《婚姻法解釋(三)》之探析

1、婚姻法解釋（三）之探析祁志杰*摘 要：婚姻法解釋（三）意圖維護(hù)婚姻的神圣性?；橐鍪巧袷?的，它是人類借以延續(xù)和發(fā)展的主要形式，而隨著人類社會(huì)的不斷發(fā) 展，以及工業(yè)革命對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)力的巨大推動(dòng)，婚姻的神圣性不斷被物 質(zhì)所侵蝕。為了修復(fù)婚姻的莊嚴(yán)性，婚姻法解釋（三）為倡導(dǎo)以情 感為基礎(chǔ)的婚姻而邁出了重大的一步。本文特從婚姻法解釋（三） 的新規(guī)定出發(fā)，詳細(xì)論述了婚姻法解釋（三）中最具代表性的新 規(guī)定，進(jìn)而分析了婚姻法解釋（三）對(duì)我國(guó)現(xiàn)有社會(huì)所產(chǎn)生的影 響，并闡述了其不足之處。關(guān)鍵詞:非常夫妻財(cái)產(chǎn)制;生育權(quán);婚姻基礎(chǔ);婚姻觀 婚姻交換我們渴求美好的姻緣，但世事難以完滿，糾紛在所難免，最行之 有效的解決途

2、徑是發(fā)揮法律之定紛止?fàn)幍淖饔?。我?guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型 時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人們的婚姻觀發(fā)生了新的變化，而原 有的法律難以適應(yīng)這一改變，致使新的婚姻矛盾不能及時(shí)有效地得以 解決。婚姻法解釋（三）的頒布主要是針對(duì)在新時(shí)期出現(xiàn)的新問(wèn)題, 是在總結(jié)社會(huì)中婚姻熱點(diǎn)問(wèn)題，及參考國(guó)外和地區(qū)做法的前提下制定 的。此次“解釋”作出了大膽的規(guī)定，打破了我國(guó)以往對(duì)婚姻的規(guī)范 范圍，特別是在夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面，對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)規(guī)定地更加清晰，劃作者簡(jiǎn)介:祁志杰，（1988）,男，籍貫：甘肅，新牘烏魯木齊人，新頫師范大學(xué)法經(jīng)學(xué)院，民商法學(xué)專 業(yè)，研究方向?yàn)榛橐龇ǚ较颍?011級(jí)碩士研究生。1/12 分更加明確。其實(shí)，這樣的

3、規(guī)定在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)已經(jīng)實(shí)施，早在2002 年的民法親屬編修正中，臺(tái)灣地區(qū)廢除了聯(lián)合財(cái)產(chǎn)制，夫妻各自管理、 使用、收益、處分其財(cái)產(chǎn)。但婚姻法解釋（三）有著其特別的規(guī) 定，是以我國(guó)的實(shí)際國(guó)情為基礎(chǔ)，不同于國(guó)外和其它地區(qū)的做法。同 時(shí)，婚姻法解釋（三）向我們傳達(dá)了一個(gè)信號(hào)，我國(guó)的婚姻法已經(jīng) 確定了其發(fā)展的方向。一.婚姻法解釋（三）之新規(guī)定（一）確立了非常夫妻財(cái)產(chǎn)制非常夫妻財(cái)產(chǎn)制不同于通常的夫妻財(cái)產(chǎn)制，其具體是指夫妻關(guān)系 存續(xù)期間，當(dāng)法定事由岀現(xiàn)時(shí)，依夫妻（或其債權(quán)人）的申請(qǐng)，由法 院宣告撤銷原依法定或約定設(shè)立的共同財(cái)產(chǎn)制，而改設(shè)為分別財(cái)產(chǎn)制 的制度。具體地說(shuō)，就是在夫妻關(guān)系存續(xù)期間，當(dāng)夫妻一方作出不

