教學(xué)術(shù)藝在小學(xué)課堂中的應(yīng)用

1、 Error! No text of specified style in document.11- -摘要教學(xué)不但是一門藝術(shù)，具有與一般藝術(shù)相似的功能和形象性、情感性、創(chuàng)造性三大特征，而且是一門復(fù)雜、高超、具有特殊性培養(yǎng)人才的藝術(shù)。小學(xué)教學(xué)藝術(shù)是整個教學(xué)藝術(shù)體系中的一個組成部分，其最突出、最集中地反映是在課堂教學(xué)之中。本文通過對小學(xué)教育階段的個別特點(diǎn)的研究，分析了影響教學(xué)藝術(shù)發(fā)展的因素，總結(jié)出了教學(xué)藝術(shù)在小學(xué)課堂中的應(yīng)用，為以后的教育實(shí)踐提供借鑒。關(guān)鍵詞教學(xué)藝術(shù)；影響因素；小學(xué)教學(xué)；應(yīng)對策略不要刪除行尾的分節(jié)符，此行不會被打印目錄目錄注意：此處不用輸入標(biāo)題或改動，章節(jié)標(biāo)題在正文處輸入。正文完

2、成后，在目錄區(qū)點(diǎn)擊右鍵，在右鍵菜單中選擇“更新域”，“更新整個目錄”即可自動生成目錄或進(jìn)行更新。摘要IAbstractII一、緒論1二、教學(xué)藝術(shù)的概念2（一）教學(xué)藝術(shù)的屬性概念2（二）教學(xué)藝術(shù)概念的內(nèi)容表述2（三）教學(xué)藝術(shù)的具體含義3三、影響教師教學(xué)藝術(shù)的因素4（一）影響教師教學(xué)藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在因素41.認(rèn)知水平42.思維品質(zhì)43.個性與人格特征44.師德修養(yǎng)5（二）影響教師教學(xué)藝術(shù)發(fā)展的外在因素51.社會政治與文化因素的奠基作用52.教師高尚的社會地位的推動作用53.學(xué)校良好的教與學(xué)的環(huán)境的激勵作用64.良好學(xué)校課程結(jié)構(gòu)和教材體系的促進(jìn)作用65.教學(xué)對象對教師的教學(xué)藝術(shù)的制約作用6四、教學(xué)藝術(shù)

3、在小學(xué)課堂中的應(yīng)用7（一）小學(xué)教育階段的特殊性71.教育性質(zhì)的特殊性72.教學(xué)任務(wù)的特殊性73.課程內(nèi)容的特殊性7（二）教學(xué)藝術(shù)在小學(xué)課堂中的應(yīng)用81.讓精彩從頭開始導(dǎo)入的藝術(shù)82.新課中組織教學(xué)的藝術(shù)83.板書的藝術(shù)104.課堂結(jié)尾藝術(shù)11結(jié)論12參考文獻(xiàn)13致謝14千萬不要刪除行尾的分節(jié)符，此行不會被打印。在目錄上點(diǎn)右鍵“更新域”，然后“更新整個目錄”。打印前，不要忘記把上面“Abstract”這一行后加一空行Error! No text of specified style in document.一、緒論新一輪的課程改革提倡改變教學(xué)方式,突出以人為本的教育理念。但是在實(shí)際的操作過程中,

4、我們的課堂教學(xué)實(shí)踐往往會出現(xiàn)一些偏差,出現(xiàn)一些問題,表現(xiàn)在：一方面，體罰與受教，灌輸與接受的方式在教育中仍然存在；知識中心主義造成的高分低能；教師中心主義帶來的師生對抗；學(xué)生不堪重壓出現(xiàn)的厭學(xué)、逃學(xué)、弄虛作假。另一方面，那種過份強(qiáng)調(diào)學(xué)生興趣和自由的教學(xué)方式也逐漸暴露出提倡者所不愿看到的弊端，無指導(dǎo)的課堂內(nèi)顯出的沉悶和零亂，無交流的多主體表現(xiàn)出的無所適從，既失去了過程也看不到結(jié)果，既沒有接受也沒有發(fā)現(xiàn)，沒有了經(jīng)驗(yàn)的積累，也沒有了體驗(yàn)的樂趣。要改變這種現(xiàn)狀，教師作為教學(xué)活動中的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作者，起到關(guān)鍵作用，教師的教學(xué)藝術(shù)水平與能力是課堂教學(xué)有效性的基本保障。如何形成教師自己的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，

