第一單元_第2課_弘揚(yáng)真善美

1、第一單元 美術(shù)作品的深層意蘊(yùn)第第2 2課課 弘揚(yáng)真善美弘揚(yáng)真善美學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 通過對本課所給出的美術(shù)作品的賞通過對本課所給出的美術(shù)作品的賞析，理解藝術(shù)家是如何通過作品來表析，理解藝術(shù)家是如何通過作品來表現(xiàn)自己的內(nèi)心情感?，F(xiàn)自己的內(nèi)心情感。自學(xué)課本67頁內(nèi)容思考思考 任挑本課一幅美術(shù)作品，任挑本課一幅美術(shù)作品，向同學(xué)們講述一下這幅作品想向同學(xué)們講述一下這幅作品想要表達(dá)的情感是什么？要表達(dá)的情感是什么？所有的藝術(shù)作品都有藝術(shù)意蘊(yùn)嗎？藝術(shù)意蘊(yùn)藝術(shù)意蘊(yùn)是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，包括一種內(nèi)在的生氣、情的含義或意味，包括一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神。體現(xiàn)為

2、一種哲理、感、靈魂、風(fēng)骨和精神。體現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻。詩情或神韻。 馬踏飛燕馬踏飛燕 “ “馬踏飛燕馬踏飛燕”又名又名“馬超龍雀馬超龍雀”、“銅奔馬銅奔馬”，為東漢，為東漢青銅器青銅器，19691969年出年出土于土于甘肅甘肅省省武威武威市雷臺墓。東漢時期鎮(zhèn)守市雷臺墓。東漢時期鎮(zhèn)守張掖張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館。中出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館?！榜R踏飛燕馬踏飛燕”身高身高34.534.5厘米，身長厘米，身長4545厘米，寬厘米，寬1313厘米。厘米?！榜R踏飛燕馬踏飛燕”自出土以來一直被視為中國古代高超鑄造業(yè)的象征。自出土以來一直被視為中國古

3、代高超鑄造業(yè)的象征。19851985年銅奔馬以年銅奔馬以“馬超龍雀馬超龍雀”這個名稱被這個名稱被國家旅游局國家旅游局確定為中國旅游業(yè)的圖形標(biāo)志，確定為中國旅游業(yè)的圖形標(biāo)志，并一直被沿用至今。并一直被沿用至今。 從力學(xué)上分析，從力學(xué)上分析，馬踏飛燕馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩(wěn)定性。這為飛燕找到了重心落點(diǎn)，造成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風(fēng)馳電掣的神情，給人們豐富的想想象力象力和感染力。既有力的感覺，又有動的節(jié)奏。和感染力。既有力的感覺，又有動的節(jié)奏。故宮的宮殿建筑，是故宮的宮殿建筑，是我國現(xiàn)存最大、最完整的

4、古建筑群我國現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。是世界是世界著名的著名的皇宮建筑皇宮建筑群群。19871987年，故宮正式被聯(lián)合國教科文組織年，故宮正式被聯(lián)合國教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)名錄。 北京故宮，又名北京故宮，又名紫禁城紫禁城。它。它坐落于北京市中心，為明、坐落于北京市中心，為明、清兩代的皇宮，是明代皇帝清兩代的皇宮，是明代皇帝朱棣，以南京宮殿為藍(lán)本，朱棣，以南京宮殿為藍(lán)本，從大江南北征調(diào)能工巧匠和從大江南北征調(diào)能工巧匠和役使百萬夫役，歷經(jīng)役使百萬夫役，歷經(jīng)14年年（公元（公元14071420年）時年）時間建成的。占地面積間建成的。占地面積72萬多萬多平方米

