中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器介紹

1、會(huì)計(jì)學(xué)1中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器介紹中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器介紹第1頁(yè)/共56頁(yè)一、樂(lè)器的定義一、樂(lè)器的定義二、樂(lè)器的分類(lèi)二、樂(lè)器的分類(lèi)三、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展三、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞五、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器引發(fā)的思考五、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器引發(fā)的思考第2頁(yè)/共56頁(yè)一、樂(lè)器的定義一、樂(lè)器的定義二、樂(lè)器的分類(lèi)二、樂(lè)器的分類(lèi)三、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展三、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞五、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器引發(fā)的思考五、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器引發(fā)的思考第3頁(yè)/共56頁(yè) 廣義廣義“樂(lè)器樂(lè)器”：人類(lèi)制造的任何發(fā)聲物都可稱為樂(lè)器人類(lèi)制造的任何發(fā)聲物都可稱為樂(lè)器。 包括包括塔上的懸鈴、鐸塔上的懸鈴、鐸

2、（ du），商販叫賣(mài)時(shí)搖的撥浪鼓，商販叫賣(mài)時(shí)搖的撥浪鼓，打更報(bào)時(shí)用的柝打更報(bào)時(shí)用的柝（ tu ），狩獵用的牛角號(hào)，軍陣中用的銅角，狩獵用的牛角號(hào)，軍陣中用的銅角等，常被稱為信號(hào)樂(lè)器。此外，等，常被稱為信號(hào)樂(lè)器。此外，玩具玩具、餐具餐具、器皿器皿等，如等，如抖空抖空竹竹、響、響陀螺陀螺、鴿哨、缶、甌、碟、盆等、鴿哨、缶、甌、碟、盆等。第4頁(yè)/共56頁(yè) 狹義狹義“樂(lè)器樂(lè)器”：能夠發(fā)出樂(lè)音，能夠發(fā)出樂(lè)音，進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)表演，進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)表演，并能進(jìn)行并能進(jìn)行音樂(lè)音樂(lè)藝術(shù)再創(chuàng)造的藝術(shù)再創(chuàng)造的器具。器具。第5頁(yè)/共56頁(yè)一、樂(lè)器的定義一、樂(lè)器的定義二、樂(lè)器的分類(lèi)二、樂(lè)器的分類(lèi)三、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展三、中國(guó)

3、傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞五、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器引發(fā)的思考五、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器引發(fā)的思考第6頁(yè)/共56頁(yè) 兩種分類(lèi)方法：兩種分類(lèi)方法：一是民族慣用的分類(lèi)法，也稱傳統(tǒng)分類(lèi)法；一是民族慣用的分類(lèi)法，也稱傳統(tǒng)分類(lèi)法；二是以聲學(xué)物理歸納手段作為分類(lèi)依據(jù)的現(xiàn)代分類(lèi)法，也稱邏輯分類(lèi)法。二是以聲學(xué)物理歸納手段作為分類(lèi)依據(jù)的現(xiàn)代分類(lèi)法，也稱邏輯分類(lèi)法。 中國(guó)的中國(guó)的“八音八音”分類(lèi)法分類(lèi)法（主要依據(jù)不同的材質(zhì)來(lái)分類(lèi)）：主要依據(jù)不同的材質(zhì)來(lái)分類(lèi)）：金、石、絲、竹、匏金、石、絲、竹、匏（ po ）、土、革、木、土、革、木傳統(tǒng)分類(lèi)方法：傳統(tǒng)分類(lèi)方法：周末至清初的三千多年中，我國(guó)一直沿用周末至清初的

4、三千多年中，我國(guó)一直沿用“八音八音”分類(lèi)法分類(lèi)法第7頁(yè)/共56頁(yè) 金類(lèi)：主要是鐘，金類(lèi)：主要是鐘，鐘盛行于青銅時(shí)代。鐘在古代不僅是樂(lè)器，還是地位和鐘盛行于青銅時(shí)代。鐘在古代不僅是樂(lè)器，還是地位和權(quán)力象征的禮器。王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂(lè)中，廣泛使權(quán)力象征的禮器。王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂(lè)中，廣泛使用著鐘樂(lè)。敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部可發(fā)兩個(gè)頻率音，這兩個(gè)音，一般為大小三度用著鐘樂(lè)。敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部可發(fā)兩個(gè)頻率音，這兩個(gè)音，一般為大小三度音程。另外還有磬、錞于、勾鑃，基本上都是鐘的變形。音程。另外還有磬、錞于、勾鑃，基本上都是鐘的變形。 編鐘編鐘第8頁(yè)/