5、更高效的管理組織課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，成為每位教師值得思考的問題。在我國，有關(guān)教學(xué)藝術(shù)的思想較為久遠(yuǎn)。春秋時(shí)代，偉大的教育家孔子實(shí)行了啟發(fā)式教學(xué)，提出：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，這種啟發(fā)式教學(xué)就體現(xiàn)出了教學(xué)的藝術(shù)；世界上最早的教育專著學(xué)記提出教學(xué)應(yīng)善于啟發(fā)學(xué)生思維，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。一般認(rèn)為，17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯首先使用了“教學(xué)藝術(shù)”這一概念，他在他的教育學(xué)名著大教學(xué)論的序言中講到，“大教學(xué)論是闡明把一切事務(wù)交給一切人類的全部藝術(shù)”1。1951年，美國哥倫比亞大學(xué)教授吉爾伯特·海特（Gilbert0Highet）出版了教學(xué)藝術(shù)（Th

6、e Art of Teaching），指出教學(xué)是一門藝術(shù)，不是科學(xué)，引起了教育學(xué)術(shù)界的強(qiáng)烈反響。在海特的影響下，許多教學(xué)研究專家開始探討教學(xué)藝術(shù)問題，一場關(guān)于“教學(xué)是科學(xué)，還是藝術(shù)”的爭論由此發(fā)生。然而，教學(xué)藝術(shù)作為教育理論的話題在這場大爭論之后并沒有更深發(fā)展，以至于教學(xué)藝術(shù)的許多問題并沒有了然。值得欣慰的是，關(guān)于教學(xué)藝術(shù)的研究在我國教育界引起了廣泛的關(guān)注。近代學(xué)者俞子夷先生，在其教學(xué)法的科學(xué)觀和藝術(shù)觀中指出：“我們教學(xué)生，如果沒有科學(xué)的根據(jù)，好比盲人騎瞎馬，實(shí)在危險(xiǎn)。但只知道科學(xué)的根據(jù)而沒有藝術(shù)的手段處理一切，卻又不能對付瞬息萬變的課堂和千變?nèi)f化的學(xué)生?！币虼耍虒W(xué)法一方面要把科學(xué)做基礎(chǔ)，一

7、方面又不能不用藝術(shù)做方法，二者是統(tǒng)一在一起的，要求我們在注重科學(xué)性的同時(shí)，也要注重藝術(shù)性。然而教學(xué)藝術(shù)是一門經(jīng)久不衰的課題，需要后人不斷挖掘與完善，以便更好的服務(wù)于我們的教育事業(yè)，使教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格，更好的處理課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題。二、 教學(xué)藝術(shù)的概念教師要形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，更好的把握課堂，首先應(yīng)明確教學(xué)藝術(shù)的概念。（一） 教學(xué)藝術(shù)的屬性概念在給教學(xué)藝術(shù)下定義之前，應(yīng)該首先確定教學(xué)藝術(shù)的屬性概念。教學(xué)藝術(shù)實(shí)際上指藝術(shù)化的教學(xué)，藝術(shù)化的教學(xué)是教學(xué)的下位概念，屬于教學(xué)范疇2。教學(xué)藝術(shù)是相對于教學(xué)科學(xué)提出來的，關(guān)于教學(xué)是一門藝術(shù)還是一門科學(xué)的長期爭論，最終以教學(xué)科學(xué)和教學(xué)藝術(shù)的辯證統(tǒng)一而

8、告終，教學(xué)科學(xué)和教學(xué)藝術(shù)是同一事物的兩個方面，它們在教學(xué)中共同促使教學(xué)任務(wù)得以完成，對于具有教學(xué)藝術(shù)素質(zhì)的教師而言，教學(xué)藝術(shù)貫穿于教學(xué)的一切方面，和教學(xué)同產(chǎn)生、共結(jié)束。因此，教學(xué)藝術(shù)就是一種教學(xué)。在李定仁先生主編的大學(xué)教學(xué)原理與方法中，把教學(xué)藝術(shù)的屬性概念確定為“教學(xué)”，對我們有一定的啟發(fā)意義。而人們對教學(xué)藝術(shù)屬性的認(rèn)識總結(jié)起來有七八類，比較一致的看法是情感性、審美性和創(chuàng)造性。教學(xué)藝術(shù)雖然屬于教學(xué)，有不同于一般意義的教學(xué)：一般教學(xué)也具有情感性、審美性，只是在程度上不如教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)造性是教學(xué)藝術(shù)的所獨(dú)有的，其體現(xiàn)要以情感性和審美性為基礎(chǔ)，所以說，創(chuàng)造性是教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)屬性。教學(xué)藝術(shù)在教學(xué)效果上比

