培養(yǎng)小學(xué)生賞析傳統(tǒng)詩(shī)詞能力的研究課題實(shí)施方案一、研究背景及意義_第1頁(yè)
培養(yǎng)小學(xué)生賞析傳統(tǒng)詩(shī)詞能力的研究課題實(shí)施方案一、研究背景及意義_第2頁(yè)
培養(yǎng)小學(xué)生賞析傳統(tǒng)詩(shī)詞能力的研究課題實(shí)施方案一、研究背景及意義_第3頁(yè)
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1、;.培養(yǎng)小學(xué)生賞析傳統(tǒng)詩(shī)詞能力的研究課題實(shí)施方案 一、研究背景及意義中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,一個(gè)詩(shī)詞最為發(fā)達(dá)的文明禮儀之邦。詩(shī)詞是心的靈動(dòng)、情的迸發(fā)、智的體現(xiàn)、德的化身、美的象征,是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一,具有超越時(shí)空的生命力。幾千年來(lái),詩(shī)歌灌溉了我們偉大的民族和輝煌的歷史,熱愛(ài)詩(shī)歌,誦讀詩(shī)歌,使千百代炎黃子孫一直沐浴在中華文明的溫馨里。偉大的教育家孔子曰:“詩(shī)可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)則事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?!彪m然孔子所說(shuō)的“詩(shī)”是指收在后來(lái)稱為詩(shī)經(jīng)這部書里的作品,其實(shí),所有優(yōu)秀古典詩(shī)詞,都具有感發(fā)人心,陶冶性情,增長(zhǎng)知識(shí)的審美功能,它們是中國(guó)文化不可或缺的

2、組成部分,它們展示了中華民族熱愛(ài)自由、追求幸福的心靈史和斗爭(zhēng)史,展示了中華民族一切美好的品格和風(fēng)度,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化教育熏陶的好教材。經(jīng)過(guò)五千年的中華歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙,中華詩(shī)詞以其極富民族性的生命力成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)瑰寶,它在中華民族傳統(tǒng)美德的傳承、中華文明的締造方面都發(fā)揮了極其重要的作用。在素質(zhì)教育不斷深入的今天,現(xiàn)代教育注重以人為本,以學(xué)生的發(fā)展為本。社會(huì)急需具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才,中華詩(shī)詞再次以其在弘揚(yáng)民族精神,提升師生的文化品位和道德修養(yǎng)、拓展學(xué)生的思維空間等方面展現(xiàn)其迷人的風(fēng)姿,在育人和校園文化重塑過(guò)程中的發(fā)揮了特殊功能。為課題研究的提出奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3、新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)注重繼承與弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分肯定了中華詩(shī)詞在母語(yǔ)教學(xué)中的重要地位,對(duì)學(xué)生提出160首的詩(shī)詞讀背要求。同時(shí)新課程改革倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí),要求師生在統(tǒng)統(tǒng)探討研究的過(guò)程中去學(xué)習(xí)、去提高。詩(shī)詞的學(xué)習(xí),也應(yīng)該為學(xué)生在完成普及教育的前提下提供發(fā)展的平臺(tái)。不僅要滿足新課標(biāo)對(duì)所有學(xué)生基本的詩(shī)詞教育方面的要求,又要為詩(shī)詞愛(ài)好者的個(gè)性發(fā)展提供有利的環(huán)境和廣闊的通道。這為詩(shī)詞校本課程的開發(fā)和實(shí)踐研究提供了理論支撐。人才的培養(yǎng)對(duì)于21世紀(jì)人類的發(fā)展具有越來(lái)越關(guān)鍵的意義。強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育就是在人才培養(yǎng)的過(guò)程中融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體。詩(shī)詞教育對(duì)人才的科學(xué)文化素養(yǎng)和人文道德素養(yǎng)的養(yǎng)成有著