5、共56頁(yè) 石類(lèi)：各種磬，石類(lèi)：各種磬，質(zhì)料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形質(zhì)料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形，下作微弧形。大小厚薄各異。磬架用銅鑄成，呈單面雙層結(jié)構(gòu)，橫梁為圓管狀，下作微弧形。大小厚薄各異。磬架用銅鑄成，呈單面雙層結(jié)構(gòu)，橫梁為圓管狀。立柱和底座作怪獸狀，龍頭、鶴頸、鳥(niǎo)身、鱉足。造型奇特，制作精美而牢固。立柱和底座作怪獸狀，龍頭、鶴頸、鳥(niǎo)身、鱉足。造型奇特，制作精美而牢固。磬分上下兩層懸掛，每層又分為兩組，一組為六件，以四、五度關(guān)系排列；一。磬分上下兩層懸掛，每層又分為兩組，一組為六件，以四、五度關(guān)系排列；一組為十件，相鄰兩磬為二、三、四度關(guān)系。它們是按

6、不同的律（調(diào)）組合的。組為十件，相鄰兩磬為二、三、四度關(guān)系。它們是按不同的律（調(diào)）組合的。編磬編磬第9頁(yè)/共56頁(yè) 絲類(lèi)：各種弦樂(lè)器，絲類(lèi)：各種弦樂(lè)器，因?yàn)楣艜r(shí)候的弦都是用絲做的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡因?yàn)楣艜r(shí)候的弦都是用絲做的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌琴、箜篌（ kng hu ）等。等。 竹類(lèi)：竹制吹奏樂(lè)器，竹類(lèi)：竹制吹奏樂(lè)器，笛、簫、箎笛、簫、箎（ ch ）、）、排簫、管子等。排簫、管子等。 匏類(lèi)：主要是笙，匏類(lèi)：主要是笙，匏是葫蘆類(lèi)的植物果實(shí)。匏是葫蘆類(lèi)的植物果實(shí)。 土類(lèi)：就是陶制樂(lè)器，土類(lèi)：就是陶制樂(lè)器，塤（塤（ xn ）、陶笛、陶鼓等。、陶笛、陶鼓等。 革類(lèi)：主要是各種鼓，革類(lèi)

7、：主要是各種鼓，以懸鼓和建鼓為主。以懸鼓和建鼓為主。 第10頁(yè)/共56頁(yè) 木類(lèi)：已經(jīng)很少見(jiàn)了，有各種木鼓、敔（木類(lèi)：已經(jīng)很少見(jiàn)了，有各種木鼓、敔（yuyu）、柷（）、柷（ ch ）。敔是敔是古代打擊樂(lè)器，形制呈伏虎狀，虎背上有鋸齒形薄木板，用一端劈成數(shù)根莖的竹筒古代打擊樂(lè)器，形制呈伏虎狀，虎背上有鋸齒形薄木板，用一端劈成數(shù)根莖的竹筒，逆刮其鋸齒發(fā)音，作樂(lè)曲的終結(jié)。用于歷代宮廷雅樂(lè)。柷是古代打擊樂(lè)器，形如，逆刮其鋸齒發(fā)音，作樂(lè)曲的終結(jié)。用于歷代宮廷雅樂(lè)。柷是古代打擊樂(lè)器，形如方形木箱，上寬下窄，用椎（木棒）撞其內(nèi)壁發(fā)聲，表示樂(lè)曲即將起始。用于歷代方形木箱，上寬下窄，用椎（木棒）撞其內(nèi)壁發(fā)聲，表示

8、樂(lè)曲即將起始。用于歷代宮廷雅樂(lè)。宮廷雅樂(lè)。柷柷敔敔第11頁(yè)/共56頁(yè)12 目前，我國(guó)民族樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器按演奏方法及音響效果劃分為四大類(lèi)：目前，我國(guó)民族樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器按演奏方法及音響效果劃分為四大類(lèi)： 1. 1. 吹管樂(lè)器：笛子、簫、笙、嗩吶、管子等；吹管樂(lè)器：笛子、簫、笙、嗩吶、管子等； 2. 2. 拉弦樂(lè)器：板胡、二胡、高胡、中胡等；拉弦樂(lè)器：板胡、二胡、高胡、中胡等； 3. 3. 彈拔樂(lè)器：揚(yáng)琴、柳琴、琵琶、阮、三弦、箏等；彈拔樂(lè)器：揚(yáng)琴、柳琴、琵琶、阮、三弦、箏等； 4. 4. 打擊樂(lè)器：鼓、板、鈸、云鑼、大鑼等。打擊樂(lè)器：鼓、板、鈸、云鑼、大鑼等。第12頁(yè)/共56頁(yè)一、樂(lè)器的定義一、樂(lè)器的定義

