lì)志、情殤、背叛、凄美、空靈、愛情、唯美、盜墓、迷情、搞笑、復(fù)仇、幻境、專情、宮廷、契丹、花心、異域、靈魂、職場(chǎng)、驚悚、精怪、紀(jì)實(shí)、吸血鬼?？吹竭@種分類，我們大 概可以清晰地看到現(xiàn)代文明的分化原則已經(jīng)深入地主宰了 類型小說的存在。魯迅曾經(jīng)評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事 ” 如

5、果說紅樓夢(mèng)命意的隱含和豐富代表著古典小說的綜 合取向，那么網(wǎng)絡(luò)類型小說恰恰是要盡可能地專門化、類型 化，以迎合特定人群的閱讀趣味。因此，類型小說，對(duì)于日 趨分化的現(xiàn)代人而言，確實(shí)起到非同小可的自我身份認(rèn)同的 社會(huì)性作用。更有意味的是，在高度分化的現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人只能 了解自己專業(yè)內(nèi)的非常有限的一些事情，而對(duì)專業(yè)外的事情 越來越無知，越來越多的社會(huì)生活對(duì)于未置身其中的人來說 往往是天方夜譚，神秘莫測(cè)，真假難辨。米蘭昆德拉曾說：科學(xué)的飛速發(fā)展很快將人類推入專業(yè)領(lǐng)域的條條隧道之中。 人們掌握的知識(shí)越深，就變得越盲目，變得既無法看清世界 的整體，又無法看清自身 ”但是，當(dāng)現(xiàn)代人越是無法看 清世界的整

6、體，越是無法看清自身時(shí)，他就越是希望去窺視 他人，了解異域。伊恩 瓦特在小說的興起中也曾說： 小 說之所以可能出現(xiàn)，勞動(dòng)分工起了很大作用；部分原因是社 會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)越特殊，當(dāng)代生活的特性、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)的重要差 異就越大，這是小說家可以描繪的，也是他的讀者所感興趣 的；部分原因是由于閑暇時(shí)間的增多，經(jīng)濟(jì)專門化提供了小 說與之相關(guān)的大量讀者；部分原因是這種專門化產(chǎn)生了小說 才能滿足的那種特殊的讀者需要?！彼杂?guó)著名小說家 丹尼 笛福的魯濱遜漂流記 為例，指出笛福在該小說中曾 花了六、七頁的篇幅描繪魯濱遜 克魯梭是如何做面包的， 而 這種描繪對(duì)于早于笛福時(shí)代的讀者來說也許是沒有趣味、冗 長(zhǎng)可憎的，而

7、對(duì)于笛福時(shí)代的人而言，卻因?qū)I(yè)化而使他們 中越來越多的人不再有做面包的機(jī)會(huì)了，所以這些內(nèi)容變得 相對(duì)有趣了。許多類型小說對(duì)于置身其描寫對(duì)象之外的讀者 來說，就具有很大的陌生感，從而很容易引起閱讀的好奇心， 例如官場(chǎng)小說、懸疑偵探小說對(duì)于普通老百姓的吸引。消費(fèi)文化時(shí)代中的蕓蕓眾生更多地是去個(gè)性化的，他們 受到各種時(shí)尚傳媒的引導(dǎo)，在鋪天蓋地的信息之流中不能自 已，相似的教育程度、職業(yè)活動(dòng)乃至生活區(qū)域很容易就會(huì)催 生大量類型化的人，彼此間存在大同小異的生活方式、思想 觀念乃至心路歷程。正是人的類型化需要催生出紛繁復(fù)雜而 又單調(diào)雷同的類型小說。去個(gè)性化、類型化無疑是消費(fèi)文化 時(shí)代中人生存的窘境，是人的

8、精神不斷淪落、物質(zhì)文明大行 其道的結(jié)果。作為文學(xué)，就其使命而言，應(yīng)該盡可能地引領(lǐng) 人超越這種類型化的窘境，促使蕓蕓眾生意識(shí)到社會(huì)普遍共 識(shí)的建立的重要性。對(duì)于古典中國(guó)而言，文學(xué)就曾經(jīng)負(fù)載著 沉重而崇高的傳道教誨、怡情養(yǎng)性、培養(yǎng)美感的使命，而且擔(dān)負(fù)著整個(gè)社會(huì)不同地域與不同族群、不同職業(yè)與不同階層 之間的人與人的心靈溝通之重任，促使整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生一種集 體認(rèn)同感、族群歸宿感。沒有詩經(jīng)楚辭史記漢書以及唐詩宋詞等共同的民族記憶和審美陶鑄，中華民族 如何能夠產(chǎn)生認(rèn)同感呢？華夏大地如何能夠成為詩意棲居 之家園？對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)而言，文學(xué)也曾經(jīng)在喚起民族斗志、 凝聚民族精神方面起到了無可比擬的作用。但類型小說的流

9、 行更是利用了消費(fèi)文化時(shí)代中常人的類型化弱點(diǎn)，并進(jìn)一步 加深著這種類型化趨向，在某種程度上進(jìn)一步促使著社會(huì)的 分化和類型化。因此，類型小說一方面在消費(fèi)文化的大潮中促使讀者去 個(gè)性化、類型化，另一方面也是在高度分化的社會(huì)群體中， 使得讀者群體通過閱讀建構(gòu)出新的自我身份認(rèn)同，從而再個(gè) 性化、特殊化。這恰恰對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代文化的本質(zhì)特征。德國(guó)社 會(huì)學(xué)家西美爾曾說： 現(xiàn)代文化之潮流向兩個(gè)截然相反的方向 奔涌：一方面，通過在同樣條件將最遙不可及的事物聯(lián)系在 一起，趨向于夷平、平均化，產(chǎn)生包容性越來越廣泛的社會(huì) 階層。另一方面，卻傾向于強(qiáng)調(diào)最具個(gè)體性的東西，趨向于 人的獨(dú)立性和他們發(fā)展的自主性。貨幣經(jīng)濟(jì)同時(shí)支撐兩個(gè)不 同的方向，它一方面使一種非常一般性的、到處同等有