9、一般教學(xué)省時(shí)、高效，因此“省時(shí)高效”也是教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。教學(xué)藝術(shù)的這三個屬性具有一定的層次性，創(chuàng)造性優(yōu)先于情感性和審美性，“省時(shí)高效”是它們?nèi)呓y(tǒng)一所產(chǎn)生的結(jié)果。根據(jù)以上分析，王升把教學(xué)藝術(shù)定義為：所謂教學(xué)藝術(shù)就是情感性、審美性、創(chuàng)造性三位一體的省時(shí)高效的教學(xué)3。張武生認(rèn)為，教學(xué)藝術(shù)是使用富有審美價(jià)值的特殊的認(rèn)識技藝進(jìn)行的創(chuàng)造性教學(xué)活動4。王北生認(rèn)為，教學(xué)藝術(shù)就是教師（在課堂上）遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，靈活運(yùn)用語言、表情、圖像組織、調(diào)控等手段，充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，為取得最佳教學(xué)效果而實(shí)施的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)5。對于教學(xué)藝術(shù)概念的多角度界定，反映了近年來我國教學(xué)藝術(shù)理論研究的豐碩

10、成果，這些研究為進(jìn)一步揭示教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)奠定了的基礎(chǔ)。（二） 教學(xué)藝術(shù)概念的內(nèi)容表述通常我們認(rèn)為，教學(xué)藝術(shù)就是教師遵循教學(xué)規(guī)律和美的規(guī)律，運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧，通過師生的緊密合作而高效完成教學(xué)任務(wù)的創(chuàng)造性教學(xué)活動6。（三） 教學(xué)藝術(shù)的具體含義教學(xué)藝術(shù)存在的必然前提是遵循教學(xué)規(guī)律和美的規(guī)律；實(shí)施藝術(shù)性教學(xué)的必要手段是教師高超精湛的教學(xué)技能技巧；教學(xué)藝術(shù)是師生雙方共同參與的創(chuàng)造性教學(xué)活動；教學(xué)藝術(shù)的直接目標(biāo)是高效完成教學(xué)任務(wù)?？茖W(xué)的揭示教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵，在理論上有利于人們把握教學(xué)藝術(shù)的研究方向和范圍，在實(shí)踐上可以給教師提供掌握、運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)的總體思路和方法。三、 影響教師教學(xué)藝術(shù)的因素（一） 影響

11、教師教學(xué)藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在因素1. 認(rèn)知水平教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)水平主要體現(xiàn)在教師的知識結(jié)構(gòu)的質(zhì)量和水平。豐富完善的專業(yè)知識、廣博系統(tǒng)的知識領(lǐng)域、熟練的教學(xué)技能，是教師創(chuàng)造良好的教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)。完美的教學(xué)藝術(shù)的營造，要求教師要具有多方面的教育與教學(xué)的智慧。教師的各類知識的廣度、深度、系統(tǒng)性，各類知識之間復(fù)雜而特殊的關(guān)系的把握，以及遷移能力的強(qiáng)弱，自身生活經(jīng)驗(yàn)的豐富與否等，都會對他們的教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造與發(fā)揮產(chǎn)生直接或間接的作用。2. 思維品質(zhì)良好的教學(xué)藝術(shù)要求教師的思維品質(zhì)具有獨(dú)立性、廣闊性、敏捷性、流暢性、靈活性、深刻性、批判性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)。這種思維特點(diǎn)在教學(xué)中表現(xiàn)為：學(xué)科思維特征體現(xiàn)出靈活的思維廣度、深

12、度、速度、條理性等品質(zhì)特征；教學(xué)思維特征善于觀察教學(xué)活動中學(xué)生的心理活動，善于恰當(dāng)迅速及時(shí)地調(diào)節(jié)教學(xué)活動過程，以求得最佳的教與學(xué)的效果。教學(xué)思維的敏捷性與靈活性，表現(xiàn)在能夠迅速地吸收和理解學(xué)科教學(xué)和教學(xué)研究的新成果，能夠及時(shí)敏銳地洞察學(xué)生心理的細(xì)微變化，對教學(xué)活動中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象有著良好的應(yīng)變能力和教學(xué)機(jī)智，它保證了課堂教學(xué)良好狀態(tài)的形成、保持與發(fā)展。而思維的感受性是對教學(xué)進(jìn)行藝術(shù)加工的基礎(chǔ)，也就是把形象、生動的感性認(rèn)識上升到理論認(rèn)識，并且在教學(xué)中還原藝術(shù)的這些特征，從而使教學(xué)顯現(xiàn)出很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。3. 個性與人格特征教師的個性特征是教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的靈魂。教師的個性特征表現(xiàn)在個人的興趣與愛好、