4、極其重要的意義和作用。對(duì)推動(dòng)和強(qiáng)化素質(zhì)教育有著不可低估的影響?;谝陨纤伎?,我們提出了“賞析中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化,提高學(xué)生文化道德修養(yǎng)”的課題。(1)理論價(jià)值本課題主要研究中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化在學(xué)校中的開發(fā)與實(shí)踐,不僅要讓學(xué)生理解詩(shī)詞,熱愛(ài)詩(shī)詞,更要研究如何讓詩(shī)詞走進(jìn)學(xué)生、教師的生活,提高師生人文和道德修養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展,營(yíng)造學(xué)校文化氛圍。本課題研究對(duì)學(xué)生人格情感、知識(shí)積累、審美情趣和思維發(fā)展等方面的影響是深遠(yuǎn)的。讓學(xué)生賞析中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化不但符合課程改革發(fā)展的方向,也有利于學(xué)校辦學(xué)特色的形成。學(xué)校的教育,目的在于打好人生的底本,可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的體魄、敏捷的頭腦

5、和豐厚的人文底蘊(yùn)。有了這樣的底本,無(wú)論經(jīng)受怎樣的磨難,無(wú)論經(jīng)受怎樣的風(fēng)浪,都能昂首挺胸地走出來(lái)。小學(xué)階段是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,詩(shī)詞讓小學(xué)生的心靈世界充實(shí),讓小學(xué)生的情感生活豐富,讓小學(xué)生的想像天地廣闊。在小學(xué)階段實(shí)施詩(shī)詞文化教育,是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。老詩(shī)人圣野說(shuō):“一個(gè)自幼受過(guò)詩(shī)詞熏陶的人,長(zhǎng)大肯定是個(gè)有是非觀,有真性情的好人。”(2)實(shí)踐價(jià)值本課題以新課程理念為支撐,以強(qiáng)化素質(zhì)教育為核心,讓學(xué)生學(xué)詩(shī)詞、吟詩(shī)詞、賞詩(shī)詞和作詩(shī)詞,拓寬學(xué)生視野,增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí),發(fā)展學(xué)生智力,開發(fā)語(yǔ)言能力,陶冶學(xué)生情操,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的情感,熱愛(ài)家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化的情感,從而提高學(xué)生文化和道德修

6、養(yǎng)。并逐步探索出用詩(shī)詞文化育德育才的方法積累經(jīng)驗(yàn),促使學(xué)生“全面、均衡、富有個(gè)性的發(fā)展”。小學(xué)詩(shī)詞文化的熏陶是課程改革的需要,是學(xué)校特色形成的需要,是實(shí)施素質(zhì)教育的需要,是學(xué)生終身發(fā)展的需要。是校本培訓(xùn)提升教師的專業(yè)水準(zhǔn)的需要。二、理論假設(shè)和實(shí)驗(yàn)原則(一)、理論認(rèn)識(shí)1、傳統(tǒng)詩(shī)詞文化教育的成功經(jīng)驗(yàn)從文學(xué)史上最早記錄的文字,到詩(shī)經(jīng)、離騷,到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲,一路走來(lái),傳統(tǒng)詩(shī)詞教育積累了大量成功的經(jīng)驗(yàn)。歷史上的文豪許多都受益于詩(shī)詞教育:駱賓王七歲作詠鵝詩(shī);白居易五歲開始學(xué)詩(shī),九歲就能識(shí)聲諳韻,十六歲就寫了“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生?!钡拿洌魂懹巫孕∈艿礁赣H的詩(shī)詞教育,吟詩(shī)、做詩(shī),不但學(xué)到了做詩(shī)