4、 利于另一方的法定行為時(shí)，即出現(xiàn)重大法定理市時(shí)，受害一方可申請(qǐng) 法院將夫妻共同財(cái)產(chǎn)變更為夫妻分別財(cái)產(chǎn)。大多數(shù)大陸法系國(guó)家和地 區(qū)對(duì)此制度均有規(guī)定，而我國(guó)屬首次規(guī)定?；橐龇ń忉專ㄈ┑谒臈l規(guī)定，婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻一 方請(qǐng)求分割共同財(cái)產(chǎn)的，人民法院不予支持，但有下列重大理由且不 損害債權(quán)人利益的除外：（一）一方有隱藏、轉(zhuǎn)移、變賣、毀損、揮霍夫妻共同財(cái)產(chǎn)或者偽 造夫妻共同債務(wù)等嚴(yán)重?fù)p害夫妻共同財(cái)產(chǎn)利益行為時(shí)；（二）一方負(fù)有法定扶養(yǎng)義務(wù)的人患重大疾病需要醫(yī)治，另一方不 同意支付相關(guān)醫(yī)療費(fèi)用的?？梢钥闯觯谝话闱闆r下，夫妻一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間是不得請(qǐng)求分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的，但是當(dāng)一定事由出現(xiàn)時(shí)，夫妻

5、一方可在婚 姻存續(xù)期間請(qǐng)求分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)。如果這些事由發(fā)半在婚姻法解釋（三）頒布之前，受損害的 夫妻一方往往只能作出兩種選擇，一是任對(duì)方侵害自己的權(quán)益，自己 只能甘心忍受。二是提出離婚，如果選擇離婚，受害一方往往難以維 護(hù)其合法權(quán)益，更談不上夫妻間的平等，這樣就造成了離婚率的上升, 社會(huì)的發(fā)展也缺少了相關(guān)的穩(wěn)定因素?；橐龇ń忉專ㄈ?shí)施以后, 受害的夫妻一方有了第三種選擇，就是在維持婚姻關(guān)系的前提下，可 以向法院請(qǐng)求劃分夫妻共同財(cái)產(chǎn)為夫妻分別所有的財(cái)產(chǎn)。這樣就降低 了夫妻離婚的可能性，維護(hù)了受害一方的合法權(quán)益，促進(jìn)了夫妻間的平等，同時(shí)也鞏了社會(huì)的穩(wěn)定和諧。（二）保護(hù)夫妻生育權(quán)1 生育權(quán)的性質(zhì)

6、關(guān)于夫妻生育權(quán)的性質(zhì)，學(xué)說(shuō)上各抒己見，并無(wú)定論。“身份權(quán)說(shuō)”認(rèn)為，生育權(quán)是指基于夫妻間的特定身份關(guān)系，以合法的婚姻為基礎(chǔ), 夫妻雙方共同享有的民事權(quán)利。“人格權(quán)說(shuō)”則認(rèn)為，生育權(quán)是自然 人所享有的是否生育及以何種方式生育的一種資格。對(duì)以上兩種觀點(diǎn) 相比較，“身份權(quán)說(shuō)”有著一個(gè)致命的缺陷，就是將生育權(quán)視為權(quán)利, 既然是權(quán)利，就有權(quán)為實(shí)現(xiàn)口己的生育權(quán)而要求夫妻另一方進(jìn)行生 育，這樣反而侵害了另一方的生育權(quán)，顯然是矛盾的，不可取的，只 有“人格權(quán)說(shuō)”是比較符合理論和實(shí)際的。2 對(duì)夫妻生育權(quán)的規(guī)定婚姻法解釋（三）正式確定了男性的生育權(quán)。男性是否享有生 育權(quán)，在經(jīng)過(guò)一段學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)論后，多數(shù)人都承認(rèn)男性享

7、有生育權(quán)， 但在法律規(guī)定中，始終沒(méi)有明文規(guī)定，此次解釋正式將生育權(quán)確定為 男性所享有的資格，但是對(duì)男性生育權(quán)的行使作出了一定的限制。婚 姻法解釋（三）第九條上半段規(guī)定，夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生 育權(quán)為由請(qǐng)求損害賠償?shù)模嗣穹ㄔ翰挥柚С?。這是在明確夫的生育 權(quán)的基礎(chǔ)上，同時(shí)也確認(rèn)了妻中止妊娠的權(quán)利，妻子有權(quán)利中止妊娠, 墮胎是專屬于妻子的權(quán)利，而且妻子行使墮胎的權(quán)利時(shí)，對(duì)夫的&育 權(quán)不構(gòu)成侵害，夫不得以此請(qǐng)求損害賠償。雖然第九條上半段的規(guī)定 字?jǐn)?shù)不多，卻在承認(rèn)妻子墮胎權(quán)的同時(shí)，對(duì)夫的生育權(quán)作出了限制， 以防止男性生育權(quán)的濫用。這將提高女性在家庭中的法律地位，也保 護(hù)了夫妻雙方對(duì)自己身體

