高中必修中外歷史綱要(上)歷史《第15課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》獲獎(jiǎng)?wù)f課教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第 15 課明至清中葉經(jīng)濟(jì)與文化本課是中外歷史綱要第四單元第 15 課明清經(jīng)濟(jì)與文化，本課通過(guò)四個(gè)子目（經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限、思想領(lǐng)域的變化、小說(shuō)與戲曲、科技）講述明清經(jīng)濟(jì)與文化的概況，從而認(rèn)識(shí)明清社會(huì) 經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系?！疚ㄎ锸酚^】通過(guò)學(xué)習(xí)，運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的理論，理解明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系，認(rèn)識(shí)近代中國(guó)社會(huì)落后的經(jīng)濟(jì)、文化根源，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證 唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力?！緯r(shí)空觀念】通過(guò)明清經(jīng)濟(jì)與文化教科書(shū)和配套課件，認(rèn)識(shí)明清經(jīng)濟(jì)與文化所處的特定的時(shí)空環(huán)境，抓 住其特定時(shí)空背景和階段特征?！臼妨?/p>

2、實(shí)證】通過(guò)歷史圖片和歷史資料提出問(wèn)題、設(shè)置懸念，實(shí)證明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及影響；從經(jīng)濟(jì)、文化角度理解明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)未能取得實(shí)質(zhì)性突破的原因，提高學(xué)生探究分析歷史問(wèn)題的能力。 【歷史解釋】引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息，認(rèn)識(shí)明清之際的進(jìn)步思想反映了君主專(zhuān)制強(qiáng)化與資本主義萌芽的時(shí)代特征；明清科技文化具有承古萌新的特點(diǎn)，培養(yǎng)有效解讀材料、自主 分析歸納知識(shí)的能力?！炯覈?guó)情懷】通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)明清進(jìn)步思想及科技文化反映了明清經(jīng)濟(jì)的繁榮特點(diǎn)，從古代傳統(tǒng)文化的 地位及影響，培養(yǎng)中華民族愛(ài)國(guó)愛(ài)家情懷。1. 重點(diǎn)：明清經(jīng)濟(jì)的繁榮與進(jìn)步思想及科技文化2. 難點(diǎn)：多角度認(rèn)識(shí)明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)轉(zhuǎn)

3、型的關(guān)系1.利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行前期課前準(zhǔn)備，提出問(wèn)題請(qǐng)教師有目的性地準(zhǔn)備課程資料。2.學(xué)生課前預(yù)習(xí)，查閱相關(guān)背景資料，搜集有關(guān)資料?！菊n堂導(dǎo)入】通過(guò)相關(guān)圖片，導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們觀察上面兩幅圖片，左圖是耕織圖·耙耨，是清康熙時(shí)命人在南宋同名圖畫(huà)基礎(chǔ)上 改繪而成的，描繪了江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景；右圖是明清時(shí)期玉米、甘薯的推廣種植。大家思考 一下，明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)如何？又有哪些文化成就？這些正是我們這節(jié)課所要探討的主題?！局v授新課】經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限問(wèn)題情境請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容，指出明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)如何？自主學(xué)習(xí)1、 農(nóng)業(yè)：明朝中期，隨著新航路的開(kāi)辟，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)

4、。其中高產(chǎn)糧食作物玉 米、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。從這段時(shí)間起，江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益 興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛，很多農(nóng)民還兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)，以獲取更多的收 入。2、 手工業(yè)：手工業(yè)各行業(yè)都有不同程度的進(jìn)步。明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制 瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)手段，即開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。這類(lèi)情況 在清朝繼續(xù)有所發(fā)展。圖片情境材料情境史料中這樣描述 17 世紀(jì)初蘇州絲織業(yè)自由雇傭勞動(dòng)的狀況：史料一 吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶(hù)纂組，機(jī)戶(hù)出資，織工出力，相依為命久矣 浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死染坊罷而

5、染工散者數(shù)千人，機(jī)戶(hù)罷而織工散者又?jǐn)?shù) 千人，此皆自食其力之良民也。明神宗實(shí)錄卷 361 萬(wàn)歷二十九年七月丁未史料二 我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶(hù)張機(jī)為生，小戶(hù)趁織為活。每晨起，小戶(hù)百數(shù)人嗷嗷相聚 玄廟口，聽(tīng)大戶(hù)呼織，日取分金為饔飧計(jì)。大戶(hù)一日之機(jī)不織則束手，小戶(hù)一日不就人織則腹枵， 兩者相資為生久矣！蔣以化西臺(tái)漫記卷四一些學(xué)者認(rèn)為，這種生產(chǎn)方式近似于西方資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)，稱(chēng)之為“資本主義萌 芽”。視頻情境播放視頻資本主義萌芽的產(chǎn)生。自主學(xué)習(xí)3、商業(yè)貿(mào)易：自明朝中期起，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期。美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流 入，成為普遍使用的貨幣，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)

