類型小說的文化發(fā)生學(xué)考察

1、類型小說的文化發(fā)生學(xué)考察類型小說已經(jīng)成為不可忽視的文學(xué)現(xiàn)象了。網(wǎng)絡(luò)上流行 的小說基本都是類型小說，這些小說的點擊率往往短時間內(nèi) 扶搖直上，動輒十萬乃至百萬計。誅仙引起了玄幻小說的熱潮，鬼吹燈則刮起盜墓小說的狂瀾，新宋引領(lǐng)歷史穿越小說的風(fēng)流，杜拉拉升職記則讓職場小說炙手可 熱。當(dāng)這些類型小說正式出版成紙本后，更是暢銷得勢不可 擋，像蔡駿的懸疑小說地獄的第19層、何馬的藏地密碼等，純文學(xué)的銷量絕對難以望其項背。若再看看中國各 大城市街頭的流動書攤，小販們販賣的那些封面花里胡哨、 印刷質(zhì)量低劣、超級厚重而又價格低廉的小說也基本上都是 玄幻、穿越、懸疑、盜墓等類型小說。盧卡契曾說：小說是被上帝拋棄了的

2、世界的史詩?！北R卡契指的主要是那些浪漫 主義、批判現(xiàn)實主義小說，而目前中國流行的類型小說，則 是消費文化時代的史詩，它們訴說著消費文化時代常人的無 奈和夢想，申說著他們上天入地的希望與絕望，構(gòu)造出一個 個心靈無法居留的奇幻世界，展示著他們漂泊至死的無情命 運。這需要我們對之作宏觀的發(fā)生學(xué)考察。一、消費文化時代的社會分化 類型小說的發(fā)生首先與消費文化時代中社會的分化息 息相關(guān)。消費文化時代，專業(yè)化、職業(yè)化已經(jīng)使整個社會中 的人分化成不同的階層，每一個階層都有相對穩(wěn)定的交際圈 子，有較為共通的興趣習(xí)慣，共享著相似的話題和夢想。因 此，類型小說主動迎合著分化的閱讀興趣而生，例如初高中 學(xué)生、大學(xué)生青

3、睞青春校園小說，企業(yè)白領(lǐng)寵愛職場小說， 公務(wù)員愛好官場小說，商人喜歡商戰(zhàn)小說。可以說，為類型小說推波助瀾的網(wǎng)絡(luò)主管和書商非常熟 諳當(dāng)今消費時代社會階層高度分化后的閱讀趣味的分化，并 能夠很好地把這一點轉(zhuǎn)化為巨大的商業(yè)利益。例如小說閱讀 網(wǎng)就專門劃分了男生版、女生版和校園版，男生版主打的是 的奇幻玄幻、武俠仙俠、靈異推理、歷史軍事、游戲科幻、 都市小說、仙俠修真等類型小說；而女生版主打的是古代言 情、都市言情、穿越時空、浪漫幻想、婚姻職場等類型小說； 校園版則主打青春校園小說。網(wǎng)絡(luò)上的晉江文學(xué)城從2003到2013經(jīng)歷了近十年的風(fēng)風(fēng)雨雨已經(jīng)成為了全球最大的女 性文學(xué)基地。還有一個類型小說網(wǎng)站專門

4、列出如下關(guān)鍵詞供 讀者搜索和瀏覽：皇后、王妃、后宮、丑女、公主、總裁、冤家、殺手、女傭、郡主、紅樓、小妾、王爺、將軍、江湖、反串、黑幫、侯爵、精靈、女神、丫鬟、新娘、校園、廚娘、才女、靈異、女尊、仙子、清穿、契約、領(lǐng)養(yǎng)、穿越、豪門、勵志、情殤、背叛、凄美、空靈、愛情、唯美、盜墓、迷情、搞笑、復(fù)仇、幻境、專情、宮廷、契丹、花心、異域、靈魂、職場、驚悚、精怪、紀實、吸血鬼?？吹竭@種分類，我們大 概可以清晰地看到現(xiàn)代文明的分化原則已經(jīng)深入地主宰了 類型小說的存在。魯迅曾經(jīng)評價紅樓夢，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事 ” 如