13、情感與氣質(zhì)、自主性和獨(dú)立意識等等。其中，教師的情感特征是教學(xué)心理氣氛中最重要的因素10。因?yàn)榱己玫慕虒W(xué)過程應(yīng)該是師生和諧共創(chuàng)的互動的生命活動過程。教學(xué)活動過程不僅是知識的傳播過程，更是一個師生情感的交流和共鳴的過程；它不僅要使學(xué)生的智力得到發(fā)展，更要使學(xué)生的情感態(tài)度得到發(fā)展。這些都需要教師的教學(xué)藝術(shù)充分體現(xiàn)出吸引學(xué)生的情感特征。教師的人格魅力是教學(xué)藝術(shù)中最寶貴的內(nèi)在力量。它不僅在很大程度上決定了教師能否促進(jìn)學(xué)生的健全人格的發(fā)展，而且對調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步都具有十分重要的意義。教師心胸豁達(dá)的程度、敏感性的強(qiáng)弱、對移情作用的理解和把握，以及客觀性、真誠、非歧視、交往技能

14、、安全感與自信、需要等方面都會有差別，而教師的教學(xué)藝術(shù)特征必定與教師人格相關(guān)聯(lián)。教師個性特征和人格的差異是形成各種不同類型和水平的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的最重要的內(nèi)在因素。4. 師德修養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)是教師從事教育與教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)具備的品德。只有當(dāng)一名教師具備了良好的職業(yè)道德后，他才能熱愛自己所從事的教學(xué)工作，并且對其產(chǎn)生自豪感和責(zé)任感；才能在為祖國培養(yǎng)建設(shè)人才和接班人這種社會理想的動力推動之下，全身心地投入工作并形成追求教學(xué)藝術(shù)最佳效果的基礎(chǔ)意愿；才可能具有，默默無聞、無私奉獻(xiàn)的職業(yè)情操。因此，教師的職業(yè)道德對于教學(xué)藝術(shù)境界的開拓與深化起著決定性的作用。熱愛教師職業(yè)，熱愛學(xué)生，也是教師對教學(xué)藝術(shù)追求與創(chuàng)

15、新的最根本性的動力。上述因素是影響教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造與功能發(fā)揮的內(nèi)在的和心理的主要因素。這些因素在每個教師身上顯現(xiàn)出不同的差異，這種差異性決定了教師所形成的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的水平高低不同。（二） 影響教師教學(xué)藝術(shù)發(fā)展的外在因素1. 社會政治與文化因素的奠基作用教學(xué)活動本身就是社會活動的組成部分，教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造與發(fā)展完善需要一個民主的開放的社會制度和思想環(huán)境，需要一個開放的、鼓勵發(fā)展與創(chuàng)造的社會文化系統(tǒng)和氛圍。在教學(xué)發(fā)展歷程上，無論國內(nèi)還是國外，凡是教學(xué)思想與教育實(shí)踐呈現(xiàn)出進(jìn)步的變革性、創(chuàng)造性與藝術(shù)性的繁榮景象，無一不是以良好的社會文化背景為前提的。今天的社會主義中國的改革開放的社會政治環(huán)境，“科教興

16、國”基本國策的確立，素質(zhì)教育的全方位實(shí)施，現(xiàn)代教育與教學(xué)觀念的更新，都為教師在教育教學(xué)改革發(fā)展中的教學(xué)藝術(shù)，開辟了更為廣闊的美好前景，搭建了展示自己智慧與能力的舞臺。2. 教師高尚的社會地位的推動作用職業(yè)的社會地位，取決于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會聲望，同時(shí)也決定了這種職業(yè)的社會吸引力和從事這項(xiàng)職業(yè)人員的社會地位與聲望。教師工作的職責(zé)在于培養(yǎng)人才，當(dāng)他們的工作受到整個社會的羨慕、尊敬和重視時(shí)，職業(yè)的社會競爭力也會增強(qiáng)，職業(yè)的自豪感和職業(yè)的社會競爭力會強(qiáng)化他們對教育事業(yè)的熱愛和對自身教學(xué)藝術(shù)的追求。這種穩(wěn)定的社會性動力，會激勵教師在教學(xué)中創(chuàng)造和施展他們的教學(xué)藝術(shù)能力，促進(jìn)他們不斷創(chuàng)造、提高教書育人水平和

