淺析《簪花仕女圖》繪畫的藝術(shù)特色

1、淺析簪花仕女圖繪畫的藝術(shù)特色 前 言仕女圖也被人稱為“仕女畫”、“美女畫”，是中國繪畫史上沿襲下來的用詞，早在一千多年前的兩晉時期，仕女畫便逐漸出現(xiàn)在人們眼前，直至唐代開始，仕女畫才承載著對統(tǒng)治階級的迎合，展示出唐朝盛世下女性的華貴之美。這種華貴之美迎合了中晚唐時期大官僚貴族的審美情趣，同時也體現(xiàn)出唐代的政治開化，女性的社會地位得以提高。簪花仕女圖作為最具有代表性的仕女畫，對其藝術(shù)特色的研究有利于對唐代的文化進(jìn)行了解，有利于在女性地位日漸提高的當(dāng)代社會中女性繪畫題材的探索和創(chuàng)新。一 、簪花仕女圖簡介（一）傳世名畫的出處周昉作為中國古代仕女圖繪畫的代表人物，繼張萱之后，周家樣再次奠定了中國仕女畫

2、的巔峰地位。作為專精仕女圖的畫家，周昉的代表作便是簪花仕女圖。但是具有傳奇性的是，對于簪花仕女圖的年代考究，現(xiàn)代的學(xué)史界秉持著不同意見，主要有的說法是中唐、晚唐、宋代等。作品中展現(xiàn)的憂郁的快樂，正符合了當(dāng)時安史之亂后逐漸衰弱的政府為了粉飾太平做的假象，作者從現(xiàn)實出發(fā)，將當(dāng)時的貴婦人描繪的雍容華貴，突出表現(xiàn)了女性的柔軟、滑膩，并展現(xiàn)出一種閑適無聊的生活本質(zhì)，具有鮮明的時代性。技巧的精湛、時代的特性使得這幅作品成為不可多得的精品，而且傳承的完整，流傳下來的不死摹本，而是真品。其身世也是顛沛流離，富有傳奇性。相傳簪花仕女圖在南宋時歸賈似道所有，元、明間流傳無考，清初為梁清標(biāo)、安岐收藏，后入清內(nèi)府。近

3、代中國戰(zhàn)亂不斷，在那種時代背景下，這件傳世名作也避免不了背井離鄉(xiāng)。1924年，清代末代皇帝溥儀，便利用兒女出宮求學(xué)的機會，將包含簪花仕女圖在內(nèi)的1000多件國寶運送出宮，準(zhǔn)備偷偷帶走。后溥儀做了日本人扶持的偽滿洲國皇上，這件中國的國寶級作品便屈辱的被囚禁在了日本人統(tǒng)治下的偽滿洲國。1945年，抗戰(zhàn)勝利，溥儀在逃亡日本的途中被蘇聯(lián)紅軍截住，幾經(jīng)曲折，簪花仕女圖現(xiàn)藏于遼寧省博物館，留在了中國的土地上。（二）仕女畫家周昉周昉，字仲郎，景玄，唐代京兆（今陜西西安）人，周昉出身于官僚家庭，先后任越州（今浙江紹興）長史，宣州（今安徽宣城）長史別駕。周昉和其長兄周皓不同，自由不喜武功，酷愛繪畫。周昉的貴族地

4、位和官宦生涯讓他長期游離于貴族子弟之間，所接觸的都是上層人物，這對他的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了極大的影響，形成了他以豐滿雍容的風(fēng)格。周昉對于創(chuàng)作的態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)。在創(chuàng)作時，作畫一絲不茍，閑余時間都是對作品冥思苦想，相傳他在任宣州別駕時，在禪定寺畫北方天王，每時每刻都在思考這幅作品“常于夢中見其形象”，高超的繪畫技巧加上他認(rèn)真的態(tài)度，使周昉的作品達(dá)到了以形傳神的境界。也正因如此，別的畫家想模仿周昉的作品，都是只見其形，不見其神。周昉雖然在繪畫上技藝超群，名氣也很大，但是他還是非常謙虛，不自高自大。還會認(rèn)真的聽取他人的建議。貞元年間（785-805）,唐德宗請他為章敬寺神作畫。章敬寺在長安通化門外，人來人往，

5、周昉不僅在人群注視下作畫而且任由行人評論并加以修改，章敬寺神像的成功與周昉的虛懷若谷和群眾的評論是不可分割的。周昉的畫作僅限于人物畫的各個分支，雖然沒有張宣廣博，但在“周家樣”的出現(xiàn)后，標(biāo)志著周昉的藝術(shù)地位和成就已經(jīng)超越了張宣。周昉的繪畫作品題材大多都是描繪貴族婦女 ，朱景玄在唐代名畫錄里贊曰：“畫士女為古今冠絕?！倍?、簪花仕女圖藝術(shù)特色（一） 畫面內(nèi)容簪花仕女圖絹本設(shè)色 ，用筆流暢，韻味獨特 ，為我們呈現(xiàn)出唐代貴族婦女在春夏交替時游園賞花時的情景，畫面中的貴族婦女悠然閑適，在奢華的庭院中踱步游玩。動作悠閑深情安逸，賞花、戲犬、徐行、趕蝶、美不勝收。簪花仕女圖用色巧妙，層次分明，不論是人物面部

