《文化傳承與創(chuàng)新》教學(xué)設(shè)計方案_5066

1、文化傳承與創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計（一）知識目標1、識記文化傳播的途徑，大眾傳媒的作用2、理解中外文化交流的意義（二）能力目標教育學(xué)生說明文化交流、傳播的必要性，做文化傳播的使者（三）情感、態(tài)度與價值觀目標明確在保持自己傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，共同構(gòu)筑新世紀的多元文化。教學(xué)重點、難點文化交流、傳播的必要性教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。教學(xué)過程（一）引入新課通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了世界文化的多樣性，應(yīng)該尊重各民族的文化特點，互相交流、共同發(fā)展。這一節(jié)我們進一步探究文化是如何交流、傳播的問題。（二）進行新課教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第 34 頁材料，并思考所提問題學(xué)生活動：

2、積極思考并討論問題教師點評：這些材料表現(xiàn)了文化在人的交流中，通過多種途徑傳播。一、豐富精神世界一、生活中的文化傳播1、文化傳播的涵義文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材 34 35 頁內(nèi)容，并思考：文化傳播的主要途徑有哪些？學(xué)生活動：積極思考并討論問題2、文化傳播的途徑（1）商業(yè)活動。商人進行貿(mào)易活動時， 不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。從世界文化交流史看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人，古希臘文化傳

3、播到東方，古希臘商人功不可沒。（2）人口遷徙。自有人類以來，人類的遷徙活動就沒有停止過。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。（3）教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式?？傊〉接H朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材 36 37 頁內(nèi)容，并思考文化傳播手段是如何變化發(fā)展

4、的？學(xué)生活動：積極思考并討論問題教師點評：烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們看到，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。傳播媒介簡稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的?，F(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限， 匯集來自世界各地的信息， 日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。三、文化交流：做傳播中華文化的使者

5、中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張差事出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄類西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠萬里、不避艱險的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻。而外域文化也不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材 38 頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化傳播活動的啟示？學(xué)生活動：積極思考并討論問題教師點評：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使

6、者，是時代賦予我們的使命。2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。（三）課堂總結(jié)、點評本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化傳播的主要途徑和

7、手段， 知道了文化在各種交往活動中傳承、 發(fā)展?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，對文化的傳承有重大作用，要推進全球文化合作與交流，推動中華文化的繁榮昌盛。四、布置作業(yè)分組收集材料，探究、討論加強世界文化交流的重要意義。對高中思想政治文化傳承與創(chuàng)新的我的教學(xué)故事對于文化傳承與創(chuàng)新的我的教學(xué)故事以下幾點：一、明確了關(guān)于教學(xué)目標如果說經(jīng)濟生活的主題是創(chuàng)造物質(zhì)財富，政治生活的主題是保障人民群眾的根本利益，那么，文化生活的主題就是精神家園的耕耘。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發(fā)展有著重大影響。文化生活的教學(xué)應(yīng)始終以情感和價值觀教育為核心目標，著重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重不同的民族文化，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學(xué)

8、生熱愛學(xué)習(xí)，繼承傳統(tǒng)文化的熱情，從而自覺促進文化的繼承與發(fā)展。二、明確了關(guān)于教學(xué)內(nèi)容中學(xué)生對生活中的文化有著濃厚的興趣，也有所了解。然而，熟知并非真知。當前，盲目崇尚西方文化，忽視本土文化的現(xiàn)象在青少年中漸成風(fēng)氣。他們追逐著麥當勞、“蘋果”（手機）和情人節(jié)，對傳統(tǒng)、歷史已日漸淡忘。英語成為晨讀的專利，四六級英語考試轟轟烈烈，除了黑頭發(fā)黃皮膚，炎黃子孫與西方人的區(qū)別究竟在哪里？這種對民族傳統(tǒng)文化強烈認同感的缺失，不能不引起全社會的深思。當然，我們也應(yīng)該看到大部分學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚有著積極取向，青少年需要傳統(tǒng)文化的熏陶，這仍然是主流。對待傳統(tǒng)文化，他們既不會一味接受，也不會全盤否定。

9、因此，我們的課堂教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辯證地看待文化現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生在諸多的傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，引發(fā)學(xué)生由點到面擴散思維，全面正確地看待中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展問題。三、明確了關(guān)于教學(xué)策略（一）適當拓展教程資源，以當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)為載體，使教學(xué)內(nèi)容具體化，讓學(xué)生有話可說，有話想說。中國傳統(tǒng)文化具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，這是學(xué)校進行文化建設(shè)的豐富資源，是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容。因此，我們在文化生活的教學(xué)中，就應(yīng)該從新課程理念出發(fā)，適當拓展教程資源，以當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)為載體。通過情景設(shè)置，使教學(xué)內(nèi)容具體化，讓學(xué)生有話可說，有話想說。從而引導(dǎo)學(xué)生對生活中的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象進行分析思考，進而探討在現(xiàn)代社

10、會繼承傳統(tǒng)文化的意義。例如，我們可以將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活地，如甘肅、蘭州鄉(xiāng)土的傳統(tǒng)文化和最熟悉的生活事例相結(jié)合，這樣，既有助于實現(xiàn)教學(xué)目標，又使學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，達到潛移默化的教育效果。例如，我們還可以將教學(xué)內(nèi)容與重大文化熱點相結(jié)合，這方面的事例很多。有近年創(chuàng)辦的各類文化節(jié)活動，還有文化創(chuàng)新的重要事件，也有學(xué)生非常感興趣的我國文學(xué)藝術(shù)、影視作品。用重大文化事件來說明文化創(chuàng)新應(yīng)堅持正確的方向，說明傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系等等。（二）科學(xué)調(diào)整教材的邏輯結(jié)構(gòu)教材只是教學(xué)的工具，而不是唯一的依據(jù)，教師在教學(xué)中要善于運用教材而不是單純地教教材?？梢愿鶕?jù)教學(xué)實際和需要，對教材的邏輯結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，使教學(xué)內(nèi)容的邏輯順序更加清晰，更加符合學(xué)生的認知特點；也可以適當增加必要的知識，使內(nèi)容更加完整。（三）廣泛開展體驗式教學(xué)和探究式學(xué)習(xí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查探究，組織學(xué)生調(diào)查地方特色的民俗、工藝、藝術(shù)、民間傳說等文化傳統(tǒng)，并開展分組探究活動。這樣，既有利于提高課堂教學(xué)效果，同時也能將教學(xué)延展到課外，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和探究合作的能力，讓學(xué)生在