江蘇省無(wú)錫市南長(zhǎng)區(qū)2013-2014學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期二?？荚囋囶}

1、江蘇省無(wú)錫市南長(zhǎng)區(qū)2013-2014學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期二?？荚囋囶}一積累與運(yùn)用（共15分）1下列選項(xiàng)中字形和注音全部正確的是（3分）（ ）A浮想聯(lián)篇（pin） 懵懂 （mng） B紛至沓來(lái)（t） 翩躚（qin）C漚心瀝血(u) 粗獷(gung) D叱咤風(fēng)云（zh） 瀕危（bn）2依次填入下面句子中橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ） 生活中，面對(duì)別人的困難，有的人總是一副 的姿態(tài)。殊不知，自私導(dǎo)致自傷， 沒(méi)有一個(gè)人能夠 到一生不會(huì)遇到任何困難，如果大家都 別人的困難，那么當(dāng)自己遇到困難時(shí)，又能指望誰(shuí)來(lái)幫助呢？切記，助人即是自助。A事不關(guān)己所以幸福無(wú)視 B心安理得因?yàn)樾腋?漠視.事不關(guān)己因

2、為幸運(yùn)漠視 .心安理得所以幸運(yùn)無(wú)視3.對(duì)下面文段中加點(diǎn)詞的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（ ）他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬已也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。A駭：害怕 B遁：逃跑 C且：將要 D益：更加4下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（3分）( )A對(duì)于MH370失聯(lián)旅客的家屬來(lái)說(shuō)，目前他們最大的困難是如何消弭一個(gè)多月來(lái)希望與失望交織帶來(lái)的巨大痛苦。B一些“快餐式”樓房，為了節(jié)約建筑成本，應(yīng)該采用鋼筋水泥的地方減量使用，以致以泥漿代替水泥砂漿，嚴(yán)重影響了房屋質(zhì)量。C.他畫(huà)的畫(huà)，在我們這里很有名，可一拿到大地方，就顯得相形見(jiàn)絀了。D打車軟件近期風(fēng)靡

3、于中國(guó)許多城市，雖然給人們帶來(lái)了便捷，但同時(shí)也出現(xiàn)了打車難的問(wèn)題出租車拒載已經(jīng)司空見(jiàn)慣。5. 橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只須粗知。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入研究，仔細(xì)揣摩。所以 ，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要精讀、細(xì)讀、反復(fù)的讀。有的書(shū)只須讀其中一部分，有的書(shū)必須咀嚼揣摩。有的書(shū)只須咀嚼揣摩，有的書(shū)只須讀其中一部分。有的書(shū)只須讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概。有的書(shū)只須知其中梗概，有的書(shū)需要鉆研、咀嚼。二閱讀與賞析（共49分）（一）（12分）黃福，字如錫，昌邑人。上書(shū)論國(guó)家大計(jì)，太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文時(shí)，深見(jiàn)倚任。成祖列奸黨二十九人，福與焉。成祖入京師，福迎附

4、。李景隆指福奸黨，福曰：“臣固應(yīng)死，但目為奸黨，則臣心未服?！钡壑貌粏?wèn)，復(fù)其官。福隨事制宜，咸有條理。上疏言：“交阯賦稅輕重不一，請(qǐng)酌定，務(wù)從輕省。”于是編氓籍，定賦稅，興學(xué)校，置官師。數(shù)召父老宣諭德意，戒屬吏毋苛擾。一切鎮(zhèn)之以靜，上下帖然。時(shí)群臣以細(xì)故謫交阯者眾，福咸加拯恤，甄其賢者與共事，由是至者如歸。鎮(zhèn)守中官馬騏怙寵虐民，福數(shù)裁抑之。騏誣福有異志。帝察其妄，不問(wèn)。福在交阯凡十九年。及還，交人扶攜走送，號(hào)泣不忍別。 福豐儀修整，不妄言笑。歷事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人。當(dāng)官不為赫赫名，事微細(xì)無(wú)不謹(jǐn)。憂國(guó)忘家，老而彌篤。自奉甚約，妻子僅給衣食，所得俸祿，惟待賓客周匱乏而已。初，成祖手