5、。城墻環(huán)繞，上部外平方米。城墻環(huán)繞，上部外側(cè)筑雉牒，內(nèi)側(cè)砌宇墻。城側(cè)筑雉牒，內(nèi)側(cè)砌宇墻。城墻四角各有一座結(jié)構(gòu)精巧的墻四角各有一座結(jié)構(gòu)精巧的角樓。城外有一條寬角樓。城外有一條寬52米、米、長長3800米的護(hù)城河環(huán)繞，構(gòu)米的護(hù)城河環(huán)繞，構(gòu)成完整的防衛(wèi)系統(tǒng)。宮城辟成完整的防衛(wèi)系統(tǒng)。宮城辟有四門，南面有午門，為故有四門，南面有午門，為故宮正門，北有神武門（玄武宮正門，北有神武門（玄武門），東面東華門，西為西門），東面東華門，西為西華門。華門。 宮殿宮殿莊嚴(yán)宏偉莊嚴(yán)宏偉，采用，采用對稱格局對稱格局，充分，充分張揚(yáng)了皇權(quán)張揚(yáng)了皇權(quán)尊嚴(yán)與神圣，尊嚴(yán)與神圣，蘊(yùn)涵朝野和諧、社稷穩(wěn)定蘊(yùn)涵朝野和諧、社稷穩(wěn)定的寓意。

6、的寓意。 對比兩幅中外對比兩幅中外作品，說說你作品，說說你看到的內(nèi)容和看到的內(nèi)容和感受？感受？從作品的構(gòu)圖從作品的構(gòu)圖和內(nèi)容，能聯(lián)和內(nèi)容，能聯(lián)想到作者的創(chuàng)想到作者的創(chuàng)作意圖嗎？作意圖嗎？ 唱著夯歌的幾位打夯姑娘，被畫家處理在視屏線以上的位置，并呈放射狀的動感布唱著夯歌的幾位打夯姑娘，被畫家處理在視屏線以上的位置，并呈放射狀的動感布局局. .在燦爛陽光的照射下，姑娘們的衣服色彩被地面的暖色反光映照的純凈、透明，明亮在燦爛陽光的照射下，姑娘們的衣服色彩被地面的暖色反光映照的純凈、透明，明亮的輪廓光將逆光條件下的任務(wù)形體勾勒出優(yōu)美的的輪廓光將逆光條件下的任務(wù)形體勾勒出優(yōu)美的曲線曲線，在大面積的天空和

7、深色的遠(yuǎn)山襯，在大面積的天空和深色的遠(yuǎn)山襯托下更加光彩奪目。托下更加光彩奪目。 技巧：油畫夯歌將人物處理在視平線以上的位置，并呈放射狀的動技巧：油畫夯歌將人物處理在視平線以上的位置，并呈放射狀的動 感布局，給人以感布局，給人以高大升騰的感覺。富有裝飾意味的色彩處理加強(qiáng)了這個熱火朝天的勞動場面的勃勃生機(jī)，高大升騰的感覺。富有裝飾意味的色彩處理加強(qiáng)了這個熱火朝天的勞動場面的勃勃生機(jī)，這是對勞動的虔誠贊美和熱情謳歌。這是對勞動的虔誠贊美和熱情謳歌。夯歌夯歌 王文彬王文彬紡織女（油畫）紡織女（油畫）1657 1657 委拉斯貴支（西班牙）委拉斯貴支（西班牙）背景在歐洲繪畫史上，這是第一幅直接描繪勞動生

8、活的油畫。畫上是西班牙皇后壁毯織造廠一個車間內(nèi)女工生產(chǎn)時的場景。這些勞動女性形象的出現(xiàn)，說明了這位西班牙畫家新的審美意識的覺醒。畫家著重描繪了前景的五個女工形象，他用沉穩(wěn)的筆觸，著力表現(xiàn)她們健康、豐滿、美麗的背部，塑造了充滿生命力的真實(shí)的女性形象。整個畫面洋溢著一種樸素自然的氣氛，人物關(guān)系對稱，勞動細(xì)節(jié)相互照應(yīng)，明亮的光線把前景上紅、綠、白、紫合成為富有暖意的生活色調(diào)。解析從畫面上看，全畫分成前后兩的部分：前景部分是西班牙馬德里皇家織造廠的紡織工正在勞動的情景；后景則是宮廷貴婦們正在欣賞由皇家織造廠制造出來的地毯。兩個場景代表了兩個不同的階級，而且似乎隱含著著一種對比。這不能不說是體現(xiàn)了畫家的