8、的支配權(quán)?；橐龇ń忉專?:）第九條后半段規(guī)定，夫妻雙方因是否生育 發(fā)生糾紛，致使感情確已破裂，一方請(qǐng)求離婚時(shí)，人民法院經(jīng)調(diào)解無(wú) 效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚，生育糾紛成為了離婚的法定事由。這樣，我國(guó)婚姻 立法中首次將生育糾紛規(guī)定為離婚的法定事由。這進(jìn)一步確認(rèn)了妻子 行使墮胎的權(quán)利時(shí)，對(duì)夫的生育權(quán)不構(gòu)成危害，作為救濟(jì)，夫可以以 此為由，提出離婚的訴訟請(qǐng)求。當(dāng)然，如果丈夫拒絕生育，妻子也可 以生育權(quán)糾紛為由提出離婚。這條規(guī)定即確認(rèn)了妻子中止妊娠的權(quán) 利，也承認(rèn)了丈夫的生育權(quán)，且丈夫行使生育權(quán)不對(duì)妻子造成侵害。（三）確定離婚時(shí)不動(dòng)產(chǎn)析產(chǎn)新制度1.父母為婚后子女購(gòu)買不動(dòng)產(chǎn)的新規(guī)定在婚姻法解釋（二）的規(guī)定中，當(dāng)事人結(jié)

9、婚后，父母為夫妻雙 方購(gòu)置房屋出資的，該出資應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為對(duì)夫妻雙方的贈(zèng)與，但父母明 確表示贈(zèng)與一方的除外。可以看出，以前父母為自己的婚后子女所支 付的購(gòu)房款，一般視為對(duì)夫妻雙方的贈(zèng)與，夫妻雙方對(duì)一方父母贈(zèng)與 的購(gòu)房款共同共有，當(dāng)夫妻感情不合而導(dǎo)致離婚時(shí)，明顯對(duì)一方不利, 更為不合理的是，這樣的規(guī)定對(duì)婚姻基礎(chǔ)也會(huì)有一定影響，婚姻中的 財(cái)產(chǎn)因素不斷增加，婚姻會(huì)傾向于以獲取財(cái)產(chǎn)為目的的趨勢(shì)，以情感 為基礎(chǔ)的婚姻所占的比重不斷降低，最直接的后果就是結(jié)婚率和離婚 率的提升，社會(huì)的不穩(wěn)定因素逐漸增多。為此，婚姻法解釋（三） 將財(cái)產(chǎn)范圍從房屋擴(kuò)大到不動(dòng)產(chǎn)，規(guī)定婚后一方父母出資為子女購(gòu)買 不動(dòng)產(chǎn)，且產(chǎn)權(quán)登記在自

10、己子女名下的，應(yīng)認(rèn)定為其子女個(gè)人所享有 的財(cái)產(chǎn)。由父母雙方出資購(gòu)買的不動(dòng)產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在一方子女名下的, 按照雙方父母的出資份額夫妻間按份共有。這樣，夫妻婚后的財(cái)產(chǎn)劃 分將更為清晰、明確，減少了離婚時(shí)出現(xiàn)的財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)紛。2.夫妻婚前按揭貸款購(gòu)買不動(dòng)產(chǎn)的新規(guī)定婚姻法解釋（三）第十條第一款規(guī)定，對(duì)于夫妻一方婚前按 揭貸款購(gòu)買不動(dòng)產(chǎn)，婚后雙方還貸的，離婚時(shí)首先由夫妻協(xié)議確定該 不動(dòng)產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的歸屬。第二款規(guī)定，如不能按照第一款協(xié)商一致，則產(chǎn) 權(quán)登記一方取得該不動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)，但需對(duì)另一方進(jìn)行補(bǔ)償，補(bǔ)償?shù)?內(nèi)容為雙方婚后還貸所支付的款項(xiàng)及其相對(duì)應(yīng)財(cái)產(chǎn)的增值部分。值得 肯定的一點(diǎn)是，立法者考慮到了財(cái)產(chǎn)的增值因素，這

