鑒賞古代詩(shī)歌的物象

1、事物形象 一、事物形象即一、事物形象即物象，物象，即被詩(shī)人人格化了的即被詩(shī)人人格化了的描寫對(duì)象。詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫描寫對(duì)象。詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。 作者塑造物象是為了作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲言志、言情、言心聲。 二、物象可分為兩種二、物象可分為兩種 1.具有象征意義的物象（詠物詩(shī)）具有象征意義的物象（詠物詩(shī)） 2.具有特定含義的物象（特定意象）具有特定含義的物象（特定意象）鑒賞事物形象的方法 1.熟記特定事物的寓意。 2.知人論世。 3.解讀表現(xiàn)手法，把握事物形象。 4.明確解題關(guān)鍵點(diǎn)，把握事物

2、形象特點(diǎn)。 鑒賞事物形象的關(guān)鍵點(diǎn)是由物及人。鑒賞事物形象類題目答題步驟 1.明物象。指出物象并概括物象的基本特征。 2.析特征。結(jié)合詩(shī)句，聯(lián)系表現(xiàn)手法具體分析形象特征。 3.點(diǎn)感情。點(diǎn)明物象所寄寓的情感（詩(shī)人的理想、追求、品性等）。北陂杏花王安石北陂杏花王安石一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。縱被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。詩(shī)中的杏花是怎樣的形象？作者的用意是什么？詩(shī)中的杏花是怎樣的形象？作者的用意是什么？詩(shī)中杏花是詩(shī)中杏花是妖嬈美麗妖嬈美麗，高潔堅(jiān)貞高潔堅(jiān)貞的形象。的形象。 詩(shī)人賦予杏花以象征意義，并以詩(shī)人賦予杏花以象征意義，并以

3、“作雪作雪”和和“成塵成塵”為喻，形成對(duì)比，用為喻，形成對(duì)比，用“縱被縱被”和和“絕勝絕勝”來(lái)強(qiáng)調(diào)來(lái)強(qiáng)調(diào) ，表達(dá)了詩(shī)人寧愿為理想而獻(xiàn)身也不愿同流合污的表達(dá)了詩(shī)人寧愿為理想而獻(xiàn)身也不愿同流合污的悲壯感情悲壯感情 。石灰吟石灰吟 于謙于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 詩(shī)中描寫了一個(gè)詩(shī)中描寫了一個(gè)不怕艱險(xiǎn)，保持清白不怕艱險(xiǎn)，保持清白的石灰的石灰形象。形象。 詩(shī)歌用詩(shī)歌用擬人手法擬人手法，描寫石灰不怕錘，描寫石灰不怕錘擊焚燒，也要把一片清白長(zhǎng)留人間。擊焚燒，也要把一片清白長(zhǎng)留人間。 表達(dá)表達(dá)自己為國(guó)盡

4、忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。操的決心。白梅 （元）王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里春。 （1）在這首詩(shī)中，詩(shī)人塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？ （2）作者主要運(yùn)用了哪些寫作手法？ 詩(shī)人借此表達(dá)了怎樣的思想感情？ 主要運(yùn)用了主要運(yùn)用了襯托襯托（用冰雪襯托梅之堅(jiān)毅）、（用冰雪襯托梅之堅(jiān)毅）、對(duì)比對(duì)比（用桃（用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志）的手法；詩(shī)人借此表達(dá)了李對(duì)比以顯示梅之高潔守志）的手法；詩(shī)人借此表達(dá)了堅(jiān)持理想操守，不與世俗同流合污堅(jiān)持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。的思想感情。詩(shī)人塑造的主要形象

5、是詩(shī)人塑造的主要形象是梅花梅花；突出了它突出了它耐寒、耐寒、清高、報(bào)春清高、報(bào)春的特征的特征。病牛李綱病牛李綱耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷。耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷。但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。禾熟孫平仲禾熟孫平仲百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥斜陽(yáng)。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥斜陽(yáng)。牛王安石牛王安石朝耕及露下，暮耕連月出。朝耕及露下，暮耕連月出。自無(wú)一毛利，至有千箱實(shí)。自無(wú)一毛利，至有千箱實(shí)。這三首詩(shī)顯示出這三首詩(shī)顯示出“牛?！备髯圆煌乃枷刖辰?，請(qǐng)各用一句話闡明。各自不同的思想境界，請(qǐng)各用一

6、句話闡明。第一首：第一首：第二首：第二首： 第三首：第三首： “病牛病牛”心有不平而無(wú)怨尤。心有不平而無(wú)怨尤。 “老牛老?！痹诮Y(jié)了債之后的輕松與滿足之中，追求在結(jié)了債之后的輕松與滿足之中，追求平和與淡泊的生活情趣。平和與淡泊的生活情趣。 “牛?！背焊湃菫榱巳藗兊睦?，任勞任怨，朝暮耕耘全是為了人們的利益，任勞任怨，無(wú)私奉獻(xiàn)，決不索取。無(wú)私奉獻(xiàn)，決不索取。 詠懷八十二首（其七十九）詠懷八十二首（其七十九） 阮籍阮籍 林中有奇鳥(niǎo)，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。林中有奇鳥(niǎo)，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)

7、起，羽翼自摧藏。 一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷。一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷。（1 1）詩(shī)中）詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒荒”四句體現(xiàn)了鳳凰怎樣的品性？四句體現(xiàn)了鳳凰怎樣的品性？ （2 2）這首詩(shī)整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)作者怎樣的情感？）這首詩(shī)整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)作者怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析請(qǐng)簡(jiǎn)要分析 答案：品性高潔，志向遠(yuǎn)大答案：品性高潔，志向遠(yuǎn)大答案：表現(xiàn)手法：托物言志（或者比興、象征）答案：表現(xiàn)手法：托物言志（或者比興、象征）以鳳凰自喻，（或者象征詩(shī)人自己），抒發(fā)了詩(shī)以鳳