5、疏大臣十人，命解縉評(píng)之，惟于福曰：“秉心易直，確乎有守”，無(wú)少貶。 （ 選自明史列傳第四十二有刪減）【注】交阯，中國(guó)古代地名，位于今越南共和國(guó)。6.下列選項(xiàng)中“以”字用法與例句相同的是（2分）（ ）例句：一切鎮(zhèn)之以靜A. 何不試之以足 B可以一戰(zhàn)C. 策之不以其道 D. 扶蘇以數(shù)諫故7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（ ）A. 黃福才干深受各位皇帝倚重。雖然名列成祖奸黨名單，但是成祖沒(méi)有聽(tīng)信李景隆指摘，恢復(fù)了他的官職。B. 黃福做事符合實(shí)際，都很有條理，上書(shū)請(qǐng)求減輕賦稅，興辦學(xué)校，置辦官師，撫慰父老，禁止官吏擾民，因此上下都很順從服氣。C. 黃福在交阯為官不畏豪強(qiáng)，曾經(jīng)

6、遭到馬騏的誣陷，而被皇帝召回，離開(kāi)交阯的時(shí)候，民眾哭泣不舍。 D. 黃福做官不為名利，做事情嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，非常節(jié)儉，妻子和孩子只夠衣食，只用于接待賓客和周濟(jì)了缺衣少食的人。8.解釋下列句中加點(diǎn)字。（4分）深見(jiàn)倚任 但目為奸黨 甄其賢者與共事 福在交阯凡十九年 9. 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （4分）（）上書(shū)論國(guó)家大計(jì)，太祖奇之，超拜工部右侍郎。（2分） _ （）時(shí)群臣以細(xì)故謫交阯者眾，福咸加拯恤。(2分) _ （二）（4分）秋江寫望宋林逋蒼茫沙咀鷺鷥眠，片水無(wú)痕浸碧天。最愛(ài)蘆花經(jīng)雨后，一篷煙火飯漁船?！咀ⅰ繉懲?描寫眼前的景物。林逋(967-1028),字君復(fù),錢塘(今浙江杭州)人,終身不

7、仕不娶,長(zhǎng)期隱居西湖的孤山,種梅養(yǎng)鶴,有“梅妻鶴子”之稱。沙咀：沙灘突出的一角。10.閱讀上面的一首古詩(shī)，回答問(wèn)題。（4分）(1)“片水無(wú)痕浸碧天”一句中“浸”在使用上有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2分） (2)詩(shī)歌三、四句營(yíng)造了怎樣的意境？（2分） （三）（4分）讓你體驗(yàn)視覺(jué)“盛宴”的3D電視2012年，3D影片泰坦尼克號(hào)在中國(guó)電影市場(chǎng)顯示出很強(qiáng)的票房號(hào)召力，根據(jù)藍(lán)光產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的統(tǒng)計(jì)，3D電影與2D電影相比其票房收入要增長(zhǎng)3倍，這也印證了消費(fèi)者對(duì)于3D視聽(tīng)節(jié)目的迫切需求。如今，隨著3D技術(shù)的不斷精進(jìn)，3D電視也開(kāi)始悄然出現(xiàn)，將影院搬進(jìn)家庭的客廳，讓觀眾在家中就可以盡情享受視覺(jué)“盛宴”。3D電視還有一