6、的暈色，還是衣著的飾品。都透露這作者對繪畫的理解和細(xì)節(jié)的處理妙不可言。畫面上的紗輕盈透亮，皮膚的潤色都很相似，可以看出周昉的表現(xiàn)能力和概括能力非同一般。全圖總共分四段，分別描寫了貴族婦女們采花、賞花、踱步、戲犬的情景。人物的線條描繪渾圓有力且不失簡潔，設(shè)色濃艷卻不失華麗。畫中有嬪妃四人和侍女兩人，用的是中古時期人物畫常用的表現(xiàn)手法以住大從小的方式突出主要人物。畫中的狗和鶴說明了是在一座美輪美奐的宮苑中。作品采用的平鋪列繪的方式構(gòu)圖，卷首尾的宮女都做出回顧的姿態(tài)，講整幅畫卷人物收攏。畫中婦女紗衣長裙，頭戴花髻，在黑發(fā)的襯托下，顯得高雅。游絲描是人物的主要描繪方式，用筆輕柔，發(fā)力平和，尤其是在色彩

7、的輔助下使紗羅的肌膚的質(zhì)感體現(xiàn)的淋漓盡致。雖然她們看上去神情閑適，悠然自得，但是透過外表神情，可以發(fā)現(xiàn)她們的精神生活無一不是寂寞空虛，這幅作品沒有背景，只畫了五位仕女和一個侍者，她們體態(tài)豐腴，婀娜多姿，高髻簪花，略施粉黛，突出了中晚唐時期的仕女形象特征。乍一看幾位仕女都一樣，但是仔細(xì)看去，這幾位仕女各有點，不但服裝、形態(tài)，連眉目。表情也是大不相同。自右起第一個人身穿朱紅色長裙，外面還披著紫色紗罩。頭上插著一支嬌艷的牡丹，側(cè)身同時向右傾，左手執(zhí)拂塵挑逗著小狗。她對面的貴婦身披淺色紗衣，朱紅色長裙上點綴著幾多紫綠色花團(tuán)，她右手輕提著紗衫領(lǐng)子，仿佛受不了這悶熱的感覺。第三位是一位手執(zhí)蒲扇的侍女。相比

8、之前兩位，她衣著和發(fā)飾都不突出，神情安詳，和其它幾位嬉戲游玩的形成鮮明的對比。（二）結(jié)構(gòu)技法在構(gòu)圖上，簪花仕女圖以其極具時代特色的走馬觀燈式的布景方式，將六位仕女從左到右依次安置妥當(dāng)。在中國畫當(dāng)中，一般依照散點透視進(jìn)行繪圖，在這幅畫面當(dāng)中，每一個人物都以靜穆的姿態(tài)處在畫面的各個位置當(dāng)中，相互之間有聯(lián)系，又各成動態(tài)，一個個看過去，仿佛就如同游覽一個莊園。中國畫特有的韻味，在周昉的筆下，賦予了這幅畫獨特的活力，人與人之間的相互呼應(yīng)構(gòu)成了整幅完整的畫面，畫面上景物很少，除了人物與狗，裝飾性的東西很少，這種獨特的構(gòu)圖方式有著極強的時代性。為了將空間擴展，周昉在人物比例上新穎的將一個人物畫的小于其他人物

9、，使得畫面具有了縱深感，而且從衣著來看，并不是根據(jù)身份來決定人物的大小比例，這是一種創(chuàng)新。（三）線條色彩謝赫六法中提出“骨法用筆”、“隨類賦彩”，在周昉的這幅簪花仕女圖中，線條的用筆真正達(dá)到了骨法用筆的高度統(tǒng)一。作者以線造型，無論是仕女身上的披紗薄肩，還是盤疊的髻發(fā)鬢絲，亦或者是那豐腴圓潤的胸乳，都是用不定形的線條勾勒而成，下筆穩(wěn)重準(zhǔn)確，勻稱流動，毫發(fā)畢現(xiàn)，筆筆有飛動之感。 在描繪衣服上的裝飾圖案時，用筆極為瀟灑自然，信筆而成，對這些規(guī)則的圖案上畫出了靈動與活力。在色彩上，作為絹本設(shè)色的精品之作，流傳至今，畫面的顏色依舊和諧端莊，雍容且大氣。在國畫中，素有“青間紫，不如死?！敝f，但是周昉在這

