戲劇鑒賞(爾雅)期末考試答案

1、2018戲劇鑒賞（爾雅）期末考試 答案2018戲劇鑒賞（爾雅）期末考試答案一、單選題（題數(shù)：50,共50.0分）1被譽為“悲劇之父”、“有強烈傾向的詩人”的戲作家是（）。A、索?？死账笲、 米南德C、埃斯庫羅斯D、莎士比亞我的答案：C2演員的舞臺三要素為，動作、。和調(diào)度。A、語言B、思維C、形象D、立意 我的答案：B3著名導(dǎo)演、劇作家李國修是。人。A、香港B、大陸C、臺灣D、新加坡我的 答案：C4下列關(guān)于戲劇中“儀式”的表述錯誤的是（）。A、儀式是知識的一種形態(tài)，是 人類對宇宙的理解。B、儀式有說教作用。C、事物影響和控制著儀式的預(yù)期效 果。D、用于顯露一種超自然力量。我的答案：C5中世紀(jì)的。

2、多取材于圣經(jīng)上的故事，常于節(jié)慶紀(jì)念日演出。A、木偶劇B、 喜劇C、悲劇D、宗教劇我的答案：D6。是以“話”為媒介再現(xiàn)生活的劇種。A、啞劇B、話劇C、木偶劇D、皮影 我的答案：B7古希臘戲劇的表演，含有強烈的O活動的痕跡。A、典禮B、殯葬C、祭祀D、 慶生我的答案：C8最初的人類戲劇活動是由O和狂歡行為轉(zhuǎn)化來的。A、模仿B、祭拜C、意識 D、儀式我的答案：D9歌隊以O(shè)和歌唱為其傳情表意的手段。A、朗誦B、舞蹈C、念白D、對話我 的答案：C10認(rèn)為傷害人的影像與傷害人自身具有同等效力，這是巫術(shù)思想中。的體現(xiàn)。A、相似律B、順應(yīng)律C、相悖律D、接觸律我的答案：D11從（）這名戲劇家以后，古希臘戲劇逐

3、漸走向衰落。A、忒斯庇斯B、歐里庇 得斯C、索?？死誅、埃斯庫羅斯我的答案：B12戲劇以巫術(shù)思維時期的活動為雛形，而該時期人類活動的基礎(chǔ)不包括（）。A、 極強的自信心B、控制和改變自然的欲望C、對生死問題的思考D、較為理性的 認(rèn)知我的答案：D13為了娛樂而扮演發(fā)生在戲劇從不自覺走向自覺的哪個階段（）。A、第一個階 段B、第二個階段C、第三個階段D、第四個階段我的答案：C14歐里庇得斯代表作是（），劇作著重刻畫了女主人公的復(fù)仇心理，表達(dá)了對婦 女的卑微地位和不幸遭遇的同情。A、阿爾刻斯狄斯B、特洛亞婦女C、美 狄亞D、希波呂托斯我的答案：C15米南德是古希臘“新戲劇”的重要作家，其代表作是（）。

4、A、憤世者B、 歐塞羅C、塞萬提斯D、蛙我的答案：A16戲劇創(chuàng)造與欣賞離不開想象力，而想象力的豐富其實質(zhì)是（）的豐富。A、經(jīng) 驗B、思維C、情感D、閱歷我的答案：C17以下活動中，不屬于戲劇現(xiàn)象的是（）A、生日派對B、開學(xué)典禮C、閱兵式 D、上學(xué)放學(xué)我的答案：D18當(dāng)前戲劇不像戲劇的本質(zhì)原因是。A、個人意志的存在B、個人價值的存 在C、個人意志的消失D、個人價值的消失我的答案：C19戲劇欣賞基于信任，而信任又基于。A、情感B、模仿C、觀察D、體驗我 的答案：D20對英雄人物承受災(zāi)難的意義的顛覆和嘲弄是A、是現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的偶然 現(xiàn)象B、是對古希臘戲劇藝術(shù)的誤讀C、是現(xiàn)代戲劇與古希臘戲劇的本質(zhì)區(qū)別

5、D、 古希臘戲劇的顯著特點我的答案：C21希臘神話中，宙斯化為公牛劫走歐羅巴的故事體現(xiàn)了戲劇中哪個題材的信息。 A、倫理-愛情B、族別-性別C、倫理-性別D、族別-愛情我的答案：B22獨白最先是一種()，而現(xiàn)在戲劇中的獨白是對人物心理活動狀態(tài)的描述。A、 行為方式B、議論方式C、記撰方式D、敘述方式我的答案：D23()加強了戲劇與觀眾的交流能力，使其成為真正意義的講壇。A、臺詞B、念 白C、討論D、歌舞我的答案：C24古老的宗教崇拜的主題包括O。A、肉體和靈魂B、死亡和復(fù)活C、婚姻和族 別D、人類和自然我的答案：B25于12月至翌年1月舉行的戲劇節(jié)是。A、勒奈亞節(jié)B、大酒神節(jié)C、灑掃 節(jié)D、鄉(xiāng)