9、一種思想傾向。加上畫家著重表現(xiàn)的是紡織女勞動的情景，不僅生動地描繪了紡織女的各種勞動姿態(tài)，而且有意識的通過畫面右側(cè)穿白衣的紡織女勞動時的優(yōu)美體態(tài)，讓人清楚地看到了勞動?jì)D女特有的質(zhì)樸的美。2尤其值得注意的是，根據(jù)西班牙美術(shù)史家對這一作品的最新研究，這一作品在思想內(nèi)容上還有更深的含義。這就是畫面后景壁毯上所表現(xiàn)的圖像，使以及以女神巴拉斯與擅長紡織的人間少女阿萊辛比賽織布的神話故事為題材的。它描繪巴拉斯因比不過阿萊辛，而惱羞成怒的把阿萊辛變成了永遠(yuǎn)吐絲的蜘蛛。據(jù)研究者講，前景的紡織女是為陪襯這個故事而安排的。所以此畫原名巴拉斯與阿萊辛。從這個研究成果來看，這幅畫實(shí)際上是描繪了天上人間兩個紡織世界。令

10、人深思的是，作為主要故事情節(jié)的“天上”的紡織世界，反成為背景，作為陪襯的人間紡織女倒成了全畫的主角。這證明委拉斯凱茲雖然以神話為題材，但他更注重現(xiàn)實(shí)人間，特別是重視他在宮廷中可以經(jīng)常見到的他很同情的勞動?jì)D女真善美是人類真善美是人類精神世界追求精神世界追求的永恒主題，的永恒主題，是人類社會永是人類社會永遠(yuǎn)歌頌的主旋遠(yuǎn)歌頌的主旋律。律。潘鶴潘鶴 艱苦歲月艱苦歲月1805年年5月月3日夜起義者被槍殺日夜起義者被槍殺 戈雅戈雅 結(jié)合各自的民族文化進(jìn)行思考：結(jié)合各自的民族文化進(jìn)行思考：這兩幅畫表達(dá)了什么樣的深層意蘊(yùn)？這兩幅畫表達(dá)了什么樣的深層意蘊(yùn)？潘鶴潘鶴 艱苦歲月艱苦歲月老紅軍一曲悠老紅軍一曲悠揚(yáng)笛聲

11、，把小紅軍揚(yáng)笛聲，把小紅軍的思緒引向遠(yuǎn)方。的思緒引向遠(yuǎn)方。他們緊偎在一起的他們緊偎在一起的造型，表現(xiàn)了紅軍造型，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的革命情誼和戰(zhàn)士的革命情誼和樂觀主義精神。樂觀主義精神。 這幅畫反映了這幅畫反映了1808年西班牙人民反抗年西班牙人民反抗拿破侖拿破侖侵略的歷史事件。在這幅畫中，戈雅并侵略的歷史事件。在這幅畫中，戈雅并沒有把起義者看做是失敗者，而是把他們描繪成為英勇頑強(qiáng)、臨危不懼的英雄，這與沒有把起義者看做是失敗者，而是把他們描繪成為英勇頑強(qiáng)、臨危不懼的英雄，這與那些內(nèi)心怯弱的劊子手形成了鮮明的對比。畫面上被屠者的前排里站著三個人，右邊那些內(nèi)心怯弱的劊子手形成了鮮明的對比。畫面上被屠者