10、幅簪花仕女圖中運用紫色與花青，塑造出了典雅的效果。在色彩的搭配上，畫家獨具匠心，用純凈的白色穿插在各類花色當(dāng)中，獨具和諧之感，各類顏色之間相互交融又融合。在賦彩上面，為了突出絲綢的交疊與細(xì)紗的朦朧，讓人不禁遐想那份豐腴的女性那細(xì)膩的肌膚。三、簪花仕女圖創(chuàng)作背景（一）女性地位的提高在中國五千年文明的歷史長河中，唐代是封建社會發(fā)展的最高峰，同時也是中國封建社會最為繁榮昌盛的時代。在這種環(huán)境下唐代女性的社會地位與封建社會的其它朝代相比，無意識最高的，所以在唐代乃至中國封建社會女性發(fā)展史上有著十分重要的地位。自唐代以前的女性地位普遍低下，逐漸上升的女性地位與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟與文化有著不可分割的聯(lián)系。唐

11、代女性社會地位的特點：婦女逐漸參與政治，其規(guī)模也是前無古人。唐代的女性普遍的參政意識非常積極，無論宮廷中的婦女還是中下層婦女都會關(guān)注國家政治。比如唐高祖的女兒平陽公主，在當(dāng)初李淵在太原起兵反隋時，她就在各家各戶散財招募軍隊積極響應(yīng)，人數(shù)足有七八萬大軍，當(dāng)時被人稱為娘子軍，平陽公主的積極參與政治對唐代的開創(chuàng)起了一定作用，還有為國家利益而毅然遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的皇室公主如：文成公主、金成公主、寧國公主等。她們?yōu)榱颂仆醭恼?quán)鞏固和各個民族和平友好做出了巨大的貢獻(xiàn)。由于唐代和各個民族之間的文化交流和國際交流十分頻繁，外族的文化與習(xí)俗傳入中原，對于中原漢族的文化來說是一個巨大的沖擊。唐代開放的政策和開明的政策，

12、沖擊了傳統(tǒng)的封建禮數(shù)，使其對婦女的制約減少了許多，特別是女帝武則天的登基更是強有力的打擊了傳統(tǒng)的封建禮數(shù)，同時她還頒布了一系列鼓勵婦女參與政治的政策，提高了女性的社會地位。（二）藝術(shù)氛圍中國仕女畫歷史悠久，豐富多彩。在中國古代人物畫里，沒有哪一種題材更像仕女畫一樣，將一個朝代的輝煌向后世傳達(dá)的惟妙惟肖。在經(jīng)歷了魏晉南北朝和隋朝之后，不斷地演變發(fā)展，讓仕女畫造型和技法上具有獨特的形式，在繪畫理論和技法上的發(fā)展完備的基礎(chǔ)下，形成了獨特風(fēng)格的仕女畫，并且有了很高的社會認(rèn)可度。其代表畫家有張萱、周昉等。他們筆下的仕女，大多都是中上層和宮廷中的女子，他們用獨特的筆法為世人留下了唐代貴族婦女閑適的生活寫照

13、。唐代的仕女畫中，女子有一個很大的特點就是以豐滿為美這種豐滿雍容中充滿了繁榮、大氣、自信的風(fēng)貌。帝國的繁榮昌盛從盛唐美人的神態(tài)中遍可見一斑在唐代以前的畫家，大多數(shù)都是以畫人物為主的畫家，少數(shù)以畫花鳥魚蟲和山水而見長。所以在唐代畫家中，擅長畫人物畫的非常多，到了盛唐以后，以描繪婦女為主題的仕女畫成為主流的畫派之一。仕女畫用筆粗中有細(xì)，墨色濃淡相宜，人物的描法以游絲描為主、行筆輕柔細(xì)膩。在色側(cè)的幫助為我們展示出紗羅和肌膚的質(zhì)感的情況下同時還不失柔美。對于人物的心里刻畫畫家也是非常注重，注重人物心里的刻畫使人物的外形特征更加顯著，也更具有形式美感。唐代的女性穿衣風(fēng)格多變，女性的打扮也是非常多，從仕女

14、畫中的女性發(fā)髻樣式，眉心裝飾的花鈿，便可看出貴族婦女的生活方式格外的精致、將就。（三）社會環(huán)境在中國五千年文明中，唐代無疑是封建社會發(fā)展的最高峰。在唐朝的300多年的歷史中，經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開元盛世”這兩個昌盛的階段，國家富強，疆域遼闊，各民族之間相處和睦，大量的外國商人和學(xué)者來到唐朝學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的文化與技術(shù)。在這樣一個大環(huán)境下，唐人的思想得到解放，尤其是女性社會地位的提高促使以女性為對象的繪畫作品受到了社會的關(guān)注和認(rèn)可。這中環(huán)境給唐代仕女畫提供了一片優(yōu)質(zhì)且安寧的發(fā)展空間，從現(xiàn)代的女性人權(quán)的角度來說，唐代的仕女畫雖然對女性形象存在意象上單處理，但是單從繪畫技法的角度來說，仕女畫無疑是非常