17、能力，推動他們不斷追求和完善自身的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。3. 學(xué)校良好的教與學(xué)的環(huán)境的激勵作用教學(xué)一般來說是在學(xué)校這樣一個背景下進(jìn)行的，學(xué)校教與學(xué)的環(huán)境從潛意識上影響著教師教學(xué)開放與創(chuàng)新的思想觀念，影響著他們對教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造不斷地追求，影響著他們教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的特征和水平。良好的學(xué)校教學(xué)環(huán)境條件，會不斷激勵教師奮發(fā)努力，不斷向更高的層次發(fā)展。4. 良好學(xué)校課程結(jié)構(gòu)和教材體系的促進(jìn)作用不同的學(xué)校課程結(jié)構(gòu)和教材體系是影響教師教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格形成的外在因素之一。以往一元化的課程結(jié)構(gòu)，以知識本位為中心的學(xué)科課程，使得課堂教學(xué)的形式與內(nèi)容較為單調(diào)。以分科課程為主的課程體系不利于學(xué)科知識之間的溝通和聯(lián)系，另一方面也限制了

18、教師在教學(xué)過程中主觀能動性的發(fā)揮。這種傳統(tǒng)模式的課程結(jié)構(gòu)不僅約束了學(xué)生的個性發(fā)展，同時(shí)也在一定程度上約束了教師的個性發(fā)展和教學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)造。隨著教學(xué)改革的深入，現(xiàn)代課程觀念的樹立，使得課程結(jié)構(gòu)和教材體系都發(fā)生了一定的改變。課程開始擺脫了學(xué)科知識本位思想的束縛，其內(nèi)容向問題中心、有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)移，這些變化為教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的形式和內(nèi)容提供了發(fā)展的空間。5. 教學(xué)對象對教師的教學(xué)藝術(shù)的制約作用教學(xué)是師生雙方共同進(jìn)行的教與學(xué)的統(tǒng)一的活動過程，教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和運(yùn)用，也必須有學(xué)生參與和合作。因此，教學(xué)對象的差異，會不同程度地影響教師教學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展。學(xué)生的學(xué)科知識基礎(chǔ)與知識結(jié)構(gòu)的不同，

19、智力水平與思維品質(zhì)的差異，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主觀能動性的發(fā)揮，學(xué)生之間、師生之間的互動與合作精神，學(xué)生對教學(xué)藝術(shù)的理解與欣賞能力等等因素，都會直接或間接地影響教師教學(xué)藝術(shù)的發(fā)揮與創(chuàng)新。從這個意義上說，學(xué)生的個性特征，學(xué)生在教學(xué)活動中的行為方式特征，都會對教師的教學(xué)藝術(shù)的個性化發(fā)展起著制約作用。學(xué)生的個性特征越明顯、越豐富，教師在教學(xué)過程中的藝術(shù)個性表現(xiàn)就越豐富多彩。影響教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造和教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格相成的內(nèi)在和外在因素，二者之間不是孤立的，教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造也正是二者相互作用、彼此促進(jìn)發(fā)展的結(jié)果。外因是教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)風(fēng)格形成的條件，內(nèi)因是教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)風(fēng)格形成的基礎(chǔ)。只有將二者結(jié)合，一名教師才

20、能形成自己獨(dú)具特色的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。四、 教學(xué)藝術(shù)在小學(xué)課堂中的應(yīng)用（一） 小學(xué)教育階段的特殊性小學(xué)教育階段的學(xué)生因其身體發(fā)展的平穩(wěn)性和心理發(fā)展的無尖銳沖突性的特點(diǎn)，為教育提供了極為便利的條件7。1. 教育性質(zhì)的特殊性小學(xué)教育與教育體系內(nèi)其他教育階段相區(qū)別的獨(dú)特性主要表現(xiàn)在基礎(chǔ)性、全民性、義務(wù)性和公益性等方面8。其中最重要的特征是基礎(chǔ)性。長期以來，我們對基礎(chǔ)性的理解：一是強(qiáng)調(diào)它是整個教育制度的基礎(chǔ)，小學(xué)教育階段是學(xué)生升入中學(xué)的準(zhǔn)備階段；二是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)目標(biāo)上的“雙基”，即基礎(chǔ)知識和基本技能。今天，僅有傳統(tǒng)上的“雙基”是不夠的，我們還要激發(fā)兒童積極的學(xué)習(xí)情感和態(tài)度，以激發(fā)他們終身熱愛學(xué)習(xí)的欲望。2.