11、在很大程度上促 進(jìn)了析產(chǎn)的公平合理性。由于物價(jià)的上揚(yáng)，特別是不動(dòng)產(chǎn)價(jià)格的攀升, 以往婚姻締結(jié)時(shí)的購(gòu)房款在離婚后根本不能重新為自己購(gòu)得房產(chǎn)，房 屋增值的那部分只得自己支付，取得房屋的一方往往處于強(qiáng)勢(shì)位置， 另一方則處于弱勢(shì)地位，這樣就加劇了婚姻的不平等。二.婚姻法解釋（三）所產(chǎn)生的社會(huì)積極作用（一）強(qiáng)化了婚姻基礎(chǔ)婚姻關(guān)系的內(nèi)在要求是“性、情、物、生、育、美”的高度統(tǒng)一, 而我們倡導(dǎo)的婚姻是以“情”為基礎(chǔ)，情感是衡量婚姻是否破裂的依 據(jù)。但是，自改革開放以來(lái)，隨著生產(chǎn)力的逐步提高和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 的確立，我們經(jīng)歷著自然的物化和人自身的物化過(guò)程，婚姻也淪為 實(shí)現(xiàn)物欲的工具，當(dāng)婚姻從一個(gè)神圣的位置變成一

12、個(gè)世俗的大舞臺(tái) 時(shí)，人們?cè)缫淹鼌s什么才是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻的物化在所難免。當(dāng)人 類打開“潘多拉盒子”以后，就生活在“欲望”與“節(jié)欲”的斗爭(zhēng)的 矛盾中，正是基于這一矛盾，人類才邁開了探索的步伐?；橐龇ń忉專ㄈ┏珜?dǎo)以情感為目的的婚姻。結(jié)婚的目的有 很多種，有的人結(jié)婚帶有其它不正當(dāng)目的，有的是為經(jīng)濟(jì)原因而結(jié)婚 的，有的是因同情別人而結(jié)婚，而有的則是要得到一個(gè)仆人。而一 旦婚姻無(wú)法維持下去，他們看待離婚就像看待婚姻一樣：“我能從中 撈到什么東西呢？ ”婚姻之中無(wú)法容許這種與情感不相關(guān)的東西存 在?；橐龇ń忉專ㄈU(kuò)大了夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范圍，規(guī)范了婚前財(cái) 產(chǎn)和婚后財(cái)產(chǎn)的規(guī)定，同時(shí)，婚前財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)變、增值為婚后

13、財(cái)產(chǎn)的情況 也得到了更加詳細(xì)、合理的規(guī)制。夫妻之間的不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)劃分更加明 確、清晰，婚姻存續(xù)期間，可在不提起離婚的基礎(chǔ)上劃分夫妻共同財(cái) 產(chǎn)，總之，夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)屬規(guī)定更加明確，離婚析產(chǎn)更加合理公平，也 更加容易。綜合以上立法技術(shù)的科學(xué)性，以經(jīng)濟(jì)為目的的婚姻將難以 達(dá)到其經(jīng)濟(jì)目的，在結(jié)婚之前，婚前財(cái)產(chǎn)和婚后財(cái)產(chǎn)，以及婚前財(cái)產(chǎn) 轉(zhuǎn)化為、增值為婚后財(cái)產(chǎn)的過(guò)程中出現(xiàn)的立法缺陷已經(jīng)得到了完善， 婚姻在法律上不再是經(jīng)濟(jì)利益的工具。（二）強(qiáng)化了社會(huì)價(jià)值觀婚姻法解釋（三）與社會(huì)價(jià)值觀形式上的背離。傳統(tǒng)的婚姻觀 強(qiáng)調(diào)夫妻的整體性，并沒(méi)有刻意劃分夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)以保護(hù)婚姻中的一 方，男女雙方結(jié)婚后以夫妻共同財(cái)產(chǎn)為主，個(gè)人

14、財(cái)產(chǎn)只占少數(shù)，夫妻 之間體現(xiàn)的是一種合作與互相扶持的精神。但是，婚姻法解釋（三） 的頒布，似乎與這樣的精神相背離，特別是關(guān)于夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的規(guī)定 與傳統(tǒng)婚姻觀似乎相去更遠(yuǎn)，所以不少人認(rèn)為婚姻法解釋（三） 中的有關(guān)保護(hù)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)方面的條款對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀有所挑戰(zhàn)，背離 了夫妻之間的相互扶持的初衷，有違道德。婚姻法解釋（三）所倡導(dǎo)的婚姻觀與羅馬法視角中的婚姻觀 相一致。羅馬法對(duì)婚姻所產(chǎn)生的人身權(quán)利義務(wù)關(guān)系有不同的規(guī)定，早 期的市民法規(guī)定了夫權(quán)婚姻，萬(wàn)民法規(guī)定了無(wú)夫權(quán)婚姻，而婚姻法 解釋（三）的規(guī)定與萬(wàn)民法中的無(wú)夫權(quán)婚姻制度很相似，可以說(shuō)， 早在羅馬時(shí)期就已經(jīng)有了先例。萬(wàn)民法中的無(wú)夫權(quán)婚姻，妻子并不因