9、二、樂(lè)器的分類(lèi)二、樂(lè)器的分類(lèi)三、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展三、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞五、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器引發(fā)的思考五、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器引發(fā)的思考第13頁(yè)/共56頁(yè)（一）遠(yuǎn)古時(shí)期（一）遠(yuǎn)古時(shí)期（二）夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（二）夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（三）秦漢隋唐時(shí)期（三）秦漢隋唐時(shí)期（四）宋元明清時(shí)期（四）宋元明清時(shí)期禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度第14頁(yè)/共56頁(yè)（一）遠(yuǎn)古時(shí)期（一）遠(yuǎn)古時(shí)期（二）夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（二）夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（三）秦漢隋唐時(shí)期（三）秦漢隋唐時(shí)期（四）宋元明清時(shí)期（四）宋元明清時(shí)期禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度第15頁(yè)/共56頁(yè) 刀耕火種的年代，生產(chǎn)力低下，人們勞動(dòng)時(shí)模仿鳥(niǎo)

10、類(lèi)啼叫，誘捕鳥(niǎo)獸的刀耕火種的年代，生產(chǎn)力低下，人們勞動(dòng)時(shí)模仿鳥(niǎo)類(lèi)啼叫，誘捕鳥(niǎo)獸的骨管、骨管、陶哨、陶哨、獵取野獸、耕耘農(nóng)作物的獵取野獸、耕耘農(nóng)作物的石器石器，逐漸被人們用作祭祀時(shí)伴奏舞的器具，以狩，逐漸被人們用作祭祀時(shí)伴奏舞的器具，以狩獵和歌舞伴奏為主獵和歌舞伴奏為主 。吹奏類(lèi)樂(lè)器是最早出現(xiàn)的樂(lè)器吹奏類(lèi)樂(lè)器是最早出現(xiàn)的樂(lè)器，以河南舞陽(yáng)骨笛最為久遠(yuǎn)。，以河南舞陽(yáng)骨笛最為久遠(yuǎn)。（一）遠(yuǎn)古時(shí)期（一）遠(yuǎn)古時(shí)期（約公元前（約公元前60006000年公元前年公元前17111711年）年）第16頁(yè)/共56頁(yè) 河南省舞陽(yáng)縣賈湖村新石器遺址發(fā)掘出了隨葬的21支骨頭制的笛子，它們?nèi)渴怯铭Q類(lèi)尺骨制成，大多鉆有7個(gè)

11、孔 。這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的樂(lè)器,約有8000多年。第17頁(yè)/共56頁(yè)河姆渡一音陶塤、骨笛，約河姆渡一音陶塤、骨笛，約70007000多年多年第18頁(yè)/共56頁(yè)山西萬(wàn)泉荊村新石器時(shí)代文化陶塤山西萬(wàn)泉荊村新石器時(shí)代文化陶塤 無(wú)音孔無(wú)音孔 一音孔一音孔 二音孔二音孔第19頁(yè)/共56頁(yè)陶制樂(lè)器陶制樂(lè)器陶饒?zhí)震埖?0頁(yè)/共56頁(yè) 音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)起源于原始人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)，起源于人們對(duì)自然音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)起源于原始人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)，起源于人們對(duì)自然和動(dòng)物聲音的模仿。那個(gè)時(shí)期生產(chǎn)力低下，人們和動(dòng)物聲音的模仿。那個(gè)時(shí)期生產(chǎn)力低下，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)不對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)不夠，人在面對(duì)自然界擺出的種種困難上無(wú)力做出科學(xué)的斗爭(zhēng)，

12、他們夠，人在面對(duì)自然界擺出的種種困難上無(wú)力做出科學(xué)的斗爭(zhēng)，他們只能用巫術(shù)來(lái)禱告上天只能用巫術(shù)來(lái)禱告上天，只能寄希望于神靈，因此早期的音樂(lè)功能，只能寄希望于神靈，因此早期的音樂(lè)功能主要用于巫術(shù)祭祀，樂(lè)器就是用來(lái)服務(wù)祭祀用的器具。主要用于巫術(shù)祭祀，樂(lè)器就是用來(lái)服務(wù)祭祀用的器具。第21頁(yè)/共56頁(yè)（一）遠(yuǎn)古時(shí)期（一）遠(yuǎn)古時(shí)期（二）夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（二）夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（三）秦漢隋唐時(shí)期（三）秦漢隋唐時(shí)期（四）宋元明清時(shí)期（四）宋元明清時(shí)期禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度第22頁(yè)/共56頁(yè)（二）夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（二）夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前（公元前711711年公元前年公元前256256年）年） 這是