21、教學(xué)任務(wù)的特殊性小學(xué)階段是道德品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，作為教育者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、了解與他們的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的道德觀念，并養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。小學(xué)階段是智慧品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，應(yīng)致力于啟迪的兒童智慧，并為知識教學(xué)服務(wù)。小學(xué)階段是個性品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)保護(hù)、尊重、發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)小學(xué)生的個性，幫助他們養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)小學(xué)階段是身體健康發(fā)展的基礎(chǔ)，小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)使兒童養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣，掌握鍛煉的基本技能技巧，以保證兒童的健康發(fā)展。3. 課程內(nèi)容的特殊性根據(jù)對教學(xué)任務(wù)的分析，課程內(nèi)容的選擇應(yīng)包含五部分：認(rèn)知性知識，道德性知識，審美性知識，健身性知識，勞動技術(shù)性知識9。所以增加藝術(shù)課程是十分必要的，并且在

22、課程設(shè)置上采取“循環(huán)教學(xué)”模式，讓兒童經(jīng)?；仡^思考，再次認(rèn)識同一問題，使學(xué)習(xí)過程由困難變得容易。小學(xué)教育階段是接受教育的黃金階段，有人把小學(xué)階段稱作人生發(fā)展的奠基時(shí)期，所以極為重要。把握小學(xué)教育階段的特殊性，有助于教育者實(shí)施因材施教，更好的開展課堂教學(xué)。（二） 教學(xué)藝術(shù)在小學(xué)課堂中的應(yīng)用1. 讓精彩從頭開始導(dǎo)入的藝術(shù)如何導(dǎo)入新課是一項(xiàng)需要經(jīng)過精心設(shè)計(jì)而且實(shí)行頗難的教學(xué)藝術(shù)。成功的導(dǎo)入能使學(xué)生清晰的了解他們的學(xué)習(xí)任務(wù)，能夠集中注意力，提高學(xué)習(xí)興趣并全心全意投入到學(xué)習(xí)中。（1） 音樂導(dǎo)入，輕松愉悅在導(dǎo)入中恰當(dāng)?shù)倪x擇能夠幫助活躍課堂氛圍，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的音樂，如兒歌，可活躍小學(xué)生的思維和想象力，

23、這時(shí)候不僅舒緩了上課伊始的緊張氛圍，也可讓小學(xué)生學(xué)習(xí)的知識更牢固，持久。（2） 故事導(dǎo)入，引人入勝“故事是兒童的一大需要”，小學(xué)生對故事十分喜愛。根據(jù)小學(xué)生喜歡聽童話故事的特點(diǎn)，繪聲繪色的在課堂伊始階段講述與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的童話故事，有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維活動，并創(chuàng)設(shè)出生動活潑的教學(xué)情境，為新知識的傳授做出良好的鋪墊。（3） 問題導(dǎo)入，承前啟后根據(jù)小學(xué)生好奇心強(qiáng)，愛追根問底的特點(diǎn)，教師要依據(jù)教材新舊知識之間的聯(lián)系，抓住新課的重點(diǎn)，善于制造矛盾，使學(xué)生處于憤悱的狀態(tài)，主動探索知識，從而形成提出問題、分析問題、解決問題的認(rèn)識規(guī)律。（4） 直接板課，開門見山一上課就板書課題,并圍繞課

24、題出一系列問題讓學(xué)生思考,使學(xué)生的思維迅速定向,很快就進(jìn)人對課文中心的探求。但過于簡明的導(dǎo)入，顯得枯燥乏味，有時(shí)很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。要求教師在運(yùn)用時(shí)應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容慎重選擇。誠然，導(dǎo)入新課的方法不止以上幾種，還有復(fù)習(xí)導(dǎo)入、情景導(dǎo)入、多媒體導(dǎo)入、名言導(dǎo)入法等，“教學(xué)有法，但無定法”，教師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循趣味性、啟發(fā)性和藝術(shù)性的原則，只要能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就是好的導(dǎo)入法。2. 新課中組織教學(xué)的藝術(shù)（1） 調(diào)節(jié)課堂教學(xué)節(jié)奏的藝術(shù)教學(xué)速度應(yīng)快慢適中，速度過快，會使學(xué)生緊張疲勞；速度過慢，學(xué)生將會厭倦無聊，精神松懈；課堂活動的信息交流應(yīng)疏密相間，信息量過大