7、的技巧,更重要的感悟了做人的道理,最終成為偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。在我國(guó)的臺(tái)灣地區(qū),七十年代中期就開始了學(xué)校中的兒童詩(shī)教育,那些從事詩(shī)詞教育的老師如黃基博、林武憲等人不但指導(dǎo)孩子寫出了大量清純質(zhì)樸的詩(shī)作,而且自己也成了著名兒童文學(xué)作家。大陸的邱易東也在八十年代后期嘗試詩(shī)詞教育。九十年代后,在詩(shī)人圣野、黃亦波的大力倡導(dǎo)、大聲疾呼和精心培育下,上海、江蘇、浙江、廣東等地的一大批學(xué)校參與詩(shī)詞的教學(xué)。上述的事例足以證明學(xué)齡兒童可以學(xué)詩(shī)詞,賞析中華傳統(tǒng)詩(shī)詞,這對(duì)提高學(xué)生文化和道德修養(yǎng)大有裨益。2、學(xué)齡兒童的認(rèn)知規(guī)律研究表明:小學(xué)生形象思維的發(fā)展遠(yuǎn)勝于抽象思維,他們往往只能運(yùn)用只言片語(yǔ),卻又不乏童真、童稚和童趣,

8、這樣的語(yǔ)言猶如沙礫中的珠貝,采集出來(lái)都是富有靈性的精美小詩(shī)。另外,詩(shī)歌短小、精致、富有韻味的特點(diǎn),符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確規(guī)定:小學(xué)低年級(jí)段課文以韻文為主,小學(xué)生從寫詩(shī)到寫文,寫詩(shī)是寫文的基礎(chǔ)。臺(tái)灣教育界的人士認(rèn)為:讓孩子學(xué)寫詩(shī),比學(xué)寫文更符合兒童年齡的特點(diǎn)。事實(shí)上我們現(xiàn)在課改年級(jí)的語(yǔ)文教材中增加了大量的童詩(shī)(包括兒歌)和韻文,就是從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)安排的。3、學(xué)齡兒童的心理特點(diǎn)兒童文學(xué)能力包括三個(gè)層面:生理的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)層面,心理的意識(shí)符號(hào)層面,文化的審美經(jīng)驗(yàn)層面。而心理經(jīng)驗(yàn)必然要伴隨著生理過(guò)程一同發(fā)揮作用。兒童的心理過(guò)程(知、情、意)、個(gè)性心理特征(

9、氣質(zhì)、性格等)和個(gè)性傾向性(需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念以及逐漸形成的世界觀),都勢(shì)必會(huì)逐漸滲透、融合、凝練在每個(gè)兒童的文學(xué)能力結(jié)構(gòu)中,形成其文學(xué)結(jié)構(gòu)能力的獨(dú)特性。小學(xué)階段的孩子天真、質(zhì)樸、富有幻想,這是詩(shī)詞教學(xué)的基礎(chǔ)。事實(shí)上賞析中華傳統(tǒng)詩(shī)詞符合兒童的心理發(fā)展特點(diǎn):一是兒童的天性是好奇,好幻想,詩(shī)詞教學(xué)能投其所好,最大程度地激發(fā)兒童習(xí)作的興趣。二是兒童想像力發(fā)展較早,詩(shī)詞教學(xué)可以用其所長(zhǎng),把兒童潛在的想像力發(fā)展成創(chuàng)造思維能力。三是詩(shī)詞語(yǔ)言的精煉、音韻優(yōu)美的特點(diǎn),對(duì)于規(guī)范孩子的語(yǔ)言有著無(wú)法替代的作用。(二)、實(shí)驗(yàn)原則1、人本性原則由于國(guó)家課程的統(tǒng)一性、規(guī)定性、和單一性,往往顧及不到具體學(xué)校學(xué)生的

10、興趣愛(ài)好、實(shí)際水平和發(fā)展需求,因而長(zhǎng)期以來(lái)作為受教育者的學(xué)生,很少有選擇什么樣的教育的權(quán)力。校本課程開發(fā)的終極目的就是改變學(xué)校教育遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際、發(fā)展水平、發(fā)展需求的課程運(yùn)行模式。本課題在實(shí)施過(guò)程中的中華傳統(tǒng)詩(shī)詞校本教材的開發(fā)就是充分尊重和滿足學(xué)生個(gè)性差異,讓學(xué)生素質(zhì)、個(gè)性和人格得到更充分、自由發(fā)展和健全。在具體的實(shí)踐過(guò)程中,我們也始終以學(xué)生需求為本。2、趣味性原則這是指詩(shī)詞文化教育要照顧到小學(xué)生的心理特點(diǎn)。教育的內(nèi)容、形式等要豐富多彩,富有吸引力,使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。所以課題研究的內(nèi)容要盡可能具體、形象、生動(dòng)、活潑,在實(shí)施過(guò)程中,時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受、興趣、樂(lè)趣,真正讓學(xué)生學(xué)有所樂(lè),學(xué)

