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1、蘇教版必修一第九課師說原文+譯文【原文】古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑 ?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之 ; 生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 ?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。嗟乎 ! 師道之不傳也久矣 ! 欲人之無惑也難矣 ! 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉 ; 今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。 是故圣益圣, 愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎 ?愛其子,擇師而教之 ; 于其身也,則恥師焉, 惑矣。彼童子之師, 授之書而習(xí)其句
2、讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼 ! 師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!圣人無常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:“三人行,則必有我?guī)??!笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有第 1頁專攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作師說以貽之。【譯文】古代
3、求學(xué)的人必定有老師。老師,是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的,誰能沒有疑惑 ?有了疑惑,如果不跟老師學(xué)習(xí),那些成為疑難的問題 , 就始終不能解開。出生在我之前的人,他懂得的道理本來就比我早,我跟從他,拜他為老師 ; 出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早, 我也跟從他, 拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的,哪管他的年齡比我大還是小呢 ?因此,無論高低貴賤,無論年長年幼,道理存在的地方,就是老師所在的地方。唉 ! 古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了,要人沒有疑惑也難了 ! 古代的圣人,超出一般人很遠(yuǎn),尚且要跟從老師請教 ( 他,焉為代詞 ); 現(xiàn)在的一般人,才智不
4、及圣人也很遠(yuǎn),卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人成為圣人的原因,愚人成為愚人的原因,大概都是由于這個(gè)原因吧 ? 愛自己的孩子,選擇老師來教他。但是對于他自己,卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥,這是糊涂的 ! 那些兒童的老師,教他讀書,學(xué)習(xí)書中的文句,并不是我所說的傳授道理,解答疑難問題的老師。不知句讀要問老師,有疑第 2頁惑不能解決卻不愿問老師 ; 小的方面倒要學(xué)習(xí),大的方面卻放棄了。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人,不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人,聽到稱“老師”稱“弟子”等等,就聚在一起嘲笑他。問他們 ( 為什么笑 ) ,就說:“他和他年齡差不多,懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師,就足以感到恥辱 ; 把官大的人當(dāng)做老師,就被認(rèn)為近于諂媚?!卑?! 求師的道理的難以恢復(fù)由此可以知道了 ! 巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人,有道德有修養(yǎng)的人不屑一提,現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了,這真是奇怪啊 !圣人沒有固定的老師, 孔子曾以郯子、 萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人,賢能都比不上孔子??鬃诱f:“幾個(gè)人同行,那么里面一定有可以當(dāng)我的老師的人?!彼詫W(xué)生不一定不如老師,老師不一定比學(xué)生賢能。接受道理有早有晚,學(xué)問和技藝上各有各的專門研究,如此而已。李家的孩子叫蟠的,十七歲,喜歡古文,六藝的經(jīng)文和傳記都普遍學(xué)習(xí),不被恥于從師的世俗限制,向我學(xué)習(xí)。我
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