25、，令學(xué)生窒息；信息量過小，學(xué)生注意力分散，學(xué)習(xí)熱情降低；教學(xué)方式動靜互補(bǔ)。教學(xué)中求靜，以使學(xué)生注意力集中；教學(xué)中求動，通過師生交流，形成熱烈的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生智慧的火花。教學(xué)過程由開端到結(jié)束，一波三折，形成起伏，并在教學(xué)的黃金時(shí)間達(dá)到高潮，以適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。（2） 課堂教學(xué)的過渡藝術(shù)一是引導(dǎo)式，一堂課中，如果所教學(xué)內(nèi)容由幾個段落或幾個層次所組成，教師在段與段、層與層間的過渡可以根據(jù)整個教學(xué)內(nèi)容的各段、各層的內(nèi)在聯(lián)系或抓住它們的共同特點(diǎn)進(jìn)行過渡。二是設(shè)問式，通過富有藝術(shù)情趣的問題情境的創(chuàng)設(shè)，將學(xué)生從一個浪尖帶到另一個波峰去；三是歸納式，教學(xué)內(nèi)容前后雖自成章節(jié)，但又各自獨(dú)立，教師要將前一部分

26、引導(dǎo)到后一部分，對前一部分精簡的歸納總結(jié)，從而導(dǎo)出重點(diǎn)要講的內(nèi)容和問題。也可抓住另一內(nèi)容的性能、特點(diǎn)、作用、影響或有關(guān)的人和事，進(jìn)行渲染式的介紹，是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的迫切感、好奇心和求知欲。（3） 課堂教學(xué)的語言藝術(shù)會講標(biāo)準(zhǔn)的普通話。普通話充分體現(xiàn)了語言的音韻美，它包括兩方面的內(nèi)容，一是言語表達(dá)要做到抑揚(yáng)頓挫；二是要做到語音、語氣、語調(diào)、語速協(xié)調(diào)一致，和諧統(tǒng)一11。心理學(xué)研究表明，教師課堂教學(xué)語言的速度以平均每分鐘120140字為適宜。語言要精確。首先，不使用模棱兩可詞語。其次，授課時(shí)運(yùn)用各科知識中的專業(yè)術(shù)語。第三，不同學(xué)科的語言各有不同。如數(shù)學(xué)課要求語言嚴(yán)謹(jǐn)、精確，有邏輯性而語文課語言要生動、形

27、象、準(zhǔn)確。語言要生動。可通過運(yùn)用比喻、反語、夸張、擬人等修辭手法制造幽默、輕松的教學(xué)氛圍。把學(xué)生帶入知識的殿堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)疲勞與緊張感，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容留下深刻印象。充分利用肢體語言。教師應(yīng)盡量在表情、眼神、穿著、手勢等方面?zhèn)鬟_(dá)信息。要用好眼睛；表情真摯可信，熱情專注；手要根據(jù)所講內(nèi)容做相應(yīng)的表演。（4） 課堂提問藝術(shù)問題設(shè)計(jì)精確得當(dāng)。首先，切合教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、學(xué)生理解教材的難點(diǎn)等；其次，適應(yīng)學(xué)生的年齡特征、知識水平和接受能力，問題難度適當(dāng)，針對全體同學(xué)；第三，問題明確易懂，使學(xué)生聽后能迅速了解問題的含義，并積極作答；第四，問題具有趣味性，從而有效地激發(fā)學(xué)生求知欲望，培

28、養(yǎng)創(chuàng)造性思維。提問方式合理。首先，把握提問機(jī)遇；其次，明確提問對象，提問時(shí)要有所側(cè)重，照顧到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個性差異；第三，注重提問方式，提問語言簡單、清晰，提問時(shí)表情自然，帶有鼓勵和信任的表情。問題提出后，要留有適當(dāng)?shù)乃伎紩r(shí)間。啟發(fā)學(xué)生思考。首先，當(dāng)學(xué)生因沒理解題意而答錯或答不出時(shí)，教師應(yīng)復(fù)述問題，以幫助學(xué)生深化理解問題；其次，當(dāng)學(xué)生感到問題難度大時(shí)，教師可將難題分解為學(xué)生可答、易答的問題，從而降低難度；第三，當(dāng)學(xué)生解題思路遠(yuǎn)離主題時(shí)，教師可適當(dāng)提示學(xué)生走出誤區(qū)；第四，當(dāng)學(xué)生的回答不夠完整、準(zhǔn)確時(shí)，教師可請其他學(xué)生補(bǔ)充、修正，也可自己幫助該生。重視糾正歸納總結(jié)答案。提問結(jié)束后，教師要對學(xué)生的