11、有所得。3、教育性原則詩(shī)詞如所有的文學(xué)體裁一樣,具有認(rèn)識(shí)、審美、娛樂(lè)和教育的功能。與一般的文學(xué)體裁相比,它更能夠凈化孩子的心靈,陶冶孩子的情操,培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng),提高孩子的審美情趣。隨著賞析詩(shī)詞教育不斷內(nèi)化提升,必將促進(jìn)孩子全面和諧的發(fā)展,提高學(xué)生文化和道德修養(yǎng)。4、整體性原則詩(shī)詞教育作為一門校本課程,它的開發(fā)實(shí)踐是學(xué)校的一項(xiàng)基本策略,是學(xué)校個(gè)性化課程的重要組成部分。它涉及學(xué)校的各個(gè)年級(jí)、各個(gè)學(xué)科、全部師生,所以,在整個(gè)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中,我們兼顧整體,以“低起點(diǎn)、高規(guī)格、抓全面、促個(gè)性”的理念,在研究過(guò)程中凝聚合力,整體發(fā)展。5、差異性原則雖說(shuō)詩(shī)詞教育課程的開發(fā)與實(shí)踐是一項(xiàng)整體性的改革,但絕不是

12、面面俱到,一字鋪開。一切從實(shí)際出發(fā),承認(rèn)差異,研究各有側(cè)重。在與學(xué)科結(jié)合時(shí),它與語(yǔ)文、思品、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科的契入更容易。而對(duì)課程的實(shí)施者老師而言,那些愛(ài)好文學(xué),文字功底相對(duì)深厚的老師成為倚重的骨干。對(duì)學(xué)生,我們強(qiáng)調(diào)面向全體,但也不忽視由于受個(gè)人修養(yǎng)、稟賦、愛(ài)好制約而呈現(xiàn)的水平參差不齊的狀況,給予不同的要求和切合實(shí)際的指導(dǎo)。6、實(shí)踐性原則本課題是在地區(qū)農(nóng)村的中心小學(xué)研究,十分關(guān)注實(shí)踐層面的操作。要真正探索出一種行之有效的方法,真正開發(fā)校本資源,把詩(shī)詞教育作為校本課程。因此,我們的實(shí)踐不但能完善課程體系中校本課程的部分,更重要的是探索出一套寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)實(shí)踐的驗(yàn)證

13、,能使理論得到補(bǔ)充、體驗(yàn)和證實(shí),只有在實(shí)踐中,才能獲得理論的升華,在課題研究中促進(jìn)高質(zhì)量的實(shí)踐。三、課題研究的目標(biāo):(一) 總目標(biāo)1、通過(guò)詩(shī)詞文化教育的研究,讓學(xué)生接受中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的熏陶,培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、審美能力、想象能力和創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的情感,提高學(xué)生文化和道德修養(yǎng),增強(qiáng)民族自豪感。2、通過(guò)本地詩(shī)詞文化資源的收集、開發(fā)、整理和創(chuàng)作,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。3、通過(guò)該課題的實(shí)踐與探索,提高教師的詩(shī)詞文化的教育教學(xué)水平,進(jìn)一步提升教師的文化和道德修養(yǎng),促進(jìn)教師的專業(yè)水平的提高。4、通過(guò)開展豐富多彩的詩(shī)詞文化教育教學(xué)活動(dòng),營(yíng)造濃厚的學(xué)校詩(shī)詞文化的氛圍,逐步形成學(xué)