13、我國(guó)樂(lè)器發(fā)展史的第一個(gè)高峰，確定了樂(lè)器的分類(lèi)法這是我國(guó)樂(lè)器發(fā)展史的第一個(gè)高峰，確定了樂(lè)器的分類(lèi)法“八音八音”。古琴在這時(shí)出現(xiàn)，并很快成為一種十分重要的獨(dú)奏樂(lè)器。這段時(shí)期的樂(lè)器古琴在這時(shí)出現(xiàn)，并很快成為一種十分重要的獨(dú)奏樂(lè)器。這段時(shí)期的樂(lè)器以擊以擊奏類(lèi)為主奏類(lèi)為主，出土實(shí)物以曾侯乙編鐘影響最大，音樂(lè)也是以鐘鼓樂(lè)為代表。青銅，出土實(shí)物以曾侯乙編鐘影響最大，音樂(lè)也是以鐘鼓樂(lè)為代表。青銅文發(fā)達(dá)的商代文發(fā)達(dá)的商代, ,出現(xiàn)了青銅樂(lè)器。青銅樂(lè)器是夏商周三代音樂(lè)文化中最具代表出現(xiàn)了青銅樂(lè)器。青銅樂(lè)器是夏商周三代音樂(lè)文化中最具代表性、最重要的歷史遺存。性、最重要的歷史遺存。第23頁(yè)/共56頁(yè) 編鐘是我國(guó)古代的

14、一種打擊樂(lè)器，用青銅鑄成，它由大小不編鐘是我國(guó)古代的一種打擊樂(lè)器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來(lái)，懸掛在一個(gè)巨大的鐘同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來(lái)，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂(lè)音，因?yàn)槊總€(gè)鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙樂(lè)音，因?yàn)槊總€(gè)鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂(lè)曲。的樂(lè)曲。曾侯乙編鐘第24頁(yè)/共56頁(yè) 足鼓、楹鼓、懸鼓，為夏、商、周三代之鼓足鼓、楹鼓、懸鼓，為夏、商、周三代之鼓 足鼓足鼓夏代已有之。兩端蒙皮，棒擊，夏代已有之。兩端

15、蒙皮，棒擊，鼓腔下設(shè)有四足故稱。鼓腔下設(shè)有四足故稱。大鼓橫置，兩端蒙皮，以立柱穿鼓腔，柱底設(shè)座之鼓大鼓橫置，兩端蒙皮，以立柱穿鼓腔，柱底設(shè)座之鼓楹鼓楹鼓懸掛在架上的鼓懸掛在架上的鼓懸鼓懸鼓第25頁(yè)/共56頁(yè) 磬是敲擊樂(lè)器家族中以玉磬是敲擊樂(lè)器家族中以玉或石頭制作的又一個(gè)成員。至或石頭制作的又一個(gè)成員。至商代除了單個(gè)的諸如虎紋大石商代除了單個(gè)的諸如虎紋大石磬那樣的特磬，還有三枚一組、磬那樣的特磬，還有三枚一組、音高不等的編磬。音高不等的編磬?；⒓y魚(yú)形特磬磬磬第26頁(yè)/共56頁(yè)十弦琴 古琴在這時(shí)出現(xiàn)，并很快成為一種十分重要的獨(dú)奏樂(lè)器。古琴在這時(shí)出現(xiàn)，并很快成為一種十分重要的獨(dú)奏樂(lè)器。第27頁(yè)/共5

16、6頁(yè) 瑟瑟：中國(guó)原始的絲弦樂(lè)器之一，共有二十五根弦。詩(shī)經(jīng)中有記載窈窕淑女，琴瑟友之，我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。瑟曾銷(xiāo)聲匿跡千年之久，而今“幽蘭漢樂(lè)”將傳說(shuō)中的聲音再次呈現(xiàn)于舞臺(tái)之上，琴瑟合鳴，樂(lè)聲如流水，如鳳鳴，如南風(fēng)，如月行，引我們走進(jìn)大自然深深的芬芳里。 二十五弦瑟第28頁(yè)/共56頁(yè) 周朝建立以后，周公周朝建立以后，周公“制禮作樂(lè)制禮作樂(lè)”，“禮禮”、“樂(lè)樂(lè)”并列為維護(hù)奴隸主統(tǒng)治秩序的并列為維護(hù)奴隸主統(tǒng)治秩序的兩大支柱，禮樂(lè)制度正式建立起來(lái)。這時(shí)期音樂(lè)有三大特點(diǎn)：兩大支柱，禮樂(lè)制度正式建立起來(lái)。這時(shí)期音樂(lè)有三大特點(diǎn)：一是它的等級(jí)化一是它的等級(jí)化，即天子、，即天子、諸侯、卿大夫和士，他們擁有的樂(lè)隊(duì)