8、個(gè)特點(diǎn)就是可裸眼體驗(yàn)立體影視效果。這就是說(shuō)，想看3D節(jié)目時(shí)無(wú)需再戴上那副笨重的眼鏡，直接用肉眼觀看即可。實(shí)際上，3D電視早就成為現(xiàn)代電視技術(shù)進(jìn)入21世紀(jì)后的三大發(fā)展方向之一。世紀(jì)初美英等國(guó)就實(shí)現(xiàn)了3D技術(shù)對(duì)體育比賽的電視直播。在我國(guó)，天津有一家公司宣布開(kāi)始著手籌建3D電視頻道，另有多家電視臺(tái)表達(dá)了建設(shè)立體節(jié)目頻道的愿望。許多國(guó)家也加大了3D技術(shù)的研究。全球消費(fèi)電子廠商也陸續(xù)推出一批包括藍(lán)光光盤播放器等相關(guān)的3D產(chǎn)品。雖然3D電視能給人帶來(lái)非常震撼的立體效果，但3D電視的普及還需要一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。研究結(jié)果顯示，觀眾在觀看立體影像時(shí)，由于眼睛會(huì)迅速地來(lái)回移動(dòng)，因而容易造成眼睛疲勞。而其不菲的價(jià)格也

9、足以讓普通用戶望而卻步。據(jù)預(yù)計(jì)，前期的3D電視機(jī)可能要價(jià)值數(shù)千美元。此外，目前3D片源依然十分稀少。未來(lái)的3D節(jié)目源將主要依靠電視播出、藍(lán)光光盤以及互聯(lián)網(wǎng)下載。如果沒(méi)有豐富的3D電視片源支持，3D電視只能扮演“花瓶”的角色。在今年1月的第44屆國(guó)際消費(fèi)電子展上，包括索尼、三星在內(nèi)的一線品牌廠商均紛紛推出其3D電視產(chǎn)品。隨著電視廠商的積極推動(dòng)，技術(shù)的不斷成熟，3D電視的競(jìng)爭(zhēng)將越來(lái)越激烈。（選自百科知識(shí)有刪節(jié)）11文中劃線句用了哪些說(shuō)明方法？有何作用？（2分） 12說(shuō)說(shuō)文中第段加點(diǎn)詞“盛宴”的表達(dá)效果。（2分） （四）（4分）“書(shū)奴”還是“書(shū)主”趙占豪書(shū)，人人皆讀，然而未必人人會(huì)讀。史學(xué)家顧頡剛述

10、及自己讀書(shū)治學(xué)的經(jīng)歷時(shí)曾有這樣的表述：以前他非常喜好讀書(shū)，但這種喜好只是被動(dòng)的，只知道局限在書(shū)里邊。后來(lái)他有了這樣一個(gè)覺(jué)悟，書(shū)籍里的東西可以由個(gè)人的意志主宰，書(shū)籍中的材料可以為個(gè)人所用，把書(shū)籍當(dāng)作一種參考而不是作為準(zhǔn)繩。這真是智者之見(jiàn)。顧頡剛悟出的這種讀書(shū)方法，一言以蔽之，就是要做“書(shū)主”而不能當(dāng)“書(shū)奴”。中華民族自古尚文，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，書(shū)籍在人們頭腦中被神圣化了。販夫走卒見(jiàn)字而敬、見(jiàn)文而信、見(jiàn)書(shū)而畏；讀書(shū)人則固守經(jīng)說(shuō)，點(diǎn)劃句讀不敢有絲毫改變，否則便是“非圣無(wú)法”。這真是大謬不然！殊不知，在這種不以我為主、被書(shū)籍牽著鼻子走的方法指引下，皓首窮經(jīng)最終只不過(guò)成了一只“有腳書(shū)櫥”。這樣

11、讀書(shū)，讀得越多越糊涂。高明的人是絕不肯被書(shū)籍牽著走的。孟子早在兩千多年前就說(shuō)過(guò)：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)?！边@句話清楚地表明了他對(duì)書(shū)籍的態(tài)度：對(duì)書(shū)籍要大膽質(zhì)疑，與其對(duì)書(shū)籍不假思索地全盤接受，則不如束書(shū)不觀。這就是善讀書(shū)者，讀書(shū)時(shí)以我為主，而不是本末倒置。讀書(shū)時(shí)以我為主，古今學(xué)有所成者幾乎莫不如此。俗話說(shuō)：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。毛澤東對(duì)此是終生恪守不易的。我們看他讀過(guò)的書(shū)，無(wú)論是“二十四史”還是古典文學(xué)作品，都是勾抹點(diǎn)劃，不少地方還加上或長(zhǎng)或短的旁注眉批。經(jīng)過(guò)這樣一番“涂抹”批注，達(dá)到了取其精華、棄其糟粕的目的，書(shū)籍自然為其所用。蘇東坡少時(shí)讀漢書(shū)，有自己的方法：每讀一遍，先立一個(gè)主題，如軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、