6、村酒神節(jié)我的答案：D26戲劇藝術(shù)真正發(fā)生的時期是O A、古羅馬時期B、古希臘時期C、巫術(shù)思維 時期D、古埃及時期我的答案：B27戲劇中的音樂可分為。和揭示性音樂。A、渲染性音樂B、主題性音樂C、 烘托性音樂D、背景性音樂我的答案：C28以下關(guān)于“儀式”表述錯誤的是A、儀式是一種精神活動B、儀式是一 種社會現(xiàn)象C、儀式最早是人與人的交流活動D、儀式最早是人與非自然因素交 流的行為我的答案：C29 ()是舞臺思維和文字思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。A、詩歌B、念白C、臺詞D、劇 本我的答案：D30演員塑造角色的四個階段可分為認(rèn)識、。、呈現(xiàn)、獲得。A、加工B、記憶C、 再造D、體驗我的答案：D31現(xiàn)存的兩部史

7、詩和赫希俄德的。分別代表了古希臘神話的兩大源頭。A、伊 利亞特B、奧德賽C、神譜D、荷馬史詩我的答案：C32 ()是古希臘三大悲劇作家之首，被認(rèn)為是悲劇的真正創(chuàng)作者。A、忒斯庇斯 B、莎士比亞C、索福克勒D、埃斯庫羅斯我的答案：D33儀式性遠(yuǎn)勝于觀賞性的戲劇形式是。A、目連戲B、地戲C、戲曲D、話劇 我的答案：B34京劇是取代了古典的()以后，成為通俗戲劇的主要形式的。A、歌劇B、昆 曲C、越劇D、徽劇我的答案：B35 ()戲劇是觀影關(guān)系的發(fā)動者，是戲劇的核心要素。A、編劇B、導(dǎo)演C、觀 眾D、演員我的答案：D36以戲劇藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、創(chuàng)作演出等為研究對象的科學(xué)，被認(rèn)為是A、 廣義的戲劇藝術(shù)學(xué)

8、B、狹義的戲劇藝術(shù)學(xué)C、泛化的戲劇藝術(shù)學(xué)D、強化的戲劇 藝術(shù)學(xué)我的答案：B37 ()的融入是完成故事敘述的必要因素。A、敘事性因素B、描述性因素C、 議論性因素D、論證性因素我的答案：A38大酒神節(jié)以表演。為主。A、戲曲B、神話C、悲劇D、喜劇我的答案：C39宗教劇從教堂走向民間，開始了其()的過程。A、文明化B、宗教化C、世 俗化D、社會化我的答案：C40演員是O和體驗的結(jié)合，這二者是演員的基本能力。A、發(fā)現(xiàn)B、感受C、 表演D、創(chuàng)作我的答案：C41即興演出喜劇最早是在希臘的O這一節(jié)上。A、大酒神節(jié)B、勒奈亞節(jié)C、 鄉(xiāng)村酒神節(jié)D、勒布那節(jié)我的答案：B42 ()也叫舞臺照明，是舞臺美術(shù)造型手段

9、之一。A、舞臺燈光B、舞臺攝影C、 舞臺布景D、舞臺明暗我的答案：A43戲劇的產(chǎn)生受到人類對自然認(rèn)識的第一次分裂的影響，第一次分裂是指()。 A、現(xiàn)在與過去的不統(tǒng)一 B、自我與他我的不統(tǒng)一 C、內(nèi)在與外表的不統(tǒng)一 D、整 體與個別的不統(tǒng)一我的答案：C44 ()的任務(wù)根據(jù)劇本內(nèi)容和演出要求，創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象， 進(jìn)行氣氛渲染。A、場地布置B、燈管渲染C、舞臺美術(shù)D、道具制作我的答案：45以下關(guān)于巫術(shù)思維時期人類“扮演”活動的描述，不正確的是()。A、可能 是一種生產(chǎn)方式B、可能是一種生產(chǎn)活動C、可能是一種理性思維D、可能是一 種文化本性我的答案：C46從戲劇藝術(shù)的角度講，人的行為本身

10、就是（）。A、創(chuàng)造性的B、戲劇性的C、 獨特性的D、共通性的我的答案：B47神話中，狄奧尼蘇斯教人類釀制葡萄酒，因而被譽為。A、雷神B、太陽 神C、愛神D、酒神我的答案：D48舞臺技術(shù)的豐富一方面說明了中世紀(jì)時期的技術(shù)水平，一方面說明了。對 人們的影響。A、巫術(shù)B、想象C、體驗D、宗教我的答案：D49（）是指制作戲劇或影視片的過程中，整合全部藝術(shù)元素的藝術(shù)生產(chǎn)負(fù)責(zé)人。A、 演員B、導(dǎo)演C、制片人D、編劇我的答案：B50伊利亞特和奧德賽統(tǒng)稱為（）。A、神譜B、古希臘神話C、荷馬神譜 D、荷馬史詩我的答案：D二、判斷題（題數(shù)：50,共50.0分）1公元10世紀(jì)，戲劇逐漸從儀式中的歌詠活動中復(fù)蘇。（

