“新聞周刊”評論寫法

1、“新聞周刊”評論寫法第一課時邊看邊記“三到”一、 眼到。睜大雙眼，戴好眼鏡，備好紙筆。二、 手到。隨手記錄關(guān)鍵詞句。1. 記下新聞題目。題目是文章的中心，記下題目也就相當(dāng)于記下了主要內(nèi)容。2. 記下新聞六要素。5W+1H，即什么人因為什么原因用何種方式在何時何地做了何事。三、 心到。用心思索，隨手記下心中所想。向規(guī)范要分數(shù)一、提出要求（板書+講解）題目（居中）要求：明確體現(xiàn)觀點 嵌入新聞關(guān)鍵詞 簡潔生動日期（第二行居右）第一段：用簡潔的語言概述新聞事實。第二段：用嚴謹（思辨）的語言議論分析。是什么（正面評價新聞事實）為什么（追根溯源，分析事實產(chǎn)生的原因）怎么做（提出解決問題的辦法）二、片段升格

2、1.學(xué)生根據(jù)要求，任選一篇之前寫過的評論，進行升格。（10分鐘）2.小組交流，用最快的方法選出最好的一篇文章，組員每人寫一句簡潔的評語并署名。3.沒被選中的同學(xué)找你最喜歡或者最喜歡你的一位同學(xué)寫點評。所有點評均要求用紅筆并且署名。第二、三課時一、題目反饋落實題目要求： 明確體現(xiàn)觀點 嵌入新聞關(guān)鍵詞 簡潔生動 （體現(xiàn)思辨性）判斷下列題目優(yōu)劣并指出原因讓城市“動”起來保潔不由“自主”是什么造成了寂寞的瘋狂留不住的“澡堂子”三年級的大孩子“自主保潔”誰買單？最后的“釘子戶”別了，足球場“美食天堂”的“餿水油”缺覺的中國人消失的百年澡堂百年老澡堂何去何從是“節(jié)”還是“劫”讓經(jīng)濟為運動留片地盤假日辦取消

3、，假日該怎么辦放假不放“薪”地溝油風(fēng)暴釘子戶國家假日辦被取消關(guān)愛罕見疾病通過政府認證的“餿水油”理解，讓生活更美好民以食為天老澡堂的去留？餿水油的震動修路成困擾堅強的守護者最后的釘子戶三年釘子戶臺灣餿氺油的曝光釘子戶的日子執(zhí)著未必不放棄放下，并不代表不熱愛二、【他山之石】別走，老澡堂2013級31班 李夢真 北京，煙袋斜街深處，有著幾百年歷史的老澡堂鑫源澡堂因為物價成本上漲收費無法提高而被迫關(guān)閉了。（簡潔的語言概括新聞事實，4個W）從光緒年間就存在的老澡堂走了，與它一起消失的不僅僅是一種“泡澡聊天”的生活方式，更是一種老北京的符號與文化。（開頭明確提出觀點）在世界飛速發(fā)展，生活日新月異的今天，

4、已有太多珍貴的文化變?yōu)榱恕斑z產(chǎn)”，還有千千萬萬個像鑫源澡堂這樣的老事物正在慢慢淡出人們的記憶。（聯(lián)系現(xiàn)實，擺明現(xiàn)狀）這大概是因為過度重視經(jīng)濟發(fā)展而忽略了文化的傳承?。。ㄉ顚油诰颍治鲈颉！按蟾拧笔沟谜Z言表達更加嚴謹。）老澡堂走了，這使人遺憾，可我們不能讓遺憾成為必然，還有千千萬萬個如老澡堂般的中國印象等著我們?nèi)ケＷo。畢竟，在經(jīng)濟之外，文化一個國家的內(nèi)在支柱，是民族精神傳承的載體。政府應(yīng)設(shè)立專項資金來扶持傳統(tǒng)文化的發(fā)展，使社會在飛速更新的同時而不失本真。（怎么做）無用”為大用2013級31班 王奕今近日，一張照片引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。內(nèi)容是某大學(xué)的學(xué)生在92歲高齡的中科院院士吳良鏞的課堂上竟睡倒一

