漢字結(jié)構(gòu)與小學(xué)識(shí)字教學(xué)

1、 漢字結(jié)構(gòu)與小學(xué)識(shí)字教學(xué) 中文系中文系 劉道鋒劉道鋒 l一：什么是文字一：什么是文字 l文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng),是擴(kuò)大語(yǔ)言是擴(kuò)大語(yǔ)言 在時(shí)間和空間上的交際功能的輔助工具在時(shí)間和空間上的交際功能的輔助工具.由形由形 式與內(nèi)容兩個(gè)部分組成式與內(nèi)容兩個(gè)部分組成. l孔穎達(dá)：孔穎達(dá)：“言者意之聲，書者言之言者意之聲，書者言之 記。記?！?書書 序正義序正義) 二、文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，語(yǔ)言 是第一性的，文字是第二性的 l文字有約5000年歷史，在文字產(chǎn)生之前，語(yǔ) 言已經(jīng)存在并發(fā)展了20萬(wàn)年。語(yǔ)言是區(qū)分人和 動(dòng)物的標(biāo)志，任何人類社會(huì)、團(tuán)體、民族都有 自己的語(yǔ)言。但

2、不是所有的民族都有自己的文 字。文字是區(qū)分文明人和野蠻人的標(biāo)志。 l任何文字都是為了適應(yīng)具體語(yǔ)言的需要而產(chǎn)生 的，是為記錄自己語(yǔ)言創(chuàng)造出來(lái)的約定俗成的 符號(hào)系統(tǒng)。 三、 文字的重要性 l文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。 淮南子：“倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭?！?l1、文字是進(jìn)行交流的重要工具、文字是進(jìn)行交流的重要工具 ，可以突破時(shí)，可以突破時(shí) 空的限制空的限制 語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。但語(yǔ)言以聲音為 物質(zhì)形式，受到時(shí)間和空間的限制。文字則突 破了時(shí)空的局限，可以流傳久遠(yuǎn)、播布異地。 三、文字的重要性 l2、文字是中華民族歷史和文化傳承的重要載體、文字是中華民族歷史和文化傳承的重要載體

3、 l（1）漢字歷史悠久，是世界上最古老的未間斷、仍 在使用的文字，也是唯一的仍在大規(guī)模使用的表意文 字。 l 四大文明古國(guó)中，只有漢字直到今天仍在使用，并 且依然充滿生機(jī)。古埃及圣書字、古巴比倫楔形文字、古埃及圣書字、古巴比倫楔形文字、 馬雅人的圖形文字馬雅人的圖形文字，早就煙消云散，湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河 中，迄今存留在殘石斷碑上，成為少數(shù)學(xué)者才能勉強(qiáng) 讀懂的消亡了的文字。 三、文字的重要性 l（2）中國(guó)歷史、文化、典籍全賴漢字而得以 傳承至今。中國(guó)歷史文化的豐厚，漢字功不可 沒(méi)。 l（3）漢字承載著豐富的歷史文化信息，每一 個(gè)漢字都是一部歷史。漢字折射出特定時(shí)代人 們的思想文化和生產(chǎn)生活方式：家，

4、相，勰， 雁 三、文字的重要性 3、文字的超方言性使跨方言交流成為可能。 l我國(guó)南北方音相差懸殊，但由于使用同一種文 字，保持了統(tǒng)一的書面語(yǔ)言，使跨方言交流成 為可能。如：電白縣，學(xué)習(xí)，大哥。 四、漢字是表意體系的文字四、漢字是表意體系的文字（文字無(wú)優(yōu)劣 之分） l（1）表形文字：當(dāng)今已不存在完備的表形文 字體系 l（2）表音文字：音節(jié)文字，如日本假名；音 素文字，如英文。 l（3）表意文字：埃及圣書字、古巴比倫楔形 文字、馬雅人的圖形文字、漢字。 五、五、 漢字的結(jié)構(gòu)：六書解題漢字的結(jié)構(gòu)：六書解題 l關(guān)于漢字的結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)有“六書”的說(shuō)法， “書”古代指寫字，也指寫下的字，故“六書” 從字面上