6、資本的集聚。一些地方的 人以經(jīng)商聞名，形成實(shí)力雄厚的商人群體，如安徽南部的徽商和山西的晉商。在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和 交通要沖，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，商業(yè)活躍，人口密集，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的 核心。圖片情境材料情境明末顧炎武編纂的肇域志，這樣記載安徽南部徽州地區(qū)的經(jīng)商習(xí)俗和商業(yè)精神：新都勤儉甲天下，故富亦甲天下。賈人娶婦數(shù)月則出外，或數(shù)十年，至有父子邂逅而不相認(rèn)識(shí) 者。大賈輒數(shù)十萬(wàn)，則有副手，而助耳目者數(shù)人。其人皆銖兩不私，故能以身得幸于大賈而無(wú)疑。 他日計(jì)子母息，大羨，副者始分身而自為賈，故大賈非一人一手足之力也。他俗習(xí)懶習(xí)賺，有賈無(wú) 副，則賈不行。其數(shù)奇販折，寧終身漂泊死，羞歸對(duì)鄉(xiāng)

7、人也。男子冠、婚后，積歲家食者，則親友 笑之。婦女亦安其俗，而無(wú)陌頭柳色之悔。 肇域志·江南十一·徽州府問(wèn)題情境請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材內(nèi)容，指出這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的的局限所在？自主學(xué)習(xí)就全社會(huì)來(lái)看，男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。日益僵化的專(zhuān)制統(tǒng)治， 也壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。正當(dāng)西方國(guó)家大步邁入近代工業(yè)文明的時(shí)候，中國(guó)社會(huì)仍舊遲 滯不前，埋下了落后挨打的伏筆。合作探究明清農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向近代化變革的制約因素(1) 專(zhuān)制制度與政策：僵化的專(zhuān)制統(tǒng)治，重農(nóng)抑商政策阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；“海禁”、“閉關(guān) 鎖國(guó)”政策阻礙了國(guó)內(nèi)資本主義萌芽的發(fā)展，影響了國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)及資本轉(zhuǎn)化的進(jìn)

8、程。(2) 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因素：以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為核心的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，具有封閉性、分散性等，不利于 市場(chǎng)的發(fā)育，加之沉重的賦稅，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)量的積累，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化。(3) 思想觀念因素：以“農(nóng)本”為立國(guó)的經(jīng)濟(jì)思想，歷代統(tǒng)治者始終對(duì)工商業(yè)采取壓制政策，導(dǎo) 致民間資本大量流向土地，而非用來(lái)經(jīng)營(yíng)工商業(yè)。思想領(lǐng)域的變化問(wèn)題情境請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材內(nèi)容，指出陸王心學(xué)是如何形成的？有哪些主張？明朝后期以李贄為代表的 一些思想家又提出了哪些主張？自主學(xué)習(xí)（1） 陸王心學(xué)：程朱理學(xué)成為官學(xué)后，日益僵化。明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ) 上，提出一套以“致良知”為核心的理論，形成陸王心學(xué)?！傲贾?/p>

9、就是隱藏在每個(gè)人心中的“天 理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充、實(shí)行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界。陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主 觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。（2） 李贄：在此基礎(chǔ)上，明朝后期以李贄為代表的一些思想家提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條， 甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。圖片情境問(wèn)題情境請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材內(nèi)容，指出明末清初思想界的活躍有何表現(xiàn)？自主學(xué)習(xí)明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。思想家黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專(zhuān)制制度，稱(chēng)專(zhuān) 制帝王為“天下之大害”。他還反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。顧炎武、王夫之也對(duì)宋明以 來(lái)高度集權(quán)的

10、政治體制進(jìn)行了批判。圖片情境視頻情境播放視頻明末思想家。小說(shuō)與戲曲問(wèn)題情境請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材內(nèi)容，指出明清的小說(shuō)和戲曲取得重要成就的歷史背景如何？具體有何表 現(xiàn)？自主學(xué)習(xí)背景：在城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及的背景下，明清的小說(shuō) 和戲曲取得了重要成就。成就：（1）小說(shuō)：元末明初，施耐庵、羅貫中各自在宋元話本基礎(chǔ)上創(chuàng)作的水滸傳和三國(guó)志通 俗演義，是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了章回體的寫(xiě)作體裁。明朝中期吳承恩的西游記 和清朝吳敬梓的儒林外史，分別是神話小說(shuō)和諷刺小說(shuō)的杰作。清朝中期由曹雪芹創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)紅樓夢(mèng)，以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、

11、文化和社會(huì)生活 的多個(gè)側(cè)面，是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著。圖片情境自主學(xué)習(xí)（2）戲曲：明清戲曲創(chuàng)作也趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱(chēng)為傳奇，代表作家有明朝湯顯 祖、清朝孔尚任等。舞臺(tái)演出方面，從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。清朝道光年間， 以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且逐漸成為 全國(guó)最流行的劇種。圖片情境科技問(wèn)題情境請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材內(nèi)容，指出明清時(shí)期有哪些科技著作？當(dāng)時(shí)西方文明是如何傳入中國(guó)的？ 自主學(xué)習(xí)明朝后期，幾部重要科技著作相繼問(wèn)世。李時(shí)珍所著本草綱目、徐光啟所著農(nóng)政全書(shū)和 宋應(yīng)星所著天工開(kāi)物，分別系統(tǒng)記載中國(guó)古代中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識(shí)，在各自領(lǐng)域 對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)。徐宏祖的徐霞客游記是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。