14、校辦學(xué)特色。(二) 具體目標(biāo)1、低年級(jí)研究目標(biāo):誦讀兒歌、童謠30篇和新課程推薦的50篇淺近的優(yōu)秀詩(shī)詞,培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的觀察能力、想象能力和模仿能力,感受中華傳統(tǒng)詩(shī)詞的語(yǔ)言美,獲得初步的情感體驗(yàn)。2、中年級(jí)研究目標(biāo):誦讀新課程推薦的優(yōu)秀詩(shī)歌50篇,學(xué)校選編的詞15篇和地方詩(shī)詞15篇,并注意在誦讀中,模仿和簡(jiǎn)單創(chuàng)作詩(shī)歌,培植學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感,認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族文化的智慧。3、高年級(jí)研究目標(biāo):誦讀新課程推薦的優(yōu)秀詩(shī)歌60篇,學(xué)校選編的詞20篇和地方詩(shī)詞20篇,注意通過(guò)詩(shī)詞的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感,并進(jìn)行初步的詩(shī)詞創(chuàng)作,讓學(xué)生吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng),提高學(xué)生的文化品

15、位和道德修養(yǎng)。四、實(shí)驗(yàn)的方法:1、 文獻(xiàn)法(學(xué)習(xí)借鑒、指導(dǎo)實(shí)踐)2、 行動(dòng)研究法(關(guān)注過(guò)程、注重發(fā)展)3、 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法(經(jīng)驗(yàn)積累、理性分析)4、 調(diào)查統(tǒng)計(jì)法(個(gè)案分析、數(shù)據(jù)整理)五、研究的主要內(nèi)容:1、 通過(guò)對(duì)新課程提出的小學(xué)生古今詩(shī)文160篇和對(duì)其它中華傳統(tǒng)優(yōu)秀詩(shī)詞作品的收集,進(jìn)行分類、整理。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀、賞析和創(chuàng)作。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化豐厚博大,吸收中華民族文化的智慧,吸取中華優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng),提高學(xué)生文化品位和道德修養(yǎng)。2、 通過(guò)收集、整理古今文人吟誦有關(guān)鎮(zhèn)江地區(qū)的詩(shī)詞以及鎮(zhèn)江地區(qū)的文人所創(chuàng)作的詩(shī)詞,開發(fā)地方性詩(shī)詞文化校本教材,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、歌頌家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想情感。3、依

16、據(jù)學(xué)校自身的條件和特點(diǎn),依靠學(xué)校的教師和校外的詩(shī)詞文學(xué)作家、教學(xué)專家共同開發(fā)適合我校學(xué)生發(fā)展的詩(shī)詞文化課程,并通過(guò)各種豐富多彩的詩(shī)詞文化教育教學(xué)活動(dòng)的開展,讓學(xué)生達(dá)到逐漸增長(zhǎng)知識(shí)、擴(kuò)大生活經(jīng)驗(yàn)、啟迪心智、陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、健全人格、提高文化和道德修養(yǎng)的目的,并促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)校特色的形成。六、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程:本課題研究的時(shí)限(2005年4月2010年4月)共五年完成。1、準(zhǔn)備段:2005年4月2005年6月調(diào)查研究、制訂方案,籌建課題組,申報(bào)立項(xiàng)。負(fù)責(zé)人:王才生、陳國(guó)鈺、楊 軍、王瑛、周登峰、邵雪琴等2、實(shí)施段:2005年6月2009年9月第一階段:2005年6月-2006年1月1、制訂課