12、藝文等等，讀時(shí)關(guān)注這方面材料。幾遍過(guò)后，漢書(shū)才算徹底讀完。經(jīng)過(guò)這樣一番分類、整合，達(dá)到了把書(shū)籍讀懂、讀通的目的，書(shū)籍能為其所用，這真正是以我為主來(lái)讀書(shū)。由此看來(lái)，善讀書(shū)者都是堅(jiān)決做“書(shū)主”而絕不淪為“書(shū)奴”的。13. 說(shuō)說(shuō)“書(shū)奴” 和“書(shū)主”的含義。（2分） 14.文章第段劃線句使用了哪種論證方法？有何作用？（2分） （五）（15分）黃土招魂 王灝然大抵每一個(gè)人都會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)懷有親附依傍之情，這也許是人們情感的一種皈依。故鄉(xiāng)的存在就像是母親的愛(ài)一樣，總在我們干旱的心田里及時(shí)灑下雨露。它讓我們驕傲地意識(shí)到，家園還在，我還在，一切似乎都有了著落。生長(zhǎng)在黃土高原這方神圣的土地上，我發(fā)覺(jué)自己總對(duì)她有著一種

13、難以割舍的情結(jié)。我們的血脈早已深深地滲透、交融于這一片承載著我們整個(gè)軀體與靈魂的土地。當(dāng)故鄉(xiāng)以一種原生的姿態(tài)屹立在眼前時(shí)，我發(fā)覺(jué)，在這片天空下綿亙著的生靈和黃土，竟是如此的富于靈氣而值得敬重。正是這片貧瘠的土地，養(yǎng)育出了最讓人向往的秦漢與隋唐；正是這片貧瘠的土地，卻成了整個(gè)西北地區(qū)物質(zhì)文明與精神文明的載體，它更是撐起了一個(gè)民族的魂骨。黃土無(wú)言，從那起伏的峰巒、寂寥的曠野中我們讀出了她的深沉與豁達(dá)。置身于曠蕩無(wú)垠的三秦大地，除了有時(shí)西北風(fēng)的呼呼聲以外，你似乎再也聽(tīng)不到任何聲音，你只會(huì)感覺(jué)到黃土那沉默誘人的品質(zhì)是如何潮水般地把你淹沒(méi)。黃土的沉默是一種智慧的顯現(xiàn)，它就像是深沉的黑夜一般具有非凡的滲透

14、力；源生于黃土中的那些威武壯觀且精神飽滿的秦兵馬俑更像是一群厚重思想的載體。而秦兵馬俑乃是人類史上真正的文明。黃土是原始而單純的生存，而它似乎總在沉思，但沉思的背后卻隱藏著一種神圣的孤獨(dú)。也許正是因?yàn)辄S土的樸實(shí)與單純，才讓她隱秘得更加深不可測(cè)；也許正是因?yàn)辄S土的沉默，才告訴了我們更多。黃土大多時(shí)刻是靜默的，而在它那靜默的背景之下，上演著的更是一種剛勁與烈性。一種風(fēng)卷黃沙的浩蕩氣勢(shì)，在那寬闊縱深的黃土地上豪情恣肆，血性噴薄。黃土里生長(zhǎng)的人們一片歡騰，吼著秦腔，唱著信天游，還有那“替古人賣勁兒”的說(shuō)書(shū)人的談笑風(fēng)生；另外，腰鼓、嗩吶、大秧歌，整個(gè)世界與那濺起的黃土塵埃共同歡笑成了一片沸騰的海我想這便