5、片。此現(xiàn)象被網(wǎng)友指責(zé)為“沒素質(zhì)”，“不尊敬老師”，而對此大學(xué)生們的回應(yīng)是“這堂課對我們的考研沒有用處”。什么是有用的？他們所認為的“有用”，不過是有利于考研和工作，太功利！這恰恰體現(xiàn)了現(xiàn)代人生活的浮躁心性。（透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示原因）而也許恰恰是那些看似“無用”的碎片，反能潤物細無聲地滲透人生，滋潤我們因追逐而變得疲憊的生活。（對比分析）“無用”方為大用。（得出結(jié)論）人生，常常因為很多的不得不、很多的身不由己，而強迫我們?nèi)ピ诤跄切坝杏谩钡摹Ｈ欢藭r，“無用”反而成為一注良好的催化劑，消磨了心靈因高速運轉(zhuǎn)所帶來的不適。只有注意過程與細節(jié)才不會使一段旅途變得遺憾。（怎么做）三、讓“事實”清晰（一

6、）抓題目（二）抓要素（三）篩信息（突出與中心有關(guān)的要素。）讓“意”立起來（一）明確，不含糊（二）唯一，不貪心（三）深刻，不膚淺（透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用）（四）正確，不偏頗（五） 思辨，不絕對（用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的眼光看問題）四、請你升格沃爾瑪“內(nèi)鬼”遭拒聘題目修改：近日，沃爾瑪出現(xiàn)一個“內(nèi)鬼”李先生。他通過用手機在上班期間拍攝沃爾瑪熟食店內(nèi)種種問題食品將沃爾瑪告上法庭。而他也因此被沃爾瑪辭退。同時，多家熟食店拒絕聘用李先生。事實修改：李先生的行為，雖然違反了沃爾瑪?shù)膯T工守則，但是維護了消費者的利益，應(yīng)該是值得稱贊的。但是，那些熟食店卻拒絕聘李先生，不由讓人

7、有些擔(dān)憂：如果這些店沒有違法，又怎么不敢聘用李先生？所以，我國的食品安全問題十分嚴重，不良商家將問題食品賣給消費者來謀取暴利的行為有太多被曝光。所以，政府應(yīng)使食品店的制作變得透明、公開，讓消費者安心。議論修改：五、評論員文章“澡堂子”消失就消失了吧 最近，一座有著九十多年歷史的澡堂子解放前稱為雙興堂的北京“南苑浴池”，因其所在的豐臺區(qū)南苑鎮(zhèn)棚戶區(qū)面臨拆遷改造，也可能要消失了，該地還是電影洗澡的取景地。為了不讓這個澡堂子消失，現(xiàn)在的管理者打算將這座澡堂申請成為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。據(jù)說申請要是能批下來的話，這個地方就有可能不被拆掉。 說起來，中國很多城市當(dāng)年都有這種洗澡的習(xí)慣，揚州就號稱上午皮包水

8、、下午水包皮，上午那是說的著名的湯包，下午就是澡堂泡澡?？v觀古今歷史，有這種情況的也不少見，我們的東鄰日本也同樣有這樣的設(shè)施。而且澡堂子還不是只供洗澡的地方，更多的時候是酒肆茶寮的補充，這里除了供清潔身體，更多的時候人們在這里是進行某種程度的社交。 古代社會之所以產(chǎn)生這樣的公共設(shè)施，是有其歷史原因的。想實現(xiàn)在家里洗澡的愿望，至少有兩件事是必需的，一個是擁有隨時可用的水源，一個是可以加熱，并且有單獨的房間。我們知道，城市當(dāng)中的自來水的出現(xiàn)并沒有多少年，現(xiàn)在我們認為必需的生活條件，在一百年前還是科幻小說；在50年前，是我們這里的科幻小說。而今，我們的居住環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。原來中國的城市是一個