12、的前排里站著三個人，右邊的一個是僧侶，正在作最后的祈禱，中間是一個神情堅(jiān)定的農(nóng)民，他抬頭望著夜空，的一個是僧侶，正在作最后的祈禱，中間是一個神情堅(jiān)定的農(nóng)民，他抬頭望著夜空，在農(nóng)民身旁站著的是一個起義的市民，他正暴怒地舉起了雙手，好像在厲聲咒罵敵人。在農(nóng)民身旁站著的是一個起義的市民，他正暴怒地舉起了雙手，好像在厲聲咒罵敵人。而畫中刑場的背景是馬德里的郊外，作品畫面上的色彩對比強(qiáng)烈，光源從下面照射上而畫中刑場的背景是馬德里的郊外，作品畫面上的色彩對比強(qiáng)烈，光源從下面照射上去，更渲染了去，更渲染了動蕩動蕩不安的氣氛。不安的氣氛。 通過這些作品的分析我們可以看出，通過這些作品的分析我們可以看出，無論中

13、外任何藝術(shù)作品，它都是表現(xiàn)形式、無論中外任何藝術(shù)作品，它都是表現(xiàn)形式、藝術(shù)語言和內(nèi)在意蘊(yùn)的有機(jī)、完美、和諧藝術(shù)語言和內(nèi)在意蘊(yùn)的有機(jī)、完美、和諧的統(tǒng)一，這樣才能使作品更加突出體現(xiàn)畫的統(tǒng)一，這樣才能使作品更加突出體現(xiàn)畫家的情感并成為一幅優(yōu)秀經(jīng)典之作。家的情感并成為一幅優(yōu)秀經(jīng)典之作。作作品品欣欣賞賞李可染李可染 萬山紅遍萬山紅遍這幅畫表現(xiàn)的這幅畫表現(xiàn)的是毛澤東是毛澤東沁園春沁園春 長沙長沙詞意。墨筆詞意。墨筆山水大面積的以朱山水大面積的以朱砂點(diǎn)染為朱紅色調(diào)，砂點(diǎn)染為朱紅色調(diào)，紅與墨色形成強(qiáng)烈紅與墨色形成強(qiáng)烈的對比，從而表現(xiàn)的對比，從而表現(xiàn)出祖國錦繡河山深出祖國錦繡河山深秋季節(jié)的特點(diǎn)。秋季節(jié)的特點(diǎn)。雷

14、諾阿 露臺上的母女德加 舞蹈教師和他的學(xué)生維米爾維米爾 倒牛奶的女人倒牛奶的女人作品具有形體結(jié)作品具有形體結(jié)實(shí)、結(jié)構(gòu)精制、色調(diào)實(shí)、結(jié)構(gòu)精制、色調(diào)和諧清新的特點(diǎn)，出和諧清新的特點(diǎn)，出色地表現(xiàn)了光和室內(nèi)色地表現(xiàn)了光和室內(nèi)的空間感。的空間感。 齊白石齊白石, 號白石山人、寄萍號白石山人、寄萍堂主、木居士、三百印石富翁、堂主、木居士、三百印石富翁、杏子塢老民、借山吟館主者等杏子塢老民、借山吟館主者等 。荷花-花瓶（和平），源自中國化的表象事物和深層意境的結(jié)合。 米洛斯的阿芙羅蒂德米洛斯的阿芙羅蒂德 古希臘古希臘 在羅馬時代又被稱為維納斯，據(jù)傳說是宙斯與大洋神之一狄俄涅所生的女兒，也有傳說是從大海浪花里

15、生出來的，在民間演化中，成為愛與美之神，是古希臘對美的崇敬與想象。 雕塑由半透明的云石所雕刻，面孔有希臘婦女的典型特征，鼻直、臉橢圓、額窄、眼睛安詳自信，給人一種矜持而富有智慧的感覺，體現(xiàn)了古體現(xiàn)了古希臘人的審美理想：純潔與典雅，形希臘人的審美理想：純潔與典雅，形體美與內(nèi)在精神美的高度統(tǒng)一。其上體美與內(nèi)在精神美的高度統(tǒng)一。其上下身，以及身體多處比例符合黃金分下身，以及身體多處比例符合黃金分割割1 1：1.6181.618，全身成全身成S形曲線，身材碩形曲線，身材碩長，端莊秀麗。長，端莊秀麗。 潘天壽潘天壽 字太頤，號字太頤，號壽者。壽者。 在詩、書、畫、篆在詩、書、畫、篆刻等方面有深入探研?？?/p>