15、是黃土真正靈魂之所在，它以那兼容的性情凌駕于一切而又戰(zhàn)勝著一切。沉默與剛烈的互相映襯使它成了一幅色澤鮮明的巨畫(huà)，或者說(shuō)是一部音域起伏的神曲。再次游走于故鄉(xiāng)的領(lǐng)地，我?guī)е环N復(fù)雜的心情和沉重的思考，想起一些黃土地上的歌子，那歌聲隨即縈繞在我的腦海中。我突然間覺(jué)得那些曲調(diào)怎么變得那么生疏而又平淡老土。而這本應(yīng)該是一些淋漓而又契合本土的歌子。我開(kāi)始瘋狂的尋覓，古老的黃土地里散發(fā)著的滄桑，是那些老舊的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蝕的梯田以及已無(wú)青煙升起的高聳的煙囪。此時(shí)，我覺(jué)得腳下踩著的土地像是一塊易碎的玻璃，整個(gè)黃土領(lǐng)域成了一副失去了靈與肉的枯瘦的骨架。我們仿佛正在經(jīng)歷著人類精神家園史上的一場(chǎng)浩劫。

16、技術(shù)時(shí)代的到來(lái)給了我們完善的物質(zhì)文明的良好機(jī)遇，然而，正是人們對(duì)于物質(zhì)方面的過(guò)分掠奪導(dǎo)致了其對(duì)精神方面的摒棄和敷衍。我們似乎已在流浪，可笑的是，我們流浪的腳步竟然沒(méi)有踏出家園或者是故鄉(xiāng)的領(lǐng)地。我們是另類流浪者。我突然間想起了自己的父母，父母是屬于這這片原始的黃土地的。他們?nèi)粘龆?，日落而息，面覷田畝，背灼天光，甚至在夜里，也沒(méi)有擱下手中的活。盡管他們沒(méi)能在天空中放飛太多的夢(mèng)想與愿望，但那播種在土地里的品質(zhì)與精神卻足以養(yǎng)育起一方眾生；盡管沒(méi)有在這方土地里灑下無(wú)數(shù)輝煌，但他們?cè)云鸬哪浅善臉?shù)木還是如此蔥郁地?fù)纹鹆艘黄{(lán)天。這時(shí)候，我更感覺(jué)到我們?cè)瓉?lái)是那么膚淺，當(dāng)不得不追隨著時(shí)代的步伐時(shí)，本質(zhì)上我們

17、已成了一群失去航向的無(wú)助者。也許，我們會(huì)去憑吊一個(gè)遠(yuǎn)去的王朝，但是，我們是否更應(yīng)該去挽留自己?jiǎn)适е木窦覉@呢？我們還將遭遇什么，秉持什么，還將經(jīng)歷怎樣的浩劫與緬懷呢？從迷惘走向清醒嗎？無(wú)疑，我們應(yīng)該固守我們的文明，固守我們的精神莊園，固守我們祖先的每一處經(jīng)典傳承！15文章題目為“黃土招魂”， 文中“黃土魂”的內(nèi)涵表現(xiàn)在哪些方面？（4分） 16文章第段寫到了“老舊的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蝕的梯田以及已無(wú)青煙升起的高聳的煙囪”，這句話在文章中有什么作用？（3分） 17請(qǐng)從修辭的角度對(duì)第段畫(huà)線句進(jìn)行賞析。（4分） 18第段開(kāi)頭說(shuō)“再次游走于故鄉(xiāng)的領(lǐng)地，我?guī)е环N復(fù)雜的心情和沉重的思考”，請(qǐng)結(jié)