17、、編排和人數(shù)都有等級(jí)差別。諸侯、卿大夫和士，他們擁有的樂(lè)隊(duì)、編排和人數(shù)都有等級(jí)差別。二是音樂(lè)成為教育的二是音樂(lè)成為教育的中心中心，是學(xué)生學(xué)習(xí)的課程，周代有龐大的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，首長(zhǎng)稱為大司樂(lè)，總管音樂(lè)教育和，是學(xué)生學(xué)習(xí)的課程，周代有龐大的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，首長(zhǎng)稱為大司樂(lè)，總管音樂(lè)教育和音樂(lè)事務(wù)。音樂(lè)事務(wù)。三是音樂(lè)的功能由用于祭祀轉(zhuǎn)向主要為政治（階級(jí)統(tǒng)治）服務(wù)三是音樂(lè)的功能由用于祭祀轉(zhuǎn)向主要為政治（階級(jí)統(tǒng)治）服務(wù)。 音樂(lè)功能的這一變化，是形成音樂(lè)理論和產(chǎn)生音樂(lè)家的基礎(chǔ)，因此在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，音樂(lè)功能的這一變化，是形成音樂(lè)理論和產(chǎn)生音樂(lè)家的基礎(chǔ)，因此在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了音樂(lè)思想的論爭(zhēng)，產(chǎn)生了出現(xiàn)了音樂(lè)思想的論爭(zhēng)

18、，產(chǎn)生了樂(lè)記樂(lè)記（傳為公孫尼所作）、（傳為公孫尼所作）、樂(lè)論樂(lè)論（荀子）等音（荀子）等音樂(lè)理論專(zhuān)著，并有樂(lè)理論專(zhuān)著，并有師襄、師曠、高漸離師襄、師曠、高漸離等音樂(lè)家留名后世，而等音樂(lè)家留名后世，而“伯牙鼓琴伯牙鼓琴”志在高山流志在高山流水水的傳說(shuō)和的傳說(shuō)和“韓娥悲歌韓娥悲歌”余音三日不絕余音三日不絕的故事，都說(shuō)明那時(shí)的音樂(lè)已達(dá)到很高的水平。的故事，都說(shuō)明那時(shí)的音樂(lè)已達(dá)到很高的水平。第29頁(yè)/共56頁(yè)（一）遠(yuǎn)古時(shí)期（一）遠(yuǎn)古時(shí)期（二）夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（二）夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（三）秦漢隋唐時(shí)期（三）秦漢隋唐時(shí)期（四）宋元明清時(shí)期（四）宋元明清時(shí)期禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度第30頁(yè)/共56頁(yè) 這是我國(guó)樂(lè)

19、器發(fā)展史的鼎盛時(shí)期，隨著中外文化的交流，這是我國(guó)樂(lè)器發(fā)展史的鼎盛時(shí)期，隨著中外文化的交流，大量的外國(guó)大量的外國(guó)樂(lè)器傳入我國(guó)樂(lè)器傳入我國(guó)，彈奏類(lèi)樂(lè)器得到空前的發(fā)展和繁榮。唐代則是我國(guó)樂(lè)器發(fā)，彈奏類(lèi)樂(lè)器得到空前的發(fā)展和繁榮。唐代則是我國(guó)樂(lè)器發(fā)展的最高峰，出現(xiàn)了古琴譜，現(xiàn)存丘明（展的最高峰，出現(xiàn)了古琴譜，現(xiàn)存丘明（494494年年590590年）所傳年）所傳幽蘭幽蘭是是我國(guó)最早的琴譜。晚唐曹柔又創(chuàng)簡(jiǎn)字譜，使得古琴音樂(lè)得以保存。我國(guó)最早的琴譜。晚唐曹柔又創(chuàng)簡(jiǎn)字譜，使得古琴音樂(lè)得以保存。琵琶則琵琶則是唐代最為重要的樂(lè)器是唐代最為重要的樂(lè)器，音樂(lè)也以宮廷燕樂(lè)為代表。拉弦類(lèi)樂(lè)器開(kāi)始在民，音樂(lè)也以宮廷燕樂(lè)為代

20、表。拉弦類(lèi)樂(lè)器開(kāi)始在民間出現(xiàn)。間出現(xiàn)。（三）秦漢隋唐時(shí)期（公元前（三）秦漢隋唐時(shí)期（公元前221221年公元年公元960960年）年）第31頁(yè)/共56頁(yè) 撥弦類(lèi)弦鳴樂(lè)器。南北朝撥弦類(lèi)弦鳴樂(lè)器。南北朝時(shí)由印度經(jīng)龜茲傳入內(nèi)地。時(shí)由印度經(jīng)龜茲傳入內(nèi)地?！芭门谩倍种械亩种械摹矮k玨（ ju）”意為意為“二玉相碰，發(fā)出悅耳碰二玉相碰，發(fā)出悅耳碰擊聲擊聲”，表示這是一種以彈碰，表示這是一種以彈碰琴弦的方式發(fā)聲的樂(lè)器。琴弦的方式發(fā)聲的樂(lè)器。琵琶琵琶第32頁(yè)/共56頁(yè) 秦漢兩代，確立了封建中央集權(quán)的統(tǒng)治，封建帝王需要一整套適合這一體秦漢兩代，確立了封建中央集權(quán)的統(tǒng)治，封建帝王需要一整套適合這一體制的禮樂(lè)

