風水立向與磁偏角的應(yīng)用

1、風水立向與磁偏角的應(yīng)用風水立向與磁偏角的應(yīng)用凡是做風水研究的朋友都明白，精確測定和正確確定墳宅山向，是準確預(yù)測墳宅風水吉兇的關(guān)鍵步驟之一。在風水行業(yè)中存在這樣的現(xiàn)象是南方風水師比北方風水師名氣大，南方風水師在南方斷事很準確，而到了北方斷事準確性會大打折扣。北方的有的風水師理論水平很高，但其斷事還是有誤，這些風水師甚至懷疑自已所學理論的正確性，他們甚至到死的那一天也沒有真正搞明白是什么原因。其實真正的原因是測定山向時出現(xiàn)的誤差。下面將討論精確測定和正確確定山向的幾個方法。一、羅盤的正確選用。在選用羅盤時應(yīng)選用由國家計量部門嚴格把關(guān)，經(jīng)過專業(yè)技術(shù)人員設(shè)計，有資質(zhì)的專業(yè)廠家生產(chǎn)，經(jīng)過驗收合格，達到精

2、密儀器標準的正規(guī)羅盤?，F(xiàn)階段還有相當一部分風水師仍然沿用原始羅盤，他們的理由：一是傳統(tǒng)羅盤是先賢留下來的，具有靈性；二是客戶認可傳統(tǒng)羅盤。在現(xiàn)代風水應(yīng)用中，這是不合乎測量要求的。這類羅盤不是測量儀器，在制作工藝上，使用的材質(zhì)上，制造質(zhì)量上，技術(shù)指標上都沒有嚴格的標準要求，也不是正規(guī)測量儀器廠家生產(chǎn)的產(chǎn)品，更沒有經(jīng)過技術(shù)部們的質(zhì)量檢驗認定，而是屬于工藝品之類產(chǎn)品，不屬于正規(guī)的測量儀器，不能作為測量工具。在現(xiàn)代風水勘測過程中，我大力推薦使用正規(guī)羅盤。如測量儀器部門經(jīng)銷的產(chǎn)品，有地質(zhì)羅盤、航海羅盤、林業(yè)羅盤、軍事羅盤、礦山懸掛羅盤等。只有使用這些正規(guī)羅盤進行測量，才能真正得出準確的測量數(shù)據(jù)，滿足風水

3、勘察的要求。二、使用正確的操作方法。國內(nèi)很多風水書籍介紹風水師定向時使用羅盤的方法是雙腳平肩站穩(wěn)，身體放松平穩(wěn)站直；用兩手把羅經(jīng)托在胸前，含胸撥背，雙肘輕輕夾住身體，據(jù)說這樣可以保證羅經(jīng)最大可能的水平和平穩(wěn)，不會產(chǎn)生明顯的晃動；先用眼睛目測羅盤的邊與被測大門那面墻平行，感覺二者達到平行后，然后用雙手的拇指撥動天盤，轉(zhuǎn)動到和指針重疊的位置，就可以讀出準確的方位數(shù)字。我本人對這種測量方法不敢茍同，平時我們在一張白紙上用尺子在沒有量度兩邊等寬度時畫幾條線，沒經(jīng)驗的人也會出現(xiàn)一邊寬一邊窄的現(xiàn)象，要把十幾米長的樓面用目測使其羅盤與樓面平行談何容易。民間有句話；分金差一線，富貴不相見。大家可想而知后果的嚴

4、重性。沒有一個易學愛好者每天象練射擊瞄準似的去練測量。正確的方法應(yīng)該是用不帶有磁性的材料制作一個穩(wěn)定的三角架，放在室外空地約距測量樓體五至十米以外，測量樓體的側(cè)面的邊線，一般來說都可以側(cè)量這個位置。在這個位置及周圍，檢查是否有鐵絲網(wǎng)、汽車、高壓線和很容易忽略的地下水道井蓋，這些大件的金屬物和強磁物都會讓羅盤失誤，如果有上術(shù)物體也同樣應(yīng)該離開五至十米以外最好。找到適合的位置，安放三角架。把羅盤安放在三角架上。調(diào)整羅盤使指針指向磁南磁北。然后調(diào)整十字線架與住宅樓側(cè)面線平直相對。這是很重要的一個動作，這樣比用目測平行面要準確得多，讀出的數(shù)據(jù)較為可靠。(我本人現(xiàn)在使用的羅盤是哈爾濱光學儀器廠生產(chǎn)的dq

