陳果思修課筆記

1、陳果思修課筆記（一）認(rèn)識你自己一.“認(rèn)識自我”的角度1 .他人的評論 社會 “常識”的來源（good choice、bad choice ） 知己一一懂彳的人（愛/信任）一一另一度空間的你 每個人是大多數(shù)人的印象，但每個人卻是少部分人的烙印。足夠了解你卻依舊守護(hù)你。愛就是一路同行。知己好友是沒有私心的。是由衷的站在你的角度為你權(quán)衡。2 .自覺一一自我評價：精神契合、精神不合good+right=心安理得good+wrong=彷徨bad+wrong=迷茫bad+right=自得其樂自采一一我的話是說給兩百年以后的耳朵聽得。梵高一一樹木是大地用來接觸星辰的一種渴望。用自己的方式找到底線和自己的道路

2、。所有的人把大把的時間拿來關(guān)注別人的生活。盡力達(dá)觀，盡力中道一一聽所有的話，做自己的決定。難的不是走極端，難得是把握分寸和尺度。辦法總比困難多。得美石難，得頑石尤難，由美石而轉(zhuǎn)入頑石更難。美于中，頑于外, 藏野人之廬，不入富貴之門也。經(jīng)歷了教育之后，保持自己的血性和率性 “聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng) 下心安，非圖后來福報也。”二.自覺？覺？覺察覺悟做自己的當(dāng)局者和局外人?！坝跇O迷處識迷，則處處醒，將難放懷一放，則萬境寬” 通透的認(rèn)識一個人是需要很多時間的，是誠意的體現(xiàn)。三.自我的大致結(jié)構(gòu)心-身-親密關(guān)系-家庭關(guān)系-社會關(guān)系富有w高貴四.自知的層次神-智-器-識真正

3、的強(qiáng)者身上沒有嫉妒這種東西。將一切弱者視作自己的孩子。沒有勢力這種東西。真正有自知的人，知我所能，我所能者，盡善盡美。知我所不能者，虛懷若谷。我自風(fēng)情萬種，與世無爭（二）生死一、宇宙觀一世界觀一人生觀一價值觀 蘇格拉底：哲學(xué)就是習(xí)死之學(xué) 二、覺悟之高下？一 “站得高看得遠(yuǎn)”（高人）一”精神的樓層”（精神境界）覺悟不是高深修行，人人都可以有?！跋孪氯擞猩仙现恰鳖D悟的基礎(chǔ)是漸悟，覺悟的基礎(chǔ)是覺察。三、最高的覺悟大徹大悟= 生命、死亡*天真的預(yù)示一沙一世界，一花一天堂；雙手握無限，剎那即永恒 生命生物不是人類可以佩戴的珍寶，而是鑲嵌在自然界身上的寶石。人類的凝視包含著生命的能量。死亡三毛”生命的最后

4、一個，也是最大的一個謎團(tuán)就是死亡”生命沒有停止，而是進(jìn)入了另一個界面。死亡是去到了另一個更好的世界。如果生命不會終止，那你永遠(yuǎn)都不會珍惜 。古希臘哲學(xué)“干擾我們的不是事物本身，而是我們對事物的看法”我們?yōu)槭裁春ε滤劳觯恳苍S因為無知？一一要有深入了解也許害怕空虛？一一死亡難以避免，盡心盡力消除空虛地。消除空虛遠(yuǎn)比死亡更有用。不要把幸福放到未來的某一天，要放到今天因為死亡和明天不知道哪個來的更早。don t look for death, until it finds you.（三）大學(xué)之道關(guān)于人：精神之自由 人格之獨立 責(zé)任之擔(dān)當(dāng)關(guān)于自由：人類的節(jié)制比放縱更接近自由。 一一歌德清醒的自知，勇敢的