16、等方面有深入探研。注注重意境、氣韻、格調(diào)以及重意境、氣韻、格調(diào)以及內(nèi)蘊(yùn)深厚等傳統(tǒng)文人畫的內(nèi)蘊(yùn)深厚等傳統(tǒng)文人畫的藝術(shù)表現(xiàn)要求藝術(shù)表現(xiàn)要求。1923年，年，27歲的潘天壽應(yīng)聘到上海歲的潘天壽應(yīng)聘到上海美專任職，并參與創(chuàng)辦上美專任職，并參與創(chuàng)辦上海新華藝專，培養(yǎng)了許多海新華藝專，培養(yǎng)了許多學(xué)生。學(xué)生。1928年，他到新成年，他到新成立的杭州西湖藝術(shù)院任中立的杭州西湖藝術(shù)院任中國畫系主任，他的才干受國畫系主任，他的才干受到當(dāng)時已到當(dāng)時已80高齡的昊昌碩高齡的昊昌碩的賞識，潘天壽在藝術(shù)上的賞識，潘天壽在藝術(shù)上亦也受了到吳的影響。亦也受了到吳的影響。 林風(fēng)眠林風(fēng)眠擅長描寫仕擅長描寫仕女人物、漁村風(fēng)情和各女

17、人物、漁村風(fēng)情和各類靜物畫和有房子的風(fēng)類靜物畫和有房子的風(fēng)景畫。他的畫特點(diǎn)鮮明，景畫。他的畫特點(diǎn)鮮明，觀者一望即知。他觀者一望即知。他善于善于汲取中西藝術(shù)形式和技汲取中西藝術(shù)形式和技法的特長法的特長。造就一種共。造就一種共通的藝術(shù)語言。他無愧通的藝術(shù)語言。他無愧于是一位于是一位富于創(chuàng)新意義富于創(chuàng)新意義的藝術(shù)大師，對許多后的藝術(shù)大師，對許多后輩畫家產(chǎn)生過極深遠(yuǎn)的輩畫家產(chǎn)生過極深遠(yuǎn)的影響。林風(fēng)眠是整個影響。林風(fēng)眠是整個20世紀(jì)中國美術(shù)界的精神世紀(jì)中國美術(shù)界的精神領(lǐng)袖領(lǐng)袖靜物 林鳳眠林鳳眠 現(xiàn)代畫家、現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家美術(shù)教育家 ，自幼喜愛繪，自幼喜愛繪畫，畫，19歲赴法勤工儉學(xué)。歲赴法勤工儉學(xué)。

18、他先在蒂戒美術(shù)學(xué)校進(jìn)修他先在蒂戒美術(shù)學(xué)校進(jìn)修西洋畫，后又轉(zhuǎn)入巴黎國西洋畫，后又轉(zhuǎn)入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校深造。立高等美術(shù)學(xué)校深造。1925年回國后出任北平藝年回國后出任北平藝術(shù)?？茖W(xué)校校長兼教授。術(shù)?？茖W(xué)校校長兼教授。1927年林風(fēng)眠受蔡元培之年林風(fēng)眠受蔡元培之邀赴杭州創(chuàng)辦國立藝術(shù)院邀赴杭州創(chuàng)辦國立藝術(shù)院（后來的浙江美術(shù)學(xué)院）（后來的浙江美術(shù)學(xué)院）任校長。林鳳眠于任校長。林鳳眠于70年代年代定居香港，定居香港，1979年在巴黎年在巴黎舉辦個人畫展，取得極大舉辦個人畫展，取得極大成功。成功。 吳昌碩吳昌碩 中國近現(xiàn)代中國近現(xiàn)代畫壇有開拓性業(yè)績的、承先畫壇有開拓性業(yè)績的、承先啟后的一代藝術(shù)大師，是集啟后的一代藝術(shù)大師，是集詩、書