《竇娥冤》優(yōu)秀課件上課

1、舞臺小天地，天地大舞臺舞臺小天地，天地大舞臺 古代戲曲是以古代戲曲是以表演表演為中心，以為中心，以唱唱、念念、做做、打打等手段為基礎(chǔ)，融等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)文學(xué)、音音樂樂、舞蹈舞蹈、美術(shù)美術(shù)、武術(shù)武術(shù)和和雜技雜技為一體的為一體的綜合舞臺藝術(shù)。綜合舞臺藝術(shù)。 內(nèi)容豐富，博大精深。內(nèi)容豐富，博大精深。 是我國古代藝術(shù)寶庫中的一顆是我國古代藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。璀璨明珠。 它與它與古希臘悲喜劇古希臘悲喜劇、印度梵劇印度梵劇并稱并稱為為世界三大古劇世界三大古劇。中國古代戲曲中國古代戲曲主要指元明清戲曲，其主要指元明清戲曲，其形式包括形式包括元雜劇元雜劇 元散曲元散曲、和和明清傳奇明清傳奇。元 曲

2、元曲元曲散曲散曲雜劇雜劇套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）元雜劇四大愛情劇元雜劇四大愛情劇關(guān)漢卿關(guān)漢卿 拜月亭拜月亭白白 樸樸 墻頭馬上墻頭馬上王實甫王實甫 西廂記西廂記鄭光祖鄭光祖 倩女離魂倩女離魂關(guān)漢卿關(guān)漢卿 竇娥冤竇娥冤馬致遠馬致遠 漢宮秋漢宮秋白白 樸樸 梧桐雨梧桐雨紀(jì)君祥紀(jì)君祥趙氏孤兒趙氏孤兒關(guān)漢卿關(guān)漢卿馬致遠馬致遠 散曲散曲天凈沙天凈沙秋思秋思 雜劇雜劇漢宮秋漢宮秋白白 樸樸 雜劇雜劇墻頭馬上墻頭馬上 梧桐雨梧桐雨鄭光祖鄭光祖 雜劇雜劇倩女離魂倩女離魂 王粲登樓王粲登樓四大家之首四大家之首（1 1）定義：）定義： 用北曲（北方

3、的曲調(diào)）演唱的，在宋雜劇用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的，在宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起和金院本的基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的一種戲劇樣式。它的最初出現(xiàn)大致是在金來的一種戲劇樣式。它的最初出現(xiàn)大致是在金末元初，元以后完備、成熟并開始興盛起來，末元初，元以后完備、成熟并開始興盛起來，到了成宗元貞、大德年間，進入鼎盛時期。到了成宗元貞、大德年間，進入鼎盛時期。二、元雜劇二、元雜劇元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。個別的有五折、六折或多本連演。

4、折折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕幕”。有的雜。有的雜劇還有劇還有“楔子楔子”，通常在第一折之前起交代作用。，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有

5、說白），分別稱為只有說白），分別稱為“末本末本”或或“旦本旦本”。扮演的角色有扮演的角色有末、旦、凈、末、旦、凈、丑丑等。等。 元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。副旦、外旦、小旦等。 凈：俗稱凈：俗稱“大花臉大花臉”，大都扮演性格、相貌，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。上有特異之處的人物。如張飛、李逵。 丑：俗稱丑：俗稱“小花臉小花臉”，大

6、抵扮演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。 此外還有此外還有以劇中職務(wù)身份為名的雜角，以劇中職務(wù)身份為名的雜角，孛孛（bb）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。員）、徠兒（小廝）。 如駕（皇帝）、潔郎（和如駕（皇帝）、潔郎（和尚）等。尚）等。（4 4）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。 唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都

7、有慣的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。例規(guī)定。 科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。和舞蹈。 白是白是“賓白賓白”，是劇中人的說白部分。，是劇中人的說白部分?！辟e白賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。插話。 生生行行，扮演扮演男性男性角角色的一種行當(dāng)，其色的一種行當(dāng)，其中包括老生中包括老生、小生小生（文小生、武?。ㄎ男∩?、武小生）。生）。 老生老生，中老年中老年人物，因戴胡

8、須，人物，因戴胡須，又稱須生。又稱須生。 小生小生，青年青年人物，不掛胡須，人物，不掛胡須，分文小生、武小分文小生、武小生。生。旦行，扮演女性旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)。角色的一種行當(dāng)?？煞譃檎?、花可分為正旦、花旦、武旦、老旦、旦、武旦、老旦、彩旦等。彩旦等。 正旦，正旦，主要扮主要扮演嫻靜莊重的青演嫻靜莊重的青年、中年婦女。年、中年婦女。因常穿青素褶子，因常穿青素褶子，故又名青衣。故又名青衣。 花旦花旦, ,多扮多扮演性格明快或演性格明快或活潑放蕩的青活潑放蕩的青年女性。表演年女性。表演常帶喜劇色彩。常帶喜劇色彩。 武旦武旦，扮演扮演擅長武藝的女擅長武藝的女性，按扮演人性，按扮演人物的身