8、凰自喻，（或者象征詩(shī)人自己），抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)奈的苦悶心情和壯志難酬的悲傷情懷。人孤獨(dú)無(wú)奈的苦悶心情和壯志難酬的悲傷情懷。 木芙蓉（呂本中）木芙蓉（呂本中） 窗前木芙蓉（范成大）窗前木芙蓉（范成大）小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。 辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。 更憑青女更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。留連得，未作愁紅怨綠看。注青女：傳說(shuō)中掌管霜雪的女神。（1）這兩首詩(shī)都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運(yùn)用了哪種修辭手法？ 描述了木芙蓉耐寒的自然屬性。運(yùn)用了擬人手法。

9、描述了木芙蓉耐寒的自然屬性。運(yùn)用了擬人手法。（2）兩首詩(shī)中木芙蓉的形象有什么不同？木芙蓉木芙蓉：一種傲然獨(dú)立、挑戰(zhàn)困難而不受他人：一種傲然獨(dú)立、挑戰(zhàn)困難而不受他人擺布的充滿自信的形象（人格形象）擺布的充滿自信的形象（人格形象）窗前木芙蓉窗前木芙蓉：一種歷經(jīng)辛苦孤獨(dú)后能坦然面對(duì)：一種歷經(jīng)辛苦孤獨(dú)后能坦然面對(duì)生活的堅(jiān)忍、淡定、安閑的形象（人格形象）。生活的堅(jiān)忍、淡定、安閑的形象（人格形象）。丹陽(yáng)送韋參軍丹陽(yáng)送韋參軍 嚴(yán)維 丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡日晚江南望江北，寒鴉飛盡水水悠悠。悠悠。暮春浐水送別暮春浐水送別 韓琮 綠暗紅稀出鳳城綠暗

10、紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。，暮云樓閣古今情。 行人莫聽(tīng)宮前行人莫聽(tīng)宮前水水，流盡年光是此聲。，流盡年光是此聲。 【注】鳳城：京城。（1）兩首送別詩(shī)都寫到的）兩首送別詩(shī)都寫到的“水水”，各有什么寓意？請(qǐng)作簡(jiǎn)，各有什么寓意？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。要說(shuō)明。答：答：上一首用上一首用“水悠悠水悠悠”象征離別的惆悵和友情的象征離別的惆悵和友情的悠長(zhǎng)；悠長(zhǎng)；下一首借下一首借“宮前水宮前水”的不斷流淌來(lái)抒發(fā)對(duì)人生、社的不斷流淌來(lái)抒發(fā)對(duì)人生、社會(huì)以及歷史的感慨。會(huì)以及歷史的感慨。臨臨 江江 仙仙 宋侯 蒙 未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當(dāng)風(fēng)輕借

11、力，一舉入高空。一舉入高空。 方得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨余時(shí)候方得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅夕陽(yáng)紅。幾人平地上，。幾人平地上，看我碧宵中。看我碧宵中。 【寫作背景】據(jù)宋人洪邁夷堅(jiān)志記載：侯蒙其貌不揚(yáng)，年長(zhǎng)無(wú)成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫(huà)其形貌于風(fēng)箏上，侯蒙見(jiàn)之大笑，作臨江仙詞題其上。后一舉登第，官至宰相。 這首詞體現(xiàn)了侯蒙什么樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合詞作予以簡(jiǎn)析。侯蒙幽默詼諧。如戲稱畫(huà)他形貌的人為侯蒙幽默詼諧。如戲稱畫(huà)他形貌的人為“良匠良匠”，機(jī)智地應(yīng)對(duì)別，機(jī)智地應(yīng)對(duì)別人的嘲諷。人的嘲諷。 侯蒙樂(lè)觀自信。別人把他的形貌畫(huà)在風(fēng)箏上送入天空，他不自卑，侯蒙樂(lè)觀自信。別人把他的形貌畫(huà)

12、在風(fēng)箏上送入天空，他不自卑，而是想像成去而是想像成去“蟾宮蟾宮”折桂。折桂。 侯蒙志向高遠(yuǎn)。結(jié)句含意：等到我事業(yè)有成時(shí)，侯蒙志向高遠(yuǎn)。結(jié)句含意：等到我事業(yè)有成時(shí)，“看我看我”怎樣在怎樣在“碧霄中碧霄中”自由馳騁吧！自由馳騁吧！ 三國(guó)演義的開(kāi)篇詞臨江仙上闋“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與侯蒙詞一樣，都運(yùn)用了“夕陽(yáng)紅”意象，但其象征意義各不相同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要的比較。侯詞的侯詞的“夕陽(yáng)紅夕陽(yáng)紅”象征個(gè)人的時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，大器晚成。象征個(gè)人的時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，大器晚成。 三國(guó)演義三國(guó)演義開(kāi)篇詞的開(kāi)篇詞的“夕陽(yáng)紅夕陽(yáng)紅”象征歷史的滄桑變化。象征歷史的滄桑變化。 落魄詠鷹 清陳維崧 寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路。秋空一碧無(wú)今古。醉袒貂裘，略記尋呼處。 男兒身手和誰(shuí)賭?老來(lái)猛氣還軒舉。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝。 注堵：座。 削碎中原路：形容鷹掠地飛過(guò)。 軒舉：意氣飛揚(yáng)。 (1)(1)這首詞的上片主要是用什么表現(xiàn)手法來(lái)寫鷹的這首詞的上片主要是用什么表現(xiàn)手