15、出嫁改變其原有的身份，不因?qū)缂尢幱诜虻恼瓶刂?，婚姻中夫妻?位相對(duì)平等。萬(wàn)民法中，夫妻財(cái)產(chǎn)制度為分別財(cái)產(chǎn)制，分別財(cái)產(chǎn)制 是為無(wú)夫權(quán)婚姻而實(shí)行的財(cái)產(chǎn)制，因?yàn)槠拮硬⒉灰虺黾薅淖冊(cè)猩?份，不因出嫁而處于夫權(quán)控制下，故她仍有原來(lái)的地位，保持其已有 的產(chǎn)權(quán)及管理財(cái)產(chǎn)、處分財(cái)產(chǎn)之能力，妻為自權(quán)人，有自己的財(cái)產(chǎn)， 夫妻相互間可為買賣、租賃等法律行為，與結(jié)婚前無(wú)別。萬(wàn)民法中 對(duì)嫁資也作出了相關(guān)規(guī)定，女子攜往男方的嫁資夫不得處分，除非經(jīng) 妻子同意。妻子可以“口約之訴”在離婚或丈夫死亡之情況下對(duì)嫁資 主張權(quán)利，還可以通過(guò)“妻產(chǎn)之訴”對(duì)嫁資的一部分主張權(quán)利?；橐龇ń忉專ㄈ┡c社會(huì)價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是相一致的。法律屬

16、于 上層建筑，必然受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響，自改革開放三十多年來(lái)，隨著 經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的道德觀、婚姻觀產(chǎn)生了極大的改變，婚姻矛 盾凸顯，社會(huì)價(jià)值觀逐漸背離其原始的軌跡，可以說(shuō)，我們對(duì)自己民 族的道德觀、婚姻觀的繼承寥寥無(wú)幾。婚姻法解釋（三）在一定程 度上即適應(yīng)了日益變遷的社會(huì)價(jià)值觀，兼顧了各方利益，也維護(hù)了傳 統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀。婚姻法解釋（三）笫九條規(guī)定夫妻之間因相互贈(zèng)與 房產(chǎn)發(fā)生矛盾時(shí)，可按合同法中有關(guān)贈(zèng)與合同的規(guī)定來(lái)處理，這 與萬(wàn)民法中夫妻間可為買賣、租賃等法律行為的規(guī)定同屬一類。夫妻 雙方的婚前財(cái)產(chǎn)被明確、清晰地劃分出來(lái)，財(cái)產(chǎn)糾紛將大大減少，夫 妻雙方不會(huì)因婚姻而擔(dān)心婚前財(cái)產(chǎn)被分割，以經(jīng)濟(jì)原

17、因?yàn)槟康牡幕橐?將難以實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)目的，這與萬(wàn)民法中關(guān)于嫁資的規(guī)定很相似。萬(wàn)民 法中的分別財(cái)產(chǎn)制與婚姻法解釋（三）關(guān)于夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的規(guī)定 也由異曲同工之妙，都旨在保護(hù)夫妻一方的財(cái)產(chǎn)不受侵害。（三）婚姻中的經(jīng)濟(jì)交換相對(duì)減少婚姻中的經(jīng)濟(jì)交換主要表現(xiàn)在婚姻雙方對(duì)生產(chǎn)資料所有制的關(guān) 系，財(cái)產(chǎn)的個(gè)人占有或繼承、直接的聘金或嫁妝，以及交換勞動(dòng)和勞 動(dòng)力。當(dāng)婚姻主體經(jīng)濟(jì)不自主、非獨(dú)立、非滿足時(shí)，婚姻便成了與 對(duì)方交換經(jīng)濟(jì)的手段，這樣便可以彌補(bǔ)自己經(jīng)濟(jì)上的不自主或不滿 足，婚姻往往成為了追逐經(jīng)濟(jì)利益的工具，以情感為基礎(chǔ)的婚姻更是 無(wú)從談起，一旦婚姻破裂，經(jīng)濟(jì)不自主或不滿足的夫妻一方已經(jīng)通過(guò) 婚姻的交換實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初