15、成功的，所以畫家們非常熱衷于表現(xiàn)貴族婦女單調(diào)閑適的日常生活。（四）創(chuàng)作背景“至于貞元年，風(fēng)流悠綺靡?！边@是杜牧對當(dāng)時的時代的描述，從這短短的兩句詩我們便可以感覺到安史之亂后朝廷日益糜爛的生活態(tài)度。世人皆知“安史之亂”是大唐由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵點，而這次戰(zhàn)亂給這個曾經(jīng)強大過的大國造成了不可愈合的傷疤，為了粉飾太平，朝廷便采取“文治”的手段，這也正符合了百姓渴望安定的愿望，一時間宴游之風(fēng)盛行，生活的奢靡之風(fēng)大盛。藝術(shù)當(dāng)隨時代，周昉的仕女畫就是在這個時候出現(xiàn)，如實的描繪了當(dāng)時宮廷仕女游覽嬉戲的場景。四、簪花仕女圖對后世的影響（一）后世的繼承在中國畫的學(xué)習(xí)中，講究師承傳統(tǒng)。簪花仕女圖作為中國畫歷史長河中閃爍

16、著的精品，它的藝術(shù)價值受到了全世界藝術(shù)學(xué)習(xí)者的贊同，是唯一一副被世界所公認(rèn)的唐代傳世孤本，他的藝術(shù)價值不僅體現(xiàn)在唯一性上，作為唐代仕女畫的代表作，其時代性不僅讓后世學(xué)習(xí)者得以窺探大唐盛世下的繁榮，其藝術(shù)性更是讓一代代畫家臨摹學(xué)習(xí)，從中吸取繪畫的精華，學(xué)習(xí)工筆畫的創(chuàng)作，尤其在仕女畫當(dāng)中。繪畫學(xué)習(xí)當(dāng)中，長久的臨摹是一種不得不堅持的手段，在臨摹的佳作當(dāng)中，簪花仕女圖無疑是學(xué)習(xí)工筆人物畫不得不臨摹的一副畫。唐代工筆仕女畫是仕女畫發(fā)展的一個巔峰，無論是在構(gòu)圖、線條、色彩等方面都有極強的造詣，作為周家樣的創(chuàng)始人，周昉的簪花仕女圖更是對于后世的工筆繪畫有著極大的啟迪作用。南宋畫家牟益搗衣圖、武宗元朝元仙仗圖

17、卷，在人物、結(jié)構(gòu)、色彩上都有明顯唐代工筆仕女畫的影響，雍容大氣、圓潤飽滿。清代，少數(shù)名族當(dāng)政，人物工筆畫已與唐代仕女畫發(fā)生了巨大的改變，但在一部分畫作當(dāng)中仍然可以看到些許唐代工筆仕女畫的痕跡。近代繪畫觀念巨變，畫家們都在著力求變，唐代仕女畫的影響變得更加微弱，但是著名畫家張大千的畫中依然可以看到唐代仕女畫的影子 。通過上述的例子，可以看到，唐代工筆仕女畫的創(chuàng)作理念和繪畫技藝，影響了中國畫千年來的變化，卻都離不開對傳統(tǒng)的繼承，這是對唐代仕女畫的認(rèn)同，也是對簪花仕女圖的肯定，也是后世對唐代仕女畫的繼承。（二）當(dāng)代的創(chuàng)新清代石濤說過：“筆墨當(dāng)隨時代?！崩L畫語言的發(fā)展是曲折但又堅挺的螺旋式上升，繪畫應(yīng)該具有時代性，在對傳統(tǒng)的繼承的同時，創(chuàng)新是必不可少的。簪花仕女圖是中國畫中不可多得的藝術(shù)瑰寶，對它的研究分析將會影響當(dāng)代工筆人物畫理論探索和創(chuàng)新。當(dāng)今時代女性地位的提升，在藝術(shù)上的表現(xiàn)力也越來越強，工筆人物畫中的代表仕女圖受到了唐代仕女圖極大的影響，以古借今，無論時代的發(fā)展，仕女圖作為一種存在數(shù)千年的畫種，從根本上都無法擺脫傳統(tǒng)的影響。唐代仕女圖的精湛技藝流傳至今，仍然會對當(dāng)代繪畫產(chǎn)生不可忽視的影響，但西法寫實觀念的涌入，仕女圖的發(fā)展也有了很大的創(chuàng)新，無論是在筆法，構(gòu)圖，線條和色彩上，都有著自己的創(chuàng)新。如何家英所畫的女性，溫婉知性有著唐代仕女圖中