5、選擇，無悔的擔(dān)當(dāng)自由不是做所有你想做的事情而是可以拒絕做你不想做的事。一、大學(xué)培養(yǎng)的目標(biāo)大師1 . 一藝一一術(shù)一一偉大的專家/偉大的才能eg.斯賓諾莎：世人透過斯賓諾莎磨的眼鏡片看這個世界2 .人格道偉大的人/偉大的心靈（誠意）eg.海德格爾：我們失去了他，從此人類世界的一角將陷入永恒的黑暗“人才要對時代有介入感，天才可介入可不介入，隨心所欲。超一流的天才不介入，因為他們是千秋萬代的良知”偉大心靈永不孤單。具有同等力量的人，才能相互識別。行為糟糕的哲學(xué)家* 如入化境化掉的是自我。真誠的做事會忘掉身邊的事情。* 唯天下之至誠，方能盡其性。* 知識分子當(dāng)是社會的良知。人一我們能進(jìn)大學(xué)是因為我們足夠

6、幸運。我們應(yīng)當(dāng)分享幸運。很多時候不是我們才能卓越。做好了事情是幸運，反之是無能。3 .復(fù)旦精神（團(tuán)結(jié)服務(wù)犧牲）二、小學(xué)vs大學(xué)小學(xué)一一小人之學(xué)一一灑掃/應(yīng)對/進(jìn)退/禮樂射御書術(shù)“持守堅定，涵養(yǎng)純熟”大學(xué)一一大人之學(xué)一一窮理/正心/修己/治人夫小學(xué)一一社會之學(xué)一一nice一一風(fēng)度一一有用夫大學(xué)一一天地之學(xué)一一noble一一氣度一一無用小學(xué)能幫助你謀生，大學(xué)能幫助你快樂昨日的世界與魔鬼做斗爭巴黎的秘密日記維特根斯坦筆記維特根斯坦：從小木屋開始（四）道德一、“惡不只是壞人干壞事，更是好人不作為”“空有善心，卻無善行”是什么阻止了好人有所作為？是什么阻止了我們的善心和善行？原因：外部環(huán)境一一不敢行善內(nèi)

7、心價值取向 心動帶來行動 不行動，不動心好人：認(rèn)可道德需要+必要道德價值0 道德不是強(qiáng)求結(jié)果道德不是義務(wù)二、有關(guān)道德的誤解：1 .道德人二不愛名利不愛財？ 重要性一良知、操守、sth無用 利0以道求才，才不離道 真正的君子理解功利的力量但超越功利的力量不代表功利是有罪，有錯的亂能亂性一一錯的不是酒，而是心 功利是抵達(dá)幸福、自由和愛的工具功利不等于幸福、自由和愛 君子愛財，取之有道，用之有道，拒之有道2、道德二毫無利己，專門利人？ 道德的起源：人類神圣的同情心？感同身受、將心比心？近乎本能“人為什么會關(guān)心陌生人，因為人先天的具有一顆神圣的同情心”穿透自己的皮囊，進(jìn)入別人的精神世界世界上每一個受苦

8、的人，都有可能是你幫的不是他，而是可能的你。真正的道德是為自己做的 中國人的哲學(xué)信仰道德就是關(guān)鍵時刻不假思索的，縱身一躍3.馮友蘭的四境界說自然、功利、道德、天地 善是一種心靈上的本能作為一個人，應(yīng)該為自己著想，如果不為自己著想，誰會為你著想。如果只為 自己著想，那你還算人么一個美好的人，是堅強(qiáng)的意志和溫柔的心君子：有情有義之人，只做合情合理之事“菩薩本無心，以眾生心為己心”4、道德的健康發(fā)展個人行善而不求回報社會 讓善有善報“上山行善而忘其善（美好心靈的自然流露）”一一善的至高境界5、人性本惡，人性本善善的種子，是善端和惡端沒有愛，退而求其次，我們談?wù)摰赖?。法律是沒有道德時，退而求其次的結(jié)果。（五）愛情1、jg與被愛一戀愛失敗不可怕，戀愛觀失敗才可怕愛與被愛的混淆，是自身的不自信才