21、制度來(lái)維持新的統(tǒng)治秩序。理論上，漢代統(tǒng)治者推崇音樂(lè)制的禮樂(lè)制度來(lái)維持新的統(tǒng)治秩序。理論上，漢代統(tǒng)治者推崇音樂(lè)“征誅揖讓征誅揖讓”和和“教化于民教化于民”的作用，傾向于恢復(fù)禮樂(lè)，實(shí)踐上，漢代在繼承先秦禮樂(lè)制度的作用，傾向于恢復(fù)禮樂(lè)，實(shí)踐上，漢代在繼承先秦禮樂(lè)制度的基礎(chǔ)上，重定祭祀天地的大禮以及配用的樂(lè)舞，同時(shí)設(shè)立專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)樂(lè)舞的機(jī)的基礎(chǔ)上，重定祭祀天地的大禮以及配用的樂(lè)舞，同時(shí)設(shè)立專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)樂(lè)舞的機(jī)構(gòu)構(gòu)“樂(lè)府樂(lè)府”，搜集民間音樂(lè)創(chuàng)作或配些歌詞，安排樂(lè)舞演出。，搜集民間音樂(lè)創(chuàng)作或配些歌詞，安排樂(lè)舞演出。 魏晉南北朝時(shí)中國(guó)音樂(lè)發(fā)生嬗變的重要階段，首先南北混戰(zhàn)帶來(lái)的民族融魏晉南北朝時(shí)中國(guó)音樂(lè)發(fā)生嬗變的重要

22、階段，首先南北混戰(zhàn)帶來(lái)的民族融合為隋唐音樂(lè)大發(fā)展做了準(zhǔn)備，其次在魏晉玄學(xué)影響下，音樂(lè)理論轉(zhuǎn)向探求音合為隋唐音樂(lè)大發(fā)展做了準(zhǔn)備，其次在魏晉玄學(xué)影響下，音樂(lè)理論轉(zhuǎn)向探求音樂(lè)的美感作用，第三是由于佛教的廣泛流行，宗教音樂(lè)得以傳播，與民間音樂(lè)樂(lè)的美感作用，第三是由于佛教的廣泛流行，宗教音樂(lè)得以傳播，與民間音樂(lè)結(jié)合，形成結(jié)合，形成“改梵為秦改梵為秦”的佛教音樂(lè)。這一時(shí)期較為著名的是嵇康所彈的的佛教音樂(lè)。這一時(shí)期較為著名的是嵇康所彈的廣廣陵散陵散。 第33頁(yè)/共56頁(yè) 隋唐時(shí)期是音樂(lè)藝術(shù)繁榮的鼎盛時(shí)期。由于國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)富庶，對(duì)異質(zhì)文隋唐時(shí)期是音樂(lè)藝術(shù)繁榮的鼎盛時(shí)期。由于國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)富庶，對(duì)異質(zhì)文化表現(xiàn)

23、出巨大的兼容能力，在音樂(lè)舞蹈方面尤為突出，化表現(xiàn)出巨大的兼容能力，在音樂(lè)舞蹈方面尤為突出，“燕樂(lè)燕樂(lè)”和和“曲子曲子”代表代表了這一時(shí)期音樂(lè)文化的成就。了這一時(shí)期音樂(lè)文化的成就。 所謂所謂“燕樂(lè)燕樂(lè)”就是宮廷宴飲之樂(lè)，唐代著名的就是宮廷宴飲之樂(lè)，唐代著名的破陣樂(lè)破陣樂(lè)和和霓裳羽衣曲霓裳羽衣曲都曾是燕樂(lè)中的樂(lè)舞。都曾是燕樂(lè)中的樂(lè)舞。 所謂所謂“曲子曲子”，就是配詞演唱的歌曲，所配的歌詞稱為，就是配詞演唱的歌曲，所配的歌詞稱為“曲子詞曲子詞”，后經(jīng)文，后經(jīng)文人加工，形成宋代詩(shī)歌的主要?jiǎng)?chuàng)作形式。人加工，形成宋代詩(shī)歌的主要?jiǎng)?chuàng)作形式。第34頁(yè)/共56頁(yè)（一）遠(yuǎn)古時(shí)期（一）遠(yuǎn)古時(shí)期（二）夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)