18、的經(jīng)濟(jì)目的，受損害的夫妻另一方往往不愿接 受這樣的交換。由于以往法律籠統(tǒng)地規(guī)定了夫妻共同財(cái)產(chǎn)，夫妻個(gè)人 財(cái)產(chǎn)的范圍比較小，在婚姻交換中經(jīng)濟(jì)受損的夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)在離 婚時(shí)往往被認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，析產(chǎn)時(shí)，經(jīng)濟(jì)上的矛盾最為明顯。 正是基于法律規(guī)定的這一缺陷，以情感為基礎(chǔ)的婚姻不斷減少，而以 經(jīng)濟(jì)利益為目的的婚姻不斷增多，婚姻的穩(wěn)定性被削弱，整個(gè)社會(huì)的 結(jié)婚率逐漸增高（是因?yàn)橐越?jīng)濟(jì)為目的），離婚率也隨之增高?；橐?法解釋（三）擴(kuò)大了夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范圍，婚前財(cái)產(chǎn)得到保護(hù)，析 產(chǎn)更加明確、清晰、容易。以經(jīng)濟(jì)交換為目的的婚姻失去了其生存的 土壤，婚姻的基礎(chǔ)得以鞏固，更主要的是引導(dǎo)了社會(huì)中婚姻的發(fā)展方 向

19、，樹立了正確的婚姻觀?？偠灾乔槲饠_。三.婚姻法解釋（三）的弊端一面臨兩難境地婚姻法解釋（三）關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的新規(guī)定在很大程度上體 現(xiàn)了我國(guó)物權(quán)法的精神，對(duì)夫妻婚前的財(cái)產(chǎn)劃分地更加清晰、明 了，更多地強(qiáng)調(diào)了婚姻的財(cái)產(chǎn)性，忽視了情感的基礎(chǔ)地位?；橐龇?解釋（三）對(duì)婚前、婚后的個(gè)人財(cái)產(chǎn)歸屬作出了較以往更加細(xì)致的 劃分，試圖減少婚姻雙方的財(cái)產(chǎn)糾紛，但從這個(gè)這個(gè)法律解釋的總體 上看，婚姻卻變成了雙方各自財(cái)產(chǎn)的結(jié)合，財(cái)產(chǎn)關(guān)系似乎有取代以情 感為基礎(chǔ)的我國(guó)傳統(tǒng)婚姻的趨勢(shì)，婚姻的財(cái)產(chǎn)性明顯加強(qiáng)，物質(zhì)性不 斷強(qiáng)化，夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍逐漸變小。即使是結(jié)婚后的夫妻雙方， 各自擁有自己財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，夫妻之間對(duì)

20、財(cái)產(chǎn)的關(guān)注度遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)情感 的關(guān)注度，財(cái)產(chǎn)將會(huì)成為雙方賴以存在的基礎(chǔ)，情感反而會(huì)屈居第二, 有財(cái)產(chǎn)而缺乏情感的拼湊的婚姻有了存在的合理依據(jù)，只要夫妻雙方 看管好各自的財(cái)產(chǎn)而不產(chǎn)生財(cái)產(chǎn)糾紛，這樣的婚姻就能一直持續(xù)下 去，情感的基礎(chǔ)地位逐漸將被削弱。婚姻法解釋（三）之所以這樣規(guī)定，是有其自身苦衷的。隨著 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的在人們生活中的不斷深化，婚姻也難免受到經(jīng)濟(jì)因素的影 響，越來(lái)越多的人尋求通過(guò)婚姻達(dá)到自身的經(jīng)濟(jì)目的，其目的實(shí)現(xiàn)后 往往會(huì)離婚析產(chǎn)，導(dǎo)致社會(huì)的婚姻矛盾更加凸顯，不穩(wěn)定因素更加增 強(qiáng)，婚姻的基礎(chǔ)更是無(wú)從談起。為解決這種以不正當(dāng)目的而產(chǎn)生的婚 姻矛盾，婚姻法解釋（三）擴(kuò)大了夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范圍，劃清了各 自財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，以經(jīng)濟(jì)為目的的婚姻交換失去了其存在的土壤。同時(shí),婚姻法解釋（三）這樣的新規(guī)定雖然同樣也加強(qiáng)了婚姻的財(cái)產(chǎn)性, 但這是在面臨兩難境地時(shí)做出的選擇，要么允許以經(jīng)濟(jì)為目的的