18、合全文說(shuō)說(shuō)作者在整篇文章中蘊(yùn)涵著哪些感情。（4分） （六）（10分）19根據(jù)課文默寫（10分） ；思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)八則）潭中魚(yú)可百許頭， 。（柳宗元小石潭記）采菊東籬下， 。（陶淵明飲酒） ，相失萬(wàn)重云。（杜甫孤雁）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)， 。（崔顥黃鶴樓） ，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊浣溪沙）雨昏青草湖邊過(guò)， 。（鄭谷鷓鴣） ，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱夜雨寄北）剪不斷，理還亂， 。（李煜相見(jiàn)歡） ，西北望，射天狼。（蘇軾江城子 密州出獵）三表達(dá)與交流（共66分）（一）（6分）20.“韓流”已經(jīng)成為亞洲一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，請(qǐng)閱讀以下材料，回答問(wèn)題（6分）材料一： 從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，

19、韓劇開(kāi)始在亞洲流行，帶動(dòng)韓國(guó)電影和音樂(lè)走出國(guó)門。韓國(guó)的娛樂(lè)明星在國(guó)外的受歡迎程度令人羨慕。三星、LG、現(xiàn)代等公司的產(chǎn)品在亞洲乃至世界風(fēng)靡。進(jìn)入二十一世紀(jì)，各國(guó)追韓熱潮依舊火爆?！绊n版”衣服熱賣，“炸雞和啤酒”在本是淡季的冬天銷量大增，年輕人相約去韓劇中的外景地旅游，女孩子熱衷去韓國(guó)整容，男孩子熱衷將自己裝扮成“花樣美男”，凡是打著“與韓劇同款”旗號(hào)的商品無(wú)一不熱賣。材料二：韓國(guó)先后頒布了文化產(chǎn)業(yè)振興基本法等多部法律法規(guī)，涉及到知識(shí)產(chǎn)權(quán)、人才培養(yǎng)等多個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵領(lǐng)域。2001年，韓國(guó)還專門成立了系統(tǒng)支持文化產(chǎn)業(yè)的專門機(jī)構(gòu) “文化產(chǎn)業(yè)振興院”。此外，政府每年還會(huì)撥出500億韓元的文化產(chǎn)業(yè)基金，

20、主要用于人才培養(yǎng)以及企業(yè)進(jìn)軍海外市場(chǎng)的推廣支持?；鹬攸c(diǎn)向影視劇、音樂(lè)和游戲動(dòng)漫等領(lǐng)域傾斜。韓國(guó)的許多名牌大學(xué)開(kāi)設(shè)了韓流文化研究專業(yè)，用于輸出韓國(guó)文化。材料三：韓國(guó)的影視產(chǎn)品有著細(xì)膩的情感、精美的畫(huà)面、動(dòng)人的故事和優(yōu)美的音樂(lè)。至于來(lái)自星星的你中隨處可見(jiàn)的天文學(xué)、歷史文化等方面的劇情細(xì)節(jié)，更讓不少業(yè)內(nèi)人士汗顏?lái)n國(guó)的編劇在劇情設(shè)計(jì)上的精心和功底。材料四：“都教授”的手表、毛衣，千頌伊的耳環(huán)、太陽(yáng)鏡無(wú)不流露出“不跟隨”的特點(diǎn)。韓國(guó)歌曲中所體現(xiàn)出來(lái)的也不完全是情感的表白，更多的還是對(duì)個(gè)性的追求。（整理自央視亞洲報(bào)道欄目及鳳凰資訊）（1） 請(qǐng)根據(jù)材料概述什么是“韓流”。（3分） （2）“韓流”對(duì)我們主管

21、文化的相關(guān)部門和影視制作人有何啟示意義？（3分） （二）（60分）21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）早餐的美味包含幸福的滋味，挫折的苦味暗含成長(zhǎng)的意味，閱讀的情味蘊(yùn)含心靈的回味生活往往初品一種味道，再品卻有了另一番感受和體驗(yàn)。請(qǐng)以“味中之味”為題目，寫一篇文章。要求：立意自定、文體自選；600800字；文中不得出現(xiàn)含個(gè)人信息的地名、校名、人名等。初三語(yǔ)文二模參考答案 一、積累與運(yùn)用（共15分）1（3分）D 2. （3分）C 3. （3分）D 4. （3分）B 5. （3分）C二、閱讀與欣賞（共49分）（一）（12分）6.（2分）A 7.（2分）C8.（4分）見(jiàn)：被 目：被看做 甄：