5、講就是六種字的意思，“六書”說(shuō)就 是關(guān)于六種漢字類型的學(xué)說(shuō) l“六書”之稱，最早見(jiàn)于周禮地官保氏： “保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道。乃教之以六 藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五 御，五曰六書，六曰九數(shù)?！绷鶗募?xì)目，到 漢代才有記載?！?五、五、 漢字的結(jié)構(gòu)：六書解題漢字的結(jié)構(gòu)：六書解題 漢代記述六書細(xì)目的有三家， 一為班固一為班固，在漢書藝文志中云：“周官 保氏，掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書，謂象形、象事、 象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也?！?一為鄭眾一為鄭眾，周禮地官保氏注中引鄭眾的 話“六書：象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、 諧聲?！?五、五、 漢字的結(jié)構(gòu)：六書解題漢字的結(jié)構(gòu)：六書解題 一

6、為許慎一為許慎，其說(shuō)文解字?jǐn)⒃疲骸爸芏Y八 歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書。一曰指事， 二曰象形，三曰形聲，四曰會(huì)意，五曰轉(zhuǎn)注， 六曰假借，” 五、五、 漢字的結(jié)構(gòu)：象形漢字的結(jié)構(gòu)：象形 許慎許慎說(shuō)文解字說(shuō)文解字?jǐn)⒄f(shuō)：說(shuō)：“象形者，畫成其象形者，畫成其 物，隨體詰詘，日月是也。物，隨體詰詘，日月是也?！?意思是說(shuō)，象形字就是字形畫成字義所表示事 物的形狀，字的筆畫隨著物體的外形而曲折， 日字、月字就是這種字。 五、五、 漢字的結(jié)構(gòu)：象形漢字的結(jié)構(gòu)：象形 獨(dú)體象形：獨(dú)體象形：用一完整的形體象某一具體對(duì)象的 形；如“日、月、又、牛、止、人、行”。 合體象形：合體象形：獨(dú)體象形不足以區(qū)別與其它的字的

7、 區(qū)別 再附加別的形體；如“果、眉、牢、瓜、 州”。 五、五、 漢字的結(jié)構(gòu)：指事漢字的結(jié)構(gòu)：指事 許慎許慎說(shuō)文解字說(shuō)文解字?jǐn)⒄f(shuō)：說(shuō)：“指事者，視而可識(shí)，指事者，視而可識(shí)， 察而可見(jiàn)，上下是也。察而可見(jiàn)，上下是也?！?意思是說(shuō)，指事字一看就可以認(rèn)識(shí)，仔細(xì)觀察意思是說(shuō)，指事字一看就可以認(rèn)識(shí)，仔細(xì)觀察 就能發(fā)現(xiàn)它的意義，上字和下字就是這種字。就能發(fā)現(xiàn)它的意義，上字和下字就是這種字。 五、五、 漢字的結(jié)構(gòu)：指事漢字的結(jié)構(gòu)：指事 獨(dú)體指事：獨(dú)體指事：純粹用抽象符號(hào)構(gòu)形來(lái)表示詞義， 其中任何部分都不是獨(dú)立的字。如一、二、三、 上、下。 合體指事：合體指事：在象形字上面再加指示性筆畫構(gòu)成 新字。如本、末、

8、朱、牟、刃、亦。 變體指事：變體指事：改變某個(gè)獨(dú)體字的形象而成為新字。 如彳、亍、孑、孓、片、爿、甩。 五、五、 漢字的結(jié)構(gòu)：會(huì)意漢字的結(jié)構(gòu)：會(huì)意 許慎許慎說(shuō)文解字說(shuō)文解字?jǐn)⒄f(shuō)：說(shuō)：“會(huì)意者，比類合誼，會(huì)意者，比類合誼， 以見(jiàn)指撝，武信是也。以見(jiàn)指撝，武信是也?！?意思是說(shuō)，會(huì)意字是并列字類即兩個(gè)以上的字意思是說(shuō)，會(huì)意字是并列字類即兩個(gè)以上的字 符，會(huì)合它們的意義，來(lái)表現(xiàn)該字義所指向的符，會(huì)合它們的意義，來(lái)表現(xiàn)該字義所指向的 事物，武字、信字就是這種字。事物，武字、信字就是這種字。 意思是說(shuō)，會(huì)意字是并列字類即兩個(gè)以上的字，意思是說(shuō)，會(huì)意字是并列字類即兩個(gè)以上的字， 會(huì)合它們的意義，來(lái)表現(xiàn)該