9、份和技物的身份和技術(shù)特點，又分術(shù)特點，又分刀馬旦和武旦刀馬旦和武旦兩種類型兩種類型。 老旦老旦，老年老年婦女。婦女。 彩旦彩旦，又叫又叫“丑旦丑旦”、“丑婆丑婆子子”，扮演滑稽或，扮演滑稽或奸刁的女性人物。奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧表演富于喜劇、鬧劇色彩，實屬女丑，劇色彩，實屬女丑，故常由丑行兼扮。故常由丑行兼扮。 凈行，俗稱花凈行，俗稱花臉，又叫花面，臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性上有特異的男性角色。角色。 丑行丑行, ,扮演喜扮演喜劇角色，由劇角色，由于在鼻梁上于在鼻梁上抹一小塊白抹一小塊白粉，又叫

10、小粉，又叫小花臉、三花花臉、三花臉。包括文臉。包括文丑、武丑。丑、武丑。 文丑，文丑，除武夫除武夫外各種丑角均由文丑外各種丑角均由文丑扮演。扮演。 武丑，武丑，扮演機扮演機警幽默、武藝高超警幽默、武藝高超的人物的人物。（5 5）劇本的構(gòu)成：）劇本的構(gòu)成： 劇本由劇本由唱、科、白唱、科、白三部分構(gòu)成。三部分構(gòu)成。 唱詞唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。 科科是戲劇動

11、作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。 白白是是“賓白賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：四種：對白對白：人物對話；：人物對話；獨白獨白：人物自敘；：人物自敘；旁白旁白：背過別：背過別的人物自敘心理話；的人物自敘心理話；帶白帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之曲白相生，方盡劇情之妙妙”，正說明這一點。，正說明這一點。教學(xué)目標(biāo)v1.了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識。v2.理清竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)，把握雜劇內(nèi)容。v3.賞析

12、竇娥人物形象，概括雜劇的主題。 作者簡介作者簡介： 關(guān)漢卿，號已齋叟，金末關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作劇史上最早、最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為遠齊名，被稱為“元曲四大元曲四大家家”。他一生創(chuàng)作雜劇有。他一生創(chuàng)作雜劇有6060多多部，但大都散失，現(xiàn)僅存部，但大都散失，現(xiàn)僅存1818部。部。竇娥冤竇娥冤救風(fēng)塵救風(fēng)塵望江望江亭亭單刀會單刀會等流傳很廣。等流傳很廣。其中的其中的竇娥冤竇娥冤是是我國十大我國十大古典悲劇之一古典悲劇

13、之一，也是，也是世界十大世界十大悲劇之一悲劇之一。19561956年，他的名字年，他的名字同孔子一起被列入同孔子一起被列入世界文化名世界文化名人人之列。之列。我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆響當(dāng)當(dāng)我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴鞫、會打圍、會的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴鞫、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、

14、會咽作、會吟詩、會雙插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！上走！ 體現(xiàn)了他敢于斗爭，不畏權(quán)貴的性格。體現(xiàn)了他敢于斗爭，不畏權(quán)貴的性格。 竇娥冤竇娥冤劇情簡介劇情簡介 楚楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之下將幼州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之下將幼女竇

15、娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死被其脅迫。張驢兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓以明己冤，后來被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓以明己冤，后來果然都應(yīng)驗。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥果

16、然都應(yīng)驗。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。竇娥冤竇娥冤全名全名感天動地竇娥冤感天動地竇娥冤。 v 書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進京趕考去了。七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進京趕考去了。 v （序幕）（序幕）楔楔 子子說明情節(jié)，介紹人物說明情節(jié)，介紹人物 第一折第一折 庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆撞破，張驢兒乘機逼蔡婆婆蔡婆卻被張驢兒父子倆撞破，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆

17、分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應(yīng)了，媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)罵與反對，只好先回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)罵與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。讓張驢兒父子在家中住下。 （開端）（開端）第二折第二折 張驢兒為達目的，張驢兒為達目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽錯被他父親喝了，差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對簿拒絕，于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌公堂，卻不料碰上

18、桃杌這個昏官，偏聽張驢兒這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。婆被屈打成招判了死刑。 （發(fā)展（發(fā)展）第三折第三折 在被押往法場在被押往法場的路上，竇娥激憤的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并之下指天罵地，并在行刑前許下三樁在行刑前許下三樁誓愿誓愿血濺白練、血濺白練、六月飛雪、亢旱三六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈。竇年，以示冤屈。竇娥死后誓愿一一應(yīng)娥死后誓愿一一應(yīng)驗。驗。 （高潮）（高潮）討論：課文每部分主要的人物矛盾分別是課文每部分主要的人物矛盾分別是什么？從每部分的故事情節(jié)中，你什么？從每部分的故事情節(jié)中，你窺見了當(dāng)時怎樣的社會環(huán)境？窺見了當(dāng)時怎樣的社會