22、鑒別 凡：總共9.（2分）（1）（黃福）曾上書(shū)論國(guó)家大事，太祖很賞識(shí)他，把他越級(jí)升為工部右侍郎。（得分點(diǎn)“大計(jì)”、“奇”、“拜”）（2分）（2）當(dāng)時(shí)群臣因?yàn)榧?xì)小的事情被貶謫到交阯的有很多，黃福（對(duì)他們）都加以拯救和撫恤。（得分點(diǎn)、“謫”、“咸”）（二）（4分）10.（1）“浸”，這里是“映照”之意，形象地寫出了平靜的水面倒映青天的景象，（1分）營(yíng)造了一種靜謐安適的氛圍，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的閑適。（1分）（2）一片蘆花被剛剛下過(guò)的雨洗涮得格外白凈，一縷縷炊煙自漁船上冉冉升起，一幅安寧祥和之景，（1分）表現(xiàn)了詩(shī)人醉心自然、寧?kù)o輕松的心情。（1分）（籠統(tǒng)寫喜愛(ài)贊美不得分）（三）（4分）11. 作比較、列

23、數(shù)字，（1分）具體突出的說(shuō)明（0.5分）消費(fèi)者對(duì)于3D視聽(tīng)節(jié)目的需求很大。（0.5分）12.比喻，（1分）生動(dòng)形象的寫出3D電視給觀眾從視覺(jué)上帶來(lái)的精彩的體驗(yàn)和美好的享受。（1分）（四）（4分）13.示例：“書(shū)奴”是指局限在書(shū)里面，被動(dòng)讀書(shū)，把書(shū)作為準(zhǔn)繩的人。（1分）“書(shū)主”是指用個(gè)人意志主宰書(shū)籍，利用書(shū)籍，把書(shū)籍當(dāng)作參考的人。（1分）14舉例論證，（1分）具體有力的論證了古今學(xué)有所成者讀書(shū)時(shí)能以我為主的觀點(diǎn)。（1分）（五）（15分）15富有靈氣，是民族的魂骨；深沉豁達(dá)，沉默中顯示了智慧；包孕了厚重的思想，是人類史上真正的文明；樸實(shí)單純；剛勁烈性。（答對(duì)1點(diǎn)給1分）16用簡(jiǎn)筆勾勒出失去了靈與肉

24、的黃土領(lǐng)域的凋敝景象；與上文內(nèi)容形成鮮明對(duì)比；為下文寫自己的復(fù)雜情感和沉重思考作了有力的鋪墊。（內(nèi)容表達(dá)，1分，鮮明對(duì)比，1分，有力鋪墊，1分。）17運(yùn)用比喻的修辭手法（1分）；生動(dòng)形象（0.5分）的描繪出黃土地上的人們歡騰熱鬧的場(chǎng)面（1分），表達(dá)了作者對(duì)黃土地上那種浩蕩的氣勢(shì)、剛勁與烈性的品質(zhì)的贊美（1.5分）。18對(duì)故鄉(xiāng)親附依傍和難以割舍的思念之情；對(duì)黃土孕育了燦爛物質(zhì)文明和精神文明的敬重、贊美和自豪之情；對(duì)黃土領(lǐng)域失去了靈與肉的的失落和悲嘆之情；對(duì)“我們”“膚淺”的自責(zé)之情；對(duì)黃土精神回歸和重建精神家園的期盼之情。（每點(diǎn)1分，答對(duì)3點(diǎn)給4分）（六）（10分）19.略。三、表達(dá)與交流（共66分）20. （1）韓流指韓國(guó)文化在其他地區(qū)的影響力（1分）包括韓國(guó)的流行藝術(shù)、各種產(chǎn)品在