5、l100-g1型礦山懸掛羅盤儀。)三、取用地球子午線。地球子午線是在地球表面上連接地球南極和北極的線,也叫經(jīng)線,表示南北方向。經(jīng)線和垂直于它的緯線構(gòu)成地球上的坐標既經(jīng)緯網(wǎng)。地球上任何一個地方的位置都可以用一條經(jīng)線和緯線的交叉點來表示。所有的經(jīng)線長度都相等?？茖W家把開始計算經(jīng)度的一條經(jīng)線0度經(jīng)線叫做本初子午線。從0經(jīng)線算起，向東劃分0180，為東經(jīng)度，向西劃分0180，為西經(jīng)度。地磁極是接近南極和北極的，并不和南極、北極重合，一個約在北緯72、西經(jīng)96處；一個約在南緯70、東經(jīng)150處。磁北極距地理北極大約相差1500km。在一天中磁北極的位置也是不停的變動，它的軌跡大致為一橢圓形。用上述方法測

6、量讀取的數(shù)據(jù)是地球的磁南磁北，即磁子午線。并不是地球的真正南北。磁子午線與地球子午線之間存在一定的角度，這個角度在大地水準測量上被稱為磁偏角。在我國由南至北磁偏角由小至大，磁偏角南北差值在13度以上；而且絕大多數(shù)地區(qū)的磁偏角是西偏，只有極少數(shù)地區(qū)的磁偏角是東偏的?，F(xiàn)階段許多業(yè)內(nèi)人士對是否取舍磁偏角一直爭論不休，有贊成取用的，也有反對取用的。(一)反對取用磁偏角風水師們的理由是：1、有人認為以羅盤測向后以磁偏角進行糾正，使之符合地球北極，此實屬不妥之舉。人立天地受陰陽之氣交互影響，地磁亦為其中一種。而地球北極則為測定天星十方位置所用，故兩者不應(yīng)混淆。風水立向仍應(yīng)以磁北極為主，不應(yīng)以調(diào)整后的地球北

7、極做論。2、當代風水師大都只是易學愛好者，缺乏地理測量學專業(yè)技術(shù)知識，都是在沿用古代先賢留下來的書籍所載方法坐向，他們認為楊公當時不可能知道有磁偏角，即使發(fā)現(xiàn)了磁偏角問題，認識也沒有過到現(xiàn)代的水平，在一些人中沒有理解其中的含義。3、在南方磁偏角小，如南寧只有西偏0050最小，?？谖髌?0，昆明西偏10。這樣小的磁偏角可以忽略不計，誤差自然要小的多，所以南方風水師在南方預(yù)測風水準確度受影響也小。這些風水師是反對取用磁偏角呼聲最高的。4、在計算磁偏角時比較復(fù)雜，取得當?shù)卮牌堑耐緩揭脖容^困難，也是反對取用磁偏角的一個主要原因。(二)我是贊成取用磁偏角的，在風水分析中使用地球子午線。其道理是：1、在

8、我國大陸上，如南寧地區(qū)磁偏角最小，西偏只有零度五十分，與俄國相鄰的北邊漠河的磁偏角卻大到西偏十一度以上，我國幅員遼闊，如烏魯木齊地區(qū)的磁偏角是東偏的，為東偏二度四十分，由此可知烏魯木齊地區(qū)的磁偏角與漠河的相差13度44分，我們都知道，二十四山分金法中每山為15度，這樣如果不考慮磁偏角，同樣一個風水師，或使用同樣的理論方法的風水師，在兩個不同地區(qū)測量出來二十四山向，實際上都不可能是真正的二十四山方位。在同一個地區(qū)不同的年代測量出來的二十四山向也不會一樣，30年前在碑上刻的是某山某向，30年向不是原來的某山某向了。所以磁偏角問題絕對不是可以忽略不計的小問題，因為它在中國大地各處偏差不小，如北京的為

9、5度50分西偏，哈爾濱的為西偏9度39分，上海的為西偏4度26分等等，這個偏差角度，就是那個地區(qū)的真正南北與磁南極的差值，將這差值換算過來以后所得出的方位，才是我們所要求測得的真正地理方位。2、土圭測量。中國諸史典藉亦有記載，古時相宅及作方位測量，主要以土圭測定其方位，如戰(zhàn)國時期的周禮中有以下記載：周禮地宮司徒：惟王建國，辨方正位，體國經(jīng)野凡建邦國，以土圭土其地而制其城。周禮地官司徒：以土圭之法測土深，正日景(影)，以求地中。周禮大宗伯云：以土圭之法測土深，正日景(影)，以求地中。日至之景(影)尺有五寸，謂之地中：天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉

10、，制其畿方千里而封樹之。又春官典瑞：土圭以致四時日月，封國則以土地。漢朝著名的渾天儀與地動儀的發(fā)明家，張衡(78-139)，于他的著作里說當時帝都洛陽就是這樣建立的：昔先王之經(jīng)邑也，掩觀九陜，靡地不營，土圭測景，不縮不盈，總風雨之所交，然后以建王城。晉朝郭璞祖師(276-324)在其葬書里面已說明：土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環(huán)抱。以水為朱雀者，衰旺緊乎形，應(yīng)忌乎湍激，謂之悲泣。朱雀源于生氣，派于未盛，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕。法每一折，儲而后泄，渾渾悠悠顧我欲流。以上所列舉的土圭法測日影正方位的方法，在唐、宋時其主要作用已經(jīng)用于風水定向

11、測量中，當時陰宅葬墓已經(jīng)發(fā)展到以形勢為體，方位為用。因此，唐宋以前的土圭法，既然是用則測天體日月星辰之方位，自然是采正北無疑。從以上古籍數(shù)據(jù)中可以確知，方位測量在以前主要是以土圭測定其十二方位的。3、羅盤三針的發(fā)展歷史。當大家看到羅盤時，都會發(fā)現(xiàn)最內(nèi)的是指南針，其后是先天八卦、地盤正針、人盤中針及天盤縫針等風水內(nèi)容，分別由內(nèi)至外分布在羅盤上。據(jù)說世傳羅盤三針，最早發(fā)明地盤正針用以格龍定向，人盤以測天星之位，以頂消砂之方；天盤測行星之引力，以明納水之機。這些論點有誤導風水界的疑惑。如果對這些論點不進行糾正，羅盤三針的用意及產(chǎn)生的背景問題只會以訛傳訛，影響很大。事實是到了唐代，楊公作為贛南風水術(shù)祖

12、師，并創(chuàng)立了完整的風水理論，但在風水定向中仍用土圭測影法。唐代中期，指南針定向已普便使用，在測量中以磁南磁北為準。唐代末期，羅盤在應(yīng)用過程中，楊筠松已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代地磁學所謂的磁偏角現(xiàn)象。他發(fā)現(xiàn)地磁子午線和以日影確定的南北極(地理子午線)方向之間有一夾角，便在羅盤上加了一層方位圈，此時的磁偏角為北偏東7.50，這一方位圈稱為縫針。到了宋代，堪輿家賴文俊發(fā)現(xiàn)磁偏角變?yōu)楸逼?.500，于是又在羅盤上加了一層方位圈，稱為中針。從羅盤三針的發(fā)展史證明了地盤正針用以格龍定向，人盤中針為撥砂消納，天盤縫針用作收水立局的認識是有誤的。羅盤三針真正的意義是磁偏角的應(yīng)用過程。磁偏角應(yīng)用的操作。在應(yīng)用中先要搞清楚

13、二個問題：1、確定當前正在使用的羅盤刻度的排列順序是順時針還是逆時針。一般情況風水羅盤和工藝品羅盤絕大多數(shù)為順時針順序排列，在記錄讀數(shù)時傳統(tǒng)風水師記錄為周天多少度。正規(guī)羅盤如地質(zhì)羅盤、軍用羅盤等為逆時針順序排列。2、確定所勘測的地區(qū)的磁偏角度數(shù)，將這個差值換算過來得出的方位，就是我們所要求測的真正地理方位。地理方位的計算公式是：如果你使用的羅盤刻度是逆時針排列，公式為：地理方位=磁方位讀數(shù)-磁偏角(偏西)如果你使用的羅盤刻度是順時針排列，公式為：地理方位=磁方位讀數(shù)+磁偏角(偏西)在實際操作中，首先把羅盤的指針調(diào)整到南北上，面后查找出本地區(qū)的磁偏角數(shù)。假如磁偏角西偏4度，就把指針北針指向偏西4度(即逆時針4度，順時針356度)。假如磁偏角東偏2度，就把指針北針指向偏東2度(即逆時針358度，順時針2度)。這時羅盤上所指的刻度就是地球子午線刻度了，用瞄準工具所確定的山向就是地球物理山向了。在給客戶提供的勘驗報告書(或建議書)中一定要記錄清楚：勘測地點，墳宅建筑年代，勘測年月日，當?shù)卮牌菂?shù)公布的年代，測量使用的工具，測量方法