19、環(huán)境？楔子楔子 ： 竇天章上京趕考，竇娥被賣抵債。竇天章上京趕考，竇娥被賣抵債。 竇竇-蔡蔡 ：高利貸剝削嚴(yán)重，知識分子窮困潦倒。：高利貸剝削嚴(yán)重，知識分子窮困潦倒。一折：張驢兒父子逼婚，竇娥據(jù)理拒婚。一折：張驢兒父子逼婚，竇娥據(jù)理拒婚。 蔡、竇蔡、竇-張：社會混亂，地痞橫行，善良人們受欺凌張：社會混亂，地痞橫行，善良人們受欺凌二折：張驢兒弄巧成拙毒死其父，竇娥屈打成招救蔡婆婆。二折：張驢兒弄巧成拙毒死其父，竇娥屈打成招救蔡婆婆。 張驢兒張驢兒-竇娥：以強欺弱，以惡欺善竇娥：以強欺弱，以惡欺善三折：竇娥被押赴刑場，三折：竇娥被押赴刑場， 臨刑發(fā)下三樁誓愿。臨刑發(fā)下三樁誓愿。 桃杌桃杌-竇娥：官

20、吏昏聵、法制黑暗，百姓有口竇娥：官吏昏聵、法制黑暗，百姓有口難言。難言。賞析第三折賞析第三折朗讀第一部分的唱詞朗讀第一部分的唱詞v1.1.端正好端正好表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？v2.“2.“游魂先赴森羅殿游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？采用了什么修辭手法？怎樣理解？v3.3.概括地說，概括地說，滾繡球滾繡球一曲表達了怎樣的思想感情？一曲表達了怎樣的思想感情？v4.4.滾繡球滾繡球中有一句是說命運不由自己掌握，這句話中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩歌手法？是哪一句？它采用了什么詩歌手法？v1.1.表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。表現(xiàn)了

21、竇娥滿腹冤屈與怨恨。v2.2.諱飾，實際是說被殺頭而死。諱飾，實際是說被殺頭而死。v3.3.既表達了對天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公既表達了對天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。的反抗精神。v4.“4.“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用。采用了興的手法。了興的手法。v5.5.引用引用“盜跖、顏淵盜跖、顏淵”的典故有何作用？的典故有何作用？v6.6.滾繡球滾繡球中有一句話揭露了社會的嚴(yán)重不公，是哪中有一句話揭露了社會的嚴(yán)重不公，是哪一句？一句？v這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。v為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴

22、又壽延。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。竇娥受神權(quán)思想影響，開始也竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信相信“青天大老爺青天大老爺”能主持正義，能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸她那似巖漿迸射、如山洪決堤般的憤激之詞，反射、如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反

23、抗精映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。精神。反抗的竇娥反抗的竇娥7 7、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在何在滾繡球滾繡球一曲中指責(zé)天地鬼一曲中指責(zé)天地鬼神？神？在在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不讓年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的何不讓年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良善良

24、??！啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，因此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。善良的竇娥善良的竇娥1 1、閱讀第、閱讀第3 3層，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓層，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？愿，說明她所希望的是什么？第一個第一個誓愿是誓愿是血濺素練血濺素練：她希望刑場上：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈

25、；的人們能立刻了解她的冤屈； 第二個第二個誓愿是誓愿是六月飛雪六月飛雪：她希望自己的：她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)；冤屈會在上天得到反應(yīng)； 第三個第三個誓愿是誓愿是亢旱三年亢旱三年；她不僅希望個；她不僅希望個人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能夠懲治人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能夠懲治邪惡。邪惡。不屈的竇娥不屈的竇娥3 3、對比閱讀她的三樁誓愿與第、對比閱讀她的三樁誓愿與第1 1層對天地的指責(zé)，層對天地的指責(zé)，試分析他們是否矛盾。試分析他們是否矛盾。 高爾基曾說高爾基曾說 ：“ 悲劇的戲劇性，一方面來自于性格悲劇的戲劇性，一方面來自于性格之間的沖突，另一方面來自于性格內(nèi)部的沖突。之間的沖突，

26、另一方面來自于性格內(nèi)部的沖突。”在黑暗在黑暗的吏制下，竇娥反抗著，又無奈著，掙扎著，又找不到出的吏制下，竇娥反抗著，又無奈著，掙扎著，又找不到出路，這是普通勞苦民眾在黑暗封建社會里必然的悲慘結(jié)局。路，這是普通勞苦民眾在黑暗封建社會里必然的悲慘結(jié)局。 這顯然是矛盾的。在這里，我們看到竇娥訴冤過程中對這顯然是矛盾的。在這里，我們看到竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，這也是關(guān)漢卿的矛盾。歷史和階級的局限，這也是關(guān)漢卿的矛盾。 一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階一方面，他通過竇娥指天斥地從根本