11、）我的答案：V2宗教的進(jìn)步導(dǎo)致了人類內(nèi)心的豐富，而內(nèi)心的豐富導(dǎo)致了體驗的能力。O我 的答案：V3在祭祀活動中，人們逐漸尋找到一種通過儀式而達(dá)到內(nèi)心的情感平衡的方法， 即戲劇。O我的答案：V4古希臘戲劇中，場面的作用在于擴(kuò)大故事的效果。我的答案：V5劇場能最大程度上激發(fā)人們的想象力，同時滿足人的視覺和聽覺。我的答 案：V6在戲劇中，觀眾與演員始終處于一個相互依存、相互激發(fā)、相互交融的統(tǒng)一體 中。我的答案：V7當(dāng)內(nèi)心世界和行為表現(xiàn)不統(tǒng)一時，就進(jìn)入了一種“角色”，即產(chǎn)生了 “戲劇現(xiàn)象”。我的答案：V8戲劇藝術(shù)產(chǎn)生于宗教崇拜，而非理想科學(xué)。O我的答案：V9俄羅斯話劇演出較中國話劇演出更側(cè)重形體和人物反

12、應(yīng)。O我的答案：J10現(xiàn)代戲劇中，手機(jī)作為一種道具，可視為是任何外在因素隨時進(jìn)入舞臺的手 段。我的答案：V11道德劇對人的價值的評價正是文藝復(fù)興運動的心聲。我的答案：V12戲劇的目的不在于促進(jìn)欣賞者自我提升，而在于對欣賞者進(jìn)行教育。我的答 案：X13戲劇性可以通過加強對話雙方內(nèi)心與對話內(nèi)容之間的相互聯(lián)系來實現(xiàn)。我的 答案：V14道德劇能幫助觀眾體會人生的本質(zhì)。()我的答案：V15酒神是農(nóng)業(yè)社會的必然產(chǎn)物，他聯(lián)系著人的精神追求與渴望。()我的答 案：V16燈光可以刺激人們的想象力。我的答案：V17古希臘戲劇的宗教色彩遠(yuǎn)勝于其戲劇藝術(shù)色彩。()我的答案：V18儀式性和娛樂向是場面話化的行為，需要在

13、具體時空間里完成，不是靠其臆 想完成。我的答案：V19戲劇中的音樂有利于人們更好地感受場面、人物和情節(jié)。我的答案：V20人的體驗行為使扮演具有了明確的心理內(nèi)容。我的答案：V21戲劇的創(chuàng)造不是憑借藝術(shù)家的個人感受，而是遵循特殊規(guī)定。()我的答 案：X22原始人的“扮演”活動通常以生產(chǎn)活動而不是取悅他人為目的。我的答案：V 23道具的外延不斷擴(kuò)大，其構(gòu)成由某種工具拓展至人自身。我的答案:24生死問題是人類亙古不變的話題，對生與死的認(rèn)識促進(jìn)了人類內(nèi)在空間的拓 展。我的答案：V25古希臘悲劇中描寫的沖突都是可以調(diào)和的、非宿命論的。我的答案：X26任何一種神話都與其當(dāng)時社會以及當(dāng)時人類理想密切相關(guān)。我的

14、答案：V27戲劇欣賞不以體驗和模仿為基礎(chǔ)。我的答案：X28從廣義上講，演員僅包括人類，還包含木偶、機(jī)械等。O我的答案：V29在戲劇產(chǎn)生的時代里，人類往往對崇拜物賦予一種非自然的屬性。我的答 案：V30一切文明都以對人的生存的理解為起點和歸宿。()我的答案：V31語言是戲劇的唯一媒介。()我的答案：X32夜夜夜麻是大陸劇作家的作品。我的答案：X33對話的在現(xiàn)代戲劇中承擔(dān)著在不同狀態(tài)下對事件進(jìn)行講述的責(zé)任。我的答 案：V34古希臘悲劇是一種發(fā)展成熟的戲劇樣式。O我的答案：V35戲劇藝術(shù)中的文本是被儀式化了的個人表達(dá)。()我的答案： V36音樂、文學(xué)等都不屬于時間藝術(shù)。我的答案：X37戲劇中人物的內(nèi)心和外表完全是現(xiàn)實中人物的反映。我的答案：X38戲劇是人類精神、情感、生活相互凝聚而成的社會活動。我的答案： V39儀式起初以娛樂人為目的，之后轉(zhuǎn)化為以娛樂神為目的。O我的答案：X40舞臺美術(shù)是綜合性概念，包括布景、燈光、化妝、服裝等多方面。我的答 案：V41埃斯庫羅斯認(rèn)為：悲劇式的英雄的命運在于為人類的不幸進(jìn)行辯護(hù)。我的答案：V42在舞臺上使用一般生活中的對話是有意義的。（）我的答案：X43 “雷神”是古希臘戲劇中的重要人物。我的答案：V44演員決