24、期（二）夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（三）秦漢隋唐時(shí)期（三）秦漢隋唐時(shí)期（四）宋元明清時(shí)期（四）宋元明清時(shí)期禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度第35頁(yè)/共56頁(yè)（四）宋元明清時(shí)期（四）宋元明清時(shí)期（960960年年18401840年）年） 這段時(shí)期最為重要的是弓弦樂(lè)器發(fā)展，弓弦樂(lè)器的傳入和普遍使用，這段時(shí)期最為重要的是弓弦樂(lè)器發(fā)展，弓弦樂(lè)器的傳入和普遍使用，促進(jìn)了戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)的發(fā)展。古琴則出現(xiàn)了眾多的流派，明末由波斯傳促進(jìn)了戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)的發(fā)展。古琴則出現(xiàn)了眾多的流派，明末由波斯傳入揚(yáng)琴。吹奏類(lèi)樂(lè)器元代出現(xiàn)嗩吶，擊奏類(lèi)樂(lè)器元代出現(xiàn)云鑼?zhuān)@段時(shí)期入揚(yáng)琴。吹奏類(lèi)樂(lè)器元代出現(xiàn)嗩吶，擊奏類(lèi)樂(lè)器元代出現(xiàn)云鑼?zhuān)@段時(shí)期宮廷音樂(lè)逐

25、漸蕭條，取而代之的是民間音樂(lè)。宮廷音樂(lè)逐漸蕭條，取而代之的是民間音樂(lè)。第36頁(yè)/共56頁(yè)嗩吶嗩吶 嗩吶的音色明亮，音量嗩吶的音色明亮，音量大，管身木制，成圓椎形，大，管身木制，成圓椎形，上端裝有帶哨子的銅管，下上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個(gè)銅制的喇叭口端套著一個(gè)銅制的喇叭口（稱作碗）。（稱作碗）。第37頁(yè)/共56頁(yè)揚(yáng)琴揚(yáng)琴 揚(yáng)琴是中國(guó)常用的一種擊弦揚(yáng)琴是中國(guó)常用的一種擊弦樂(lè)器，與鋼琴同宗，音色具有鮮樂(lè)器，與鋼琴同宗，音色具有鮮明的特點(diǎn)，音量宏大，明的特點(diǎn)，音量宏大， 剛?cè)岵側(cè)岵?jì)；慢奏時(shí)，音色如叮咚的山泉，濟(jì)；慢奏時(shí)，音色如叮咚的山泉，快奏時(shí)音色又如潺潺流水。它的快奏時(shí)音色又如潺潺流水。

26、它的音色明亮，猶如大珠小珠落玉盤(pán)音色明亮，猶如大珠小珠落玉盤(pán)般清脆。般清脆。第38頁(yè)/共56頁(yè)云鑼 云鑼由鑼體、鑼架和鑼棰組云鑼由鑼體、鑼架和鑼棰組成。云鑼由大小相同，而厚度，成。云鑼由大小相同，而厚度，音高存在區(qū)別的若干銅制小鑼組音高存在區(qū)別的若干銅制小鑼組成。這些小鑼以音樂(lè)次序懸掛于成。這些小鑼以音樂(lè)次序懸掛于木架上，每一個(gè)小鑼都由木架上，每一個(gè)小鑼都由3 3根繩根繩吊在木架的方框中。吊在木架的方框中。第39頁(yè)/共56頁(yè) 宋元時(shí)代，城市的商業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層也進(jìn)一步壯大，與之相適應(yīng)宋元時(shí)代，城市的商業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層也進(jìn)一步壯大，與之相適應(yīng)的音樂(lè)藝術(shù)也隨著產(chǎn)生。但從音樂(lè)思想

27、上來(lái)說(shuō)，由于理學(xué)的形成及影響，日益發(fā)展的音樂(lè)藝術(shù)也隨著產(chǎn)生。但從音樂(lè)思想上來(lái)說(shuō)，由于理學(xué)的形成及影響，日益發(fā)展的市民階層的藝術(shù)與儒家的正統(tǒng)說(shuō)教成為一種對(duì)照，所以理學(xué)家們就會(huì)出來(lái)維護(hù)儒的市民階層的藝術(shù)與儒家的正統(tǒng)說(shuō)教成為一種對(duì)照，所以理學(xué)家們就會(huì)出來(lái)維護(hù)儒學(xué)的整體地位。詞曲藝術(shù)發(fā)展迅速，市民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民文化娛樂(lè)活動(dòng)活躍，游藝學(xué)的整體地位。詞曲藝術(shù)發(fā)展迅速，市民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民文化娛樂(lè)活動(dòng)活躍，游藝場(chǎng)叫場(chǎng)叫“瓦子瓦子”或或“瓦舍瓦舍”，演戲的地方叫，演戲的地方叫“勾欄勾欄”，藝人叫，藝人叫“勾欄藝人勾欄藝人”。這一時(shí)。這一時(shí)期的音樂(lè)專(zhuān)著是北宋陳旸的期的音樂(lè)專(zhuān)著是北宋陳旸的“樂(lè)書(shū)樂(lè)書(shū)”，共，共200