5、果說紅樓夢命意的隱含和豐富代表著古典小說的綜 合取向，那么網(wǎng)絡(luò)類型小說恰恰是要盡可能地專門化、類型 化，以迎合特定人群的閱讀趣味。因此，類型小說，對于日 趨分化的現(xiàn)代人而言，確實起到非同小可的自我身份認同的 社會性作用。更有意味的是，在高度分化的現(xiàn)代社會中，每個人只能 了解自己專業(yè)內(nèi)的非常有限的一些事情，而對專業(yè)外的事情 越來越無知，越來越多的社會生活對于未置身其中的人來說 往往是天方夜譚，神秘莫測，真假難辨。米蘭昆德拉曾說：科學(xué)的飛速發(fā)展很快將人類推入專業(yè)領(lǐng)域的條條隧道之中。 人們掌握的知識越深，就變得越盲目，變得既無法看清世界 的整體，又無法看清自身 ”但是，當(dāng)現(xiàn)代人越是無法看 清世界的整

6、體，越是無法看清自身時，他就越是希望去窺視 他人，了解異域。伊恩 瓦特在小說的興起中也曾說： 小 說之所以可能出現(xiàn)，勞動分工起了很大作用；部分原因是社 會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)越特殊，當(dāng)代生活的特性、觀點和經(jīng)驗的重要差 異就越大，這是小說家可以描繪的，也是他的讀者所感興趣 的；部分原因是由于閑暇時間的增多，經(jīng)濟專門化提供了小 說與之相關(guān)的大量讀者；部分原因是這種專門化產(chǎn)生了小說 才能滿足的那種特殊的讀者需要?！彼杂≌f家 丹尼 笛福的魯濱遜漂流記 為例，指出笛福在該小說中曾 花了六、七頁的篇幅描繪魯濱遜 克魯梭是如何做面包的， 而 這種描繪對于早于笛福時代的讀者來說也許是沒有趣味、冗 長可憎的，而

7、對于笛福時代的人而言，卻因?qū)I(yè)化而使他們 中越來越多的人不再有做面包的機會了，所以這些內(nèi)容變得 相對有趣了。許多類型小說對于置身其描寫對象之外的讀者 來說，就具有很大的陌生感，從而很容易引起閱讀的好奇心， 例如官場小說、懸疑偵探小說對于普通老百姓的吸引。消費文化時代中的蕓蕓眾生更多地是去個性化的，他們 受到各種時尚傳媒的引導(dǎo)，在鋪天蓋地的信息之流中不能自 已，相似的教育程度、職業(yè)活動乃至生活區(qū)域很容易就會催 生大量類型化的人，彼此間存在大同小異的生活方式、思想 觀念乃至心路歷程。正是人的類型化需要催生出紛繁復(fù)雜而 又單調(diào)雷同的類型小說。去個性化、類型化無疑是消費文化 時代中人生存的窘境，是人的

8、精神不斷淪落、物質(zhì)文明大行 其道的結(jié)果。作為文學(xué)，就其使命而言，應(yīng)該盡可能地引領(lǐng) 人超越這種類型化的窘境，促使蕓蕓眾生意識到社會普遍共 識的建立的重要性。對于古典中國而言，文學(xué)就曾經(jīng)負載著 沉重而崇高的傳道教誨、怡情養(yǎng)性、培養(yǎng)美感的使命，而且擔(dān)負著整個社會不同地域與不同族群、不同職業(yè)與不同階層 之間的人與人的心靈溝通之重任，促使整個社會產(chǎn)生一種集 體認同感、族群歸宿感。沒有詩經(jīng)楚辭史記漢書以及唐詩宋詞等共同的民族記憶和審美陶鑄，中華民族 如何能夠產(chǎn)生認同感呢？華夏大地如何能夠成為詩意棲居 之家園？對于現(xiàn)代中國而言，文學(xué)也曾經(jīng)在喚起民族斗志、 凝聚民族精神方面起到了無可比擬的作用。但類型小說的流

9、 行更是利用了消費文化時代中常人的類型化弱點，并進一步 加深著這種類型化趨向，在某種程度上進一步促使著社會的 分化和類型化。因此，類型小說一方面在消費文化的大潮中促使讀者去 個性化、類型化，另一方面也是在高度分化的社會群體中， 使得讀者群體通過閱讀建構(gòu)出新的自我身份認同，從而再個 性化、特殊化。這恰恰對應(yīng)于現(xiàn)代文化的本質(zhì)特征。德國社 會學(xué)家西美爾曾說： 現(xiàn)代文化之潮流向兩個截然相反的方向 奔涌：一方面，通過在同樣條件將最遙不可及的事物聯(lián)系在 一起，趨向于夷平、平均化，產(chǎn)生包容性越來越廣泛的社會 階層。另一方面，卻傾向于強調(diào)最具個體性的東西，趨向于 人的獨立性和他們發(fā)展的自主性。貨幣經(jīng)濟同時支撐兩個不 同的方向，它一方面使一種非常一般性的、到處同等有