17、題研究實(shí)施方案。2、收集、分類、整理、初步匯編中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化教育的校本教材。3、貫徹實(shí)施課題研究方案。研究課題的評(píng)價(jià)體系和相應(yīng)的檢測(cè)方法。第二階段:2006年1月-2009年9月1、補(bǔ)充、完善、調(diào)整校本教材。2、激發(fā)學(xué)生對(duì)中華詩(shī)詞的興趣,營(yíng)造詩(shī)詞文化的氛圍,實(shí)施六個(gè)結(jié)合詩(shī)畫結(jié)合、詩(shī)歌結(jié)合、詩(shī)字結(jié)合、詩(shī)謎結(jié)合、詩(shī)與活動(dòng)結(jié)合、詩(shī)與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合。3、 開展豐富多彩的詩(shī)詞文化教育教學(xué)活動(dòng)(如:每年一屆詩(shī)詞文化節(jié)等),讓學(xué)生展示學(xué)習(xí)后的成果、心得和體會(huì)。4、 每學(xué)期舉行一次階段性匯報(bào)。進(jìn)行階段小結(jié)、學(xué)科展示課、研討課,專家講座指導(dǎo)等行動(dòng)研究。5、 課題組成員撰寫研究報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)或論文,資料員匯編“埤城中

18、心小學(xué)教科研通訊”進(jìn)行交流。6、 匯編師生詩(shī)詞集。階段負(fù)責(zé)人:陳國(guó)鈺、楊 軍、王瑛、周登峰、邵雪琴等3、總結(jié)段:2009年9月2010年4月1、按本課題評(píng)價(jià)體系進(jìn)行調(diào)查、對(duì)比分析。2、課題組撰寫結(jié)題報(bào)告,工作報(bào)告,課題組進(jìn)行小結(jié)。3、展示詩(shī)詞文化教育的物化成果。4、申報(bào)結(jié)題,專家論證。負(fù)責(zé)人;王才生七、實(shí)驗(yàn)的保障措施:1、 業(yè)務(wù)上抓學(xué)習(xí),抓指導(dǎo),方法上先模仿再鞏固后創(chuàng)新。2、 語(yǔ)文教師和各班班主任全員參與,在課題研究中,對(duì)青年教師大膽使用,崗位培訓(xùn),相信他們肯學(xué)肯鉆,能出成果。3、 領(lǐng)導(dǎo)以身體力行感召,抓點(diǎn)帶線,小田實(shí)踐,大田推廣,關(guān)心實(shí)驗(yàn)教師成長(zhǎng)。4、 管理上勤檢查,嚴(yán)管理。在細(xì)、實(shí)上下功夫

19、。落實(shí)研究的經(jīng)濟(jì)保障。八、實(shí)施辦法:(一)宣傳發(fā)動(dòng),提高認(rèn)識(shí) 為創(chuàng)建我校教育教學(xué)的特色中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化教育,使中華詩(shī)詞進(jìn)入我校校園,詩(shī)詞文化教育工作從一年級(jí)抓起,是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,提高民族人文素質(zhì)的重要舉措,是一件功在當(dāng)代,利及千秋的大好事。因此,首先要在教師中進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng),定期分層召開相關(guān)實(shí)驗(yàn)教師的會(huì)議,使他們認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞教育課題研究工作的重要性。統(tǒng)一思想,提高認(rèn)識(shí),達(dá)成共識(shí),積極投入我校的詩(shī)詞文化工作中來(lái)。(二)立足課堂,激發(fā)興趣詩(shī)詞文化教育的范疇?wèi)?yīng)廣泛:(詩(shī)、詞、兒歌,謎語(yǔ)等)從一年級(jí)到六年級(jí),語(yǔ)文教材中選用的作品有一定比重。在立足課本詩(shī)歌教學(xué)的基礎(chǔ)上,結(jié)合課本詩(shī)歌,開設(shè)“詩(shī)詞欣賞、指導(dǎo)

