初中人文精神教育

1、word文檔下載后（可任意編輯） 初中人文精神教育 一、人文教育的含義 人文精神可以激發(fā)人的動機(jī)和熱情；創(chuàng)造和調(diào)動人的內(nèi)在潛能，它可以對人和人的社會生活進(jìn)行合理、有效的導(dǎo)向，促使人與人之間相互溝通，民族凝聚，使社會形成一個有力的整體。人文精神的核心是以人為本。而易經(jīng)中又說："觀乎天文，以察事變；觀乎人文。以化天下。'這里的"化'是教化，即教育的意思。人文教育就是人文精神的教育。它通過把人類積累的智慧精神、心性精華與閱歷經(jīng)驗傳授給下一代，以期能洞察人生，完善心智，凈化心靈，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式?？梢?，人文教育是非常重要的。 二、當(dāng)前進(jìn)行人文

2、教育的必要性和迫切性 （體）1.進(jìn)行人文教育是時代發(fā)展、民族復(fù)興的需要。當(dāng)今社會的發(fā)展正步入一個全新的時代，只有真正具備科學(xué)精神和人文精神的高素質(zhì)人才，才能為國家進(jìn)步和民族復(fù)興發(fā)揮更大的作用。可以說，科學(xué)精神和人文精神是社會發(fā)展的兩種基本需要。正如李鐵映在2001年中國人文社會科學(xué)論壇上所指出的："現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)證明，自然科學(xué)與人文科學(xué)猶如車之兩輪，鳥之兩翼，兩者構(gòu)成完整的科學(xué)體系。只有兩輪共轉(zhuǎn)，協(xié)同前進(jìn)，兩翼共振，攜手同飛，才能共同為人類社會的發(fā)展提供指導(dǎo)和動力，才能推動整個科學(xué)事業(yè)的全面發(fā)展和繁榮。' （體）2.進(jìn)行人文教育是學(xué)生全面發(fā)展的需要。人文教育的成功與否關(guān)系

3、到學(xué)生個人人生的成敗。幾十年來，強(qiáng)調(diào)以工具理性為指導(dǎo)的教育忽視了其價值理性，造成人文精神的長期缺失，從而培養(yǎng)出大量德智分離、有能無德的"人才'，帶來的負(fù)面影響有目共睹，不久前清華大學(xué)學(xué)生劉海洋燒堿潑熊便是一個典型。因此，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，使他們有堅定信念、鍥而不舍、懲惡揚(yáng)善、公正無私等人文精神，在現(xiàn)代教育中顯得尤為重要。 （體）3.進(jìn)行人文教育是深化語文課育人塑人功能的需要。在應(yīng)試教育的支配下，語文課在教學(xué)目的上受到的牽制使得這門課的育人塑人功能急劇萎縮，教師采用陳舊的教學(xué)方法，使語文課的內(nèi)涵變得狹隘。課堂上僅重視理論和知識點的傳授和訓(xùn)練，忽視了以人文性和審美性為

4、特征的德育功能，使得愛國道德教育往往是被抽去了意韻和靈魂的"大道理'。一方面學(xué)生的心理愈漸成熟，而另一方面，以知識為主的語文課在人文教育精神上的缺失，使學(xué)生很難"親其師，信其道'。一言以蔽之：道德的皮和靈魂的被人為地剝離，剩下的只有被應(yīng)試異化的悲哀和感嘆。在教學(xué)中，語文教師應(yīng)有針對性地滲透人文精神，有效地使所授知識變得生動，富有情趣，并貼近學(xué)生個性，以提高他們各方面素質(zhì)所需。 三、語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的途徑和實踐 語文教學(xué)，應(yīng)該有自己的學(xué)科精神。語文教學(xué)的學(xué)科精神應(yīng)該是人文精神、審美精神與研究精神的綜合。 （體）1.人文精神是語文教學(xué)的屬性。語文是一門人