9、扁平化的城市，也就是說沒有多少高樓，人們的居住環(huán)境是在平地上，建立一個公共浴池所需要的社會成本比改造所有老式院子要少得多，攤薄了成本之后，基本上人人都可以享受清潔的便利。更為重要的是，很多文化已經(jīng)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。原本社會在公共生活層面上的需求必須借助這些場所才能完成，酒肆茶寮當(dāng)然也是很好的地方，但更多的人不喜歡花費那么多錢，或者那種地方的交往也往往是朋友之間小聚為多。澡堂子算是大家都赤條條的地方，交友或者侃大山更為毫無顧忌。待拆的上述北京老澡堂子的擁躉也認為，他們在這里交流更為放松?，F(xiàn)代社會的交往場所有了很大改變，不但經(jīng)濟發(fā)展之后選擇更多，人們對于個人隱私更為注重。實際上很多人并不喜歡與好多

10、人坦誠相見到那個程度，或者用桑拿這種形式取代之。桑拿與老澡堂子的不同，就像現(xiàn)代小區(qū)與老北京大雜院的不同一樣。既然如此，這種已經(jīng)過去了的文化與生意，是否有保留的必要？是否值得在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上占有一席之地？這個還真是不好說。實際上澡堂子做的都是鄰居生意，如果周邊都拆遷完了，單獨一個澡堂子在那里就沒生意了，因為老主顧很可能因拆遷而天各一方，澡堂子的存在與否也就沒有了意義。老的生活方式轉(zhuǎn)變，所帶來的變化并不止這些。原本的大雜院文化等，也已經(jīng)隨著現(xiàn)代社會的來臨而轉(zhuǎn)變了，是不是都要成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是值得商榷的。不開玩笑地說，當(dāng)年北京胡同里的公共廁所還算是一個景致呢，蹲在其中也有很多的社交功能。但似乎

11、現(xiàn)在大家都去裝修自己的衛(wèi)生間了，沒人留戀這個東西。 沒啥用的，而且以后也不會再有新一代的人懷念的生活習(xí)俗，讓它消失也就罷了。百歲澡堂命懸一線令人惋惜原名雙興堂的豐臺南苑浴池有著百年歷史，電影澡堂有多個鏡頭取自這里。隨著澡堂周邊的民宅陸續(xù)被拆遷，雙興堂也命懸一線。對老北京人來說，澡堂子是有文化的，絕非年輕人所理解的洗澡、泡澡那么簡單。一方面，在澡堂里可以洗澡、修腳、刮痧、拔罐、中醫(yī)按摩，放松身心；另一方面，與澡友們談天說地，也是難得的精神交流。在功用上，澡堂和茶館一樣，是民間不可缺少的減壓場所。百歲澡堂有兩大難得。一是它完整保留了老北京的生活習(xí)俗，在京味文化被現(xiàn)代城市文明擠壓到角落中時，澡堂文化成為不少老北京人交流情感、尋求共鳴的稀有場所。二是它低廉的收費為百姓提供了性價比很高的休閑方式，與其他洗浴場所的高價格相比，雙興堂8元的票價十分親民。像雙興堂這樣的老澡堂，在北京城區(qū)已經(jīng)不多，不少澡友們是跨區(qū)前來洗澡。但忠實的擁躉未必能保住這最后的澡堂，一是澡堂是過去時代的產(chǎn)物，暖氣和熱水器的全面普及，清潔身體的需要在家里即可以完成；二是處在城區(qū)黃金位置的澡堂，很難抵抗強大的商業(yè)之手將其推開；三是澡堂愛好者多是中老年人，澡堂注定要被寫進歷史。即便如此，澡堂在北京的消失也是令人惋惜