20、與創(chuàng)作”的地方性實(shí)踐課。編一套中華傳統(tǒng)詩(shī)詞的校本教材,每天定期開展“班班有詩(shī)聲”讀詩(shī)詞、教詩(shī)詞、賞詩(shī)詞、寫詩(shī)詞的活動(dòng)。拓展教師與學(xué)生的閱讀視野,培養(yǎng)詩(shī)詞閱讀鑒賞能力,激發(fā)學(xué)生對(duì)中華詩(shī)詞的興趣。(三)拓展陣地,推波助瀾 成立以年級(jí)組為單位的詩(shī)社,文學(xué)社團(tuán),為提高詩(shī)詞教育工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。我們將以“詩(shī)社”、“文學(xué)社”為陣地,吸收學(xué)生中的詩(shī)歌愛(ài)好者,定期進(jìn)行詩(shī)教輔導(dǎo),并在此基礎(chǔ)上形成校級(jí)社團(tuán)、詩(shī)社,班級(jí)興趣小組的詩(shī)教系統(tǒng)。(四)講座輔導(dǎo),交流采風(fēng)詩(shī)社將充分利用假日的大好時(shí)光,積極開展小型多樣的活動(dòng),聯(lián)系市內(nèi)外,省內(nèi)外的知名詩(shī)人,為詩(shī)歌愛(ài)好者進(jìn)行定期講座,引發(fā)師生學(xué)習(xí)、欣賞和創(chuàng)作傳統(tǒng)詩(shī)詞的興趣和積極

21、性,開發(fā)資源,交流詩(shī)作,走出校園,走向社會(huì),走進(jìn)大自然中采風(fēng)體驗(yàn),開拓視野,為詩(shī)歌創(chuàng)作獲取素材。(五)鼓勵(lì)習(xí)作,享受愉悅為學(xué)生創(chuàng)作的詩(shī)歌提供發(fā)表的機(jī)會(huì),激發(fā)他們的自信心和自豪感。一、班級(jí)有詩(shī)詞百花園。二、學(xué)校有專欄,有校內(nèi)廣播。三、向外投稿發(fā)表。(六)健全網(wǎng)絡(luò),營(yíng)造氛圍校園內(nèi)布置詩(shī)歌專欄,充分利用班級(jí)的每日一詩(shī)。校園內(nèi)每周一詩(shī)(地方詩(shī)收集),特定地方有詩(shī)的標(biāo)牌,建立學(xué)校校園詩(shī)歌網(wǎng)站。為更多的詩(shī)歌愛(ài)好者提供展示才華的陣地,進(jìn)一步加強(qiáng)橫向聯(lián)系。(七)支撐深化教育理論 將詩(shī)歌創(chuàng)作與學(xué)生教育、團(tuán)隊(duì)工作相聯(lián)系,圍繞學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng),進(jìn)行專題研究,將詩(shī)教工作理論化、系統(tǒng)化、科研化。使詩(shī)教工作成為一項(xiàng)對(duì)學(xué)生進(jìn)

22、行素質(zhì)教育的系統(tǒng)工程。(八)校本培訓(xùn)、形成特色為了更好的開展詩(shī)詞教育工作,擬參考有關(guān)資料,自己動(dòng)手編寫“中華傳統(tǒng)詩(shī)詞賞析”校本教材。擬按年段編寫13冊(cè)教材,參考語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)每?jī)?cè)編寫若干首古詩(shī)詞,每首詩(shī)詞后配上作者介紹、關(guān)鍵詞注釋、賞讀指導(dǎo)。(九)、評(píng)價(jià)激勵(lì)、科學(xué)管理1“中華傳統(tǒng)詩(shī)詞賞析”校本課程采用書面考試與口頭測(cè)試相結(jié)合的考查方式,檢查、記錄其背誦古詩(shī)詞的質(zhì)量。 2教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的態(tài)度進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),可分為"優(yōu)秀"、“良好”、“一般”三個(gè)等級(jí),不作“較差”的等級(jí)評(píng)價(jià)。3學(xué)生誦讀成果可通過(guò)評(píng)選“背詩(shī)詞大王”、“背詩(shī)詞能手”、“精美抄詩(shī)詞本”、“默寫古詩(shī)詞”、“詩(shī)配畫”“詩(shī)的創(chuàng)作”“詩(shī)的歌唱”等形式展示,成績(jī)優(yōu)秀者可將其成果展示。九、成果展示:1、 形成中華傳統(tǒng)詩(shī)詞賞析的校本教材。2

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