9、字義所指向的事物，會(huì)合它們的意義，來(lái)表現(xiàn)該字義所指向的事物， 武字、信字就是這種字。武字、信字就是這種字。 五、五、 漢字的結(jié)構(gòu)：會(huì)意漢字的結(jié)構(gòu)：會(huì)意 “武”字篆文由止戈二字組成，許慎引左傳宣 公十二年中“止戈為武”，把“武”的本義 解釋為制止干戈（即戰(zhàn)爭(zhēng)）?！靶拧弊肿挠?人言二字會(huì)合成意，許慎釋其本義為誠(chéng)實(shí)，人 言必須誠(chéng)實(shí)。而按現(xiàn)代學(xué)者研究，“止”本象 人的腳，在別的會(huì)意字中多表人的行走前進(jìn)， 所以止戈會(huì)意是持戈前進(jìn)，即征伐用兵的軍事 行動(dòng)之意。 五、五、 漢字的結(jié)構(gòu)：會(huì)意漢字的結(jié)構(gòu)：會(huì)意 以形會(huì)意，以形會(huì)意，即通過(guò)偏旁的形象意義來(lái)會(huì)意。 休：息止也，從人依木。 杲：明也，從日在木上 其他

10、：及、兵、取、逐、牧 以義會(huì)意，以義會(huì)意，即通過(guò)偏旁的獨(dú)立詞匯意義來(lái)會(huì)意。 憑：依幾也，從幾從任。 劣：弱也，從力少。 其他：尠、甦 五、五、 漢字的結(jié)構(gòu)：形聲漢字的結(jié)構(gòu)：形聲 許慎許慎說(shuō)文解字說(shuō)文解字?jǐn)⒄f(shuō)：說(shuō)：“形聲者，以事為名，形聲者，以事為名， 取譬相成，江河是也。取譬相成，江河是也。 意思是說(shuō)，形聲字是用與字義所表事物有關(guān)的 字來(lái)作形符造字，取讀音與新字相同或相近的 字來(lái)跟它合成新字，江字、河字就是這種字。 五、五、 漢字的結(jié)構(gòu)：形聲漢字的結(jié)構(gòu)：形聲 l說(shuō)文解字說(shuō)文解字9353個(gè)字中，個(gè)字中， l 象形字象形字364個(gè)，個(gè)， l 指事字指事字125個(gè)，個(gè)， l 會(huì)意字會(huì)意字1167個(gè)

11、，個(gè)， l 形聲字形聲字7697個(gè)，占總字?jǐn)?shù)的個(gè)，占總字?jǐn)?shù)的90%左右左右，現(xiàn)，現(xiàn) 代漢語(yǔ)中形聲字約占總數(shù)字的代漢語(yǔ)中形聲字約占總數(shù)字的90%以上以上。 五、五、 漢字的結(jié)構(gòu)：形聲漢字的結(jié)構(gòu)：形聲 l一般結(jié)構(gòu)方式： l（1）左形右聲：江河快（2）右形左聲：胡期 鳩（3）上形下聲：藻露管（4）下形上聲：案 架臂（5）外形內(nèi)聲：閣裹圃（6）內(nèi)形外聲： 聞悶鳯 l特殊結(jié)構(gòu)方式：修、疆、游、徒 l亦聲：形聲兼會(huì)意：映、輸、泗 l聲符的表音作用不大：謹(jǐn)慎對(duì)待 五、五、 漢字的結(jié)構(gòu)：轉(zhuǎn)注漢字的結(jié)構(gòu)：轉(zhuǎn)注 許慎許慎說(shuō)文解字說(shuō)文解字?jǐn)⒄f(shuō)：說(shuō)：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，轉(zhuǎn)注者，建類一首， 同意相受，考老是也。同意相受，考老是也?！?轉(zhuǎn)注，就是部首相同，意義相同或相近可以互相轉(zhuǎn)注，就是部首相同，意義相同或相近可以互相 解釋的一組字。如：舟、船、舸；至、到、臻。解釋的一組字。如：舟、船、舸；至、到、臻。 其實(shí)是字與字的關(guān)系，也可看作造同義字的造其實(shí)是字與字的關(guān)系，也可看作造同義字的造 字法。字法。 五、五、 漢字的結(jié)構(gòu)：假借漢字的結(jié)構(gòu)：假借 許慎說(shuō)文解字?jǐn)⒄f(shuō)：“假借者，本無(wú) 其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。” 意思是說(shuō)，假借字是語(yǔ)言中一個(gè)表達(dá)某事物的 詞，本來(lái)沒(méi)有表示它的字，就依據(jù)讀音去找一 個(gè)音同或音近