28、200卷，全書(shū)包括歷代音樂(lè)論述，各種樂(lè)器、卷，全書(shū)包括歷代音樂(lè)論述，各種樂(lè)器、歌舞、雜樂(lè)和各種典禮，是一部百科全書(shū)式的音樂(lè)著作。歌舞、雜樂(lè)和各種典禮，是一部百科全書(shū)式的音樂(lè)著作。 明清時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)的后期，這一時(shí)期音樂(lè)藝術(shù)的重要特點(diǎn)之一是民歌明清時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)的后期，這一時(shí)期音樂(lè)藝術(shù)的重要特點(diǎn)之一是民歌異?；钴S，尤以情歌為多，內(nèi)容表現(xiàn)出要求自由和個(gè)性解放。明代以后的鼓詞和彈異常活躍，尤以情歌為多，內(nèi)容表現(xiàn)出要求自由和個(gè)性解放。明代以后的鼓詞和彈詞相當(dāng)流行，二者都屬于說(shuō)唱相間的曲藝藝術(shù)。詞相當(dāng)流行，二者都屬于說(shuō)唱相間的曲藝藝術(shù)。第40頁(yè)/共56頁(yè)一、樂(lè)器的定義一、樂(lè)器的定義二、樂(lè)器的

29、分類(lèi)二、樂(lè)器的分類(lèi)三、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展三、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞五、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器引發(fā)的思考五、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器引發(fā)的思考第41頁(yè)/共56頁(yè)例一例一第42頁(yè)/共56頁(yè)第43頁(yè)/共56頁(yè)例二第44頁(yè)/共56頁(yè)第45頁(yè)/共56頁(yè)一、樂(lè)器的定義一、樂(lè)器的定義二、樂(lè)器的分類(lèi)二、樂(lè)器的分類(lèi)三、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展三、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展 （一）遠(yuǎn)古時(shí)期（一）遠(yuǎn)古時(shí)期 （二）夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（二）夏商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 （三）秦漢隋唐時(shí)期（三）秦漢隋唐時(shí)期 （四）宋元明清時(shí)期（四）宋元明清時(shí)期四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞第46頁(yè)/共56頁(yè)一、樂(lè)器的定義一、樂(lè)器的定

30、義二、樂(lè)器的分類(lèi)二、樂(lè)器的分類(lèi)三、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展三、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞五、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器引發(fā)的思考五、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器引發(fā)的思考第47頁(yè)/共56頁(yè) 現(xiàn)代的商業(yè)科技文明，由于太重視物質(zhì)利益，使人現(xiàn)代的商業(yè)科技文明，由于太重視物質(zhì)利益，使人類(lèi)流傳幾千年的類(lèi)流傳幾千年的“禮樂(lè)精神文化禮樂(lè)精神文化”面臨被拋棄的危機(jī)。面臨被拋棄的危機(jī)。隨著人類(lèi)道德的下滑，隨著人類(lèi)道德的下滑，“禮教禮教”和和“樂(lè)教樂(lè)教”也逐漸衰退也逐漸衰退。由于市場(chǎng)化的。由于市場(chǎng)化的“藝術(shù)的文化活動(dòng)藝術(shù)的文化活動(dòng)”，缺乏它應(yīng)有的，缺乏它應(yīng)有的，深刻的宗教、道德的精神內(nèi)涵，只成為社會(huì)的裝飾，缺深刻的宗

31、教、道德的精神內(nèi)涵，只成為社會(huì)的裝飾，缺乏深刻的文化精神內(nèi)涵乏深刻的文化精神內(nèi)涵，失去了失去了“真真”和和“善善” 。第48頁(yè)/共56頁(yè) 狹義狹義“樂(lè)器樂(lè)器”：能夠發(fā)出樂(lè)音，能夠發(fā)出樂(lè)音，進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)表演，進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)表演，并能進(jìn)行并能進(jìn)行音樂(lè)音樂(lè)藝術(shù)再創(chuàng)造的藝術(shù)再創(chuàng)造的器具。器具。第49頁(yè)/共56頁(yè)一、樂(lè)器的定義一、樂(lè)器的定義二、樂(lè)器的分類(lèi)二、樂(lè)器的分類(lèi)三、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展三、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)展四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞四、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器欣賞五、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器引發(fā)的思考五、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器引發(fā)的思考第50頁(yè)/共56頁(yè) 石類(lèi)：各種磬，石類(lèi)：各種磬，質(zhì)料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形質(zhì)料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形，下作微弧形。大小厚薄各異。磬架用銅鑄成，呈單面雙層結(jié)構(gòu)，橫梁為圓管狀，下作微弧形。大小厚薄各異。磬架用銅鑄成，呈單面雙層結(jié)構(gòu)，橫梁為圓管狀。立柱和底座作怪獸狀，龍頭、鶴頸、鳥(niǎo)身、鱉足。造型奇