5、文學(xué)科，人文精神是語文教學(xué)的基本屬性。中國文化博大精深，語文教師作為傳承祖國文化的人，根本責(zé)任是要把學(xué)生培養(yǎng)成有文化素養(yǎng)和有文化氣質(zhì)的人。怎樣履行這一神圣職責(zé)呢？我認(rèn)為：首先，語文教師自身要積淀一定的人文底蘊(yùn)。學(xué)高為人師，身正為人范，語文教師的作用就是對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，語文教學(xué)的本質(zhì)是語言教學(xué)。這就要求語文教學(xué)必須以語言的感受、涵詠、領(lǐng)悟、運(yùn)用為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受語言的靈動，品味語言的氣韻，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語言與運(yùn)用語言的能力。再次，語文教學(xué)應(yīng)具有濃厚的人文情懷。情感是語文教學(xué)的生命。從閱讀學(xué)講，文章本是情鑄成，字字句句吐衷腸，從寫作學(xué)講，作文是情感宣泄的一種方式，情到深處文自工

6、。因此，語文教學(xué)應(yīng)把人文關(guān)懷、情感熏陶放在重要位置。 （體）2.積極挖掘教材，尋找人文精神的切入點。在教學(xué)活動中教師要及時地把課體知識納入到深刻的人文背景中去，做到知識和人文精神的融合。古往今來，誠、信二字一直是人們追求的道德目標(biāo)和行為指導(dǎo)?？追蜃釉f過："人而無信，不知其可也。'史記季布列傳也記載：楚漢名將季布以不輕然諾，嚴(yán)守信義，為世人稱道，故有"一諾千金'的美譽(yù)。然而，近年來，誠實守信這一起碼的社會道德卻漸漸被人們淡忘，置之腦后。因而在語文教學(xué)中，教師應(yīng)將教材與缺失人文精神的社會實例相結(jié)合，并通過論證、分析，使整個教學(xué)過程超出了單純地對知識的把握，上升

7、到人文精神的層面，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德追求。從而達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的目的。 （體）3.審美精神的培養(yǎng)。美學(xué)是真正的人學(xué)。我主張，語文教學(xué)應(yīng)走審美教育之路，即從審美的角度研究語文教學(xué)。語文教學(xué)的過程實際上也是審美活動的過程。從審美的客體講，現(xiàn)行教材中包含了眾多審美因素，如小說中的主題、形象，散文中的畫面、結(jié)構(gòu)，詩歌中的意境、意象，戲劇中的人物性格與矛盾沖突，還有文章的構(gòu)思美、立意美、結(jié)構(gòu)美、意境美、語言美等等，這些都具有豐富的審美意義。從教學(xué)審美主體講，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中伴隨著審美心理活動，如審美感知、審美理解、審美想象、審美情緒以及審美靈感等。從課堂美的創(chuàng)造主體講，教師授課講究教學(xué)藝術(shù)，即

8、教學(xué)活動具有可欣賞性、創(chuàng)造性和個性，要用審美的精神分析語文教學(xué)的各種因素以及這些因素之間的關(guān)系，揭示語文教學(xué)與美的聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣，陶冶學(xué)生的審美情操，讓學(xué)生用審美的眼光去發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，進(jìn)而提升語文學(xué)習(xí)的人文品位，提高學(xué)生的審美能力。 （體）4.利用現(xiàn)代科技對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。網(wǎng)絡(luò)是一種新型的傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)給我們帶來了一種全新的教學(xué)手段。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)充分利用信息資源為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主地發(fā)現(xiàn)知識、理解知識、掌握知識，提高能力。學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以按照自己的認(rèn)知基礎(chǔ)來選擇所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和適合自己水平的練習(xí)。在這種交互式的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生

9、有了主動參與的可能，才能提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)積極性。由此可見，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為學(xué)生知識、能力和個性的協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造了條件，也為人文教育提供了行之有效的手段。 （體）5.我們教師應(yīng)該有研究精神。語文教師應(yīng)該成為研究者。英國教育家貝克漢姆曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)："教師擁有研究機(jī)會，如果他們能夠抓住這個機(jī)會，不僅能有力地和迅速地推進(jìn)教學(xué)的技術(shù)，而且將使教師工作獲得生命力與尊嚴(yán)。'傳統(tǒng)語文教學(xué)的最大弊端，就在于傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛導(dǎo)致了語文教師專業(yè)自主權(quán)力的缺失。語文教師擁有研究精神就要把"研究'作為解放自己的武器。加強(qiáng)教學(xué)的全程研究，形成自己的教學(xué)系統(tǒng)。語文教師成為研究者意味著自己不再是一個旁觀者，老是照著專家、學(xué)者的法子去套，而是在實踐中開展行動研究。有了研究精神，就能夠走自己的路，形成自