29、回答及時(shí)歸納和總結(jié)，使學(xué)生對問題的認(rèn)識明晰、準(zhǔn)確。（5） 課堂的表揚(yáng)與批評藝術(shù)教育人，不可能不運(yùn)用兩種武器，一種是表揚(yáng)，一種是批評12。表揚(yáng)藝術(shù)。表揚(yáng)應(yīng)適量、適度、適時(shí)、適宜。因材施教，切記產(chǎn)生教育偏愛的現(xiàn)象。批評藝術(shù)。在短暫的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，教師可通過用表揚(yáng)來反襯、用微笑來暗示、用故事來感化、用商討來提醒、用嚴(yán)詞來說服、用幽默來感召、用沉默來責(zé)備的方式，使學(xué)生改過自新。切記大聲呵斥，挖苦諷刺，傷害學(xué)生的尊嚴(yán)。（6） 教學(xué)機(jī)智課堂教學(xué)是一個充滿變化的動態(tài)活動過程，意想不到的事件隨時(shí)有可能發(fā)生。教師在教學(xué)中出現(xiàn)失誤，如板書失誤、知識點(diǎn)錯誤、演示失誤、語言失誤、解題失誤等。對于這類事件，教師不用為此緊

30、張失態(tài)，而應(yīng)當(dāng)堂糾錯，自我批評，也可以將錯就錯，轉(zhuǎn)而妙語補(bǔ)失。學(xué)生提出的一些出乎教師意料的、稀奇古怪的、與教學(xué)內(nèi)容有一定關(guān)聯(lián)的問題。對于這類事件，如不能立刻回答，可以提出組織學(xué)生一同討論，或查閱資料后回答。有時(shí)又會出現(xiàn)學(xué)生違反課堂紀(jì)律的現(xiàn)象。這時(shí)教師應(yīng)從正面教育和尊重愛護(hù)學(xué)生的角度出發(fā)，用眼神、表情、手勢、姿態(tài)等無聲語言對學(xué)生進(jìn)行提示，既不占用課堂教學(xué)時(shí)間，又尊重學(xué)生的自尊心，或以詼諧幽默、意味深長的語言，活躍課堂教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。來自課堂外部的人、物體、自然現(xiàn)象對教學(xué)的干擾。對于這類事件，教師可使學(xué)生的注意的焦點(diǎn)從突發(fā)事件上發(fā)散開，也可將發(fā)生的事件轉(zhuǎn)為課堂教育的材料，使教學(xué)更加貼

31、近生活。3. 板書的藝術(shù)板書主要是使學(xué)生通過視覺獲得知識的信息，它是課堂上最簡易的利用視覺交流信息的途徑。可把抽象的、復(fù)雜的內(nèi)容，直觀地、明晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生理解和掌握知識，從而提高教學(xué)效率。（1） 書寫工整，色彩美觀板書本身有示范的作用，因此教師書寫時(shí)要嚴(yán)格遵循漢字的筆順規(guī)則，要有整齊的間架結(jié)構(gòu)，勻稱的字距和行距，把字寫得氣勢飽滿，富有神韻，以吸引學(xué)生的注意力。（2） 區(qū)分主副，層次分明主板書應(yīng)把教學(xué)的重點(diǎn)清晰明了的反映出來，副板書則配合主體部分書寫一時(shí)難以理解的字、詞、句子、說明、解釋等。一般主板書不可擦去，用以指導(dǎo)新課。（3） 重點(diǎn)突出，幫助記憶對于學(xué)生已經(jīng)清楚的、易于理解的地方就不需要板書，同時(shí)，點(diǎn)出重點(diǎn)，點(diǎn)到實(shí)質(zhì)，點(diǎn)破難點(diǎn)，點(diǎn)通關(guān)鍵，用不同顏色的筆區(qū)分出概念等重點(diǎn)需要學(xué)生掌握的內(nèi)容。（4） 精煉恰當(dāng)，系統(tǒng)完整從字的筆順、詞語的匹配、線段的勾畫到內(nèi)容的概括，都必須準(zhǔn)確無誤。4. 課堂結(jié)尾藝術(shù)（1） 歸納式結(jié)課引導(dǎo)學(xué)生用準(zhǔn)確精煉的語言，提綱挈領(lǐng)地把整節(jié)課的內(nèi)容加以總結(jié)概括。這種結(jié)課方式能夠強(qiáng)化重點(diǎn)，明確教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵，把零散孤立的知識點(diǎn)聯(lián)結(jié)成知識網(wǎng)。（2） 點(diǎn)睛式結(jié)課在課堂教學(xué)結(jié)尾處與開課部分前后呼應(yīng)，渾然一體，使整節(jié)