作詩(shī)要學(xué)會(huì)讀詩(shī)丨吳小如

1、作詩(shī)要學(xué)會(huì)讀詩(shī)丨吳小如吳小如， 1922年 9月生于哈爾濱， 原名吳同寶，號(hào)莎齋， 原籍安徽涇縣茂林。北京大學(xué)中文系、歷史系教授。當(dāng)代著 名學(xué)者、詩(shī)人、古典文學(xué)專家、教育家、戲曲評(píng)論家、書法 家。中央文史研究館館員，九三學(xué)社成員。著名書法家、詩(shī) 人吳如玉之子。 主要著作有 讀書從扎古典詩(shī)詞從扎莎 齋筆記今昔文存 心影萍蹤 讀書拊掌錄等。作詩(shī) 要學(xué)會(huì)讀詩(shī)這里所說(shuō)的讀詩(shī)，不是指朗讀，更不是指吟誦，而是指讀 準(zhǔn)字音。我在 1987 年 10 月號(hào)的紅專上發(fā)表了一篇題為 向屏幕上的老師請(qǐng)教的拙文，實(shí)際已涉及這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng) 讀者參看。這里想把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)得更詳盡些。我們說(shuō) “作詩(shī)”，當(dāng)然是指舊體詩(shī)詞， 也就

2、是學(xué)作古典詩(shī)詞。 古人寫詩(shī)填詞，當(dāng)然是根據(jù)古漢語(yǔ)的特點(diǎn)來(lái)寫作的，它同現(xiàn) 代漢語(yǔ)的讀音自然不完全一樣。如果我們一律用現(xiàn)代通行的 普通話來(lái)讀古詩(shī)， 肯定會(huì)出問(wèn)題。 而現(xiàn)、 當(dāng)代人學(xué)寫舊體詩(shī)， 既未被明令禁止，何況舊體詩(shī)至今也還有一定的生命力，因 此我們?cè)趯懪f體詩(shī)時(shí)就必須或多或少掌握一些古漢語(yǔ)的特 點(diǎn)和規(guī)律，而不能一概按照普通話的詞義和讀音來(lái)辦事。這 個(gè)道理原是人所共知的。無(wú)論是讀還是寫舊體詩(shī)詞，首先遇到的最要緊的事就是應(yīng) 當(dāng)注意入聲字。我們國(guó)家當(dāng)前大力推廣普通話，是根據(jù)北方 方言、主要是北京話的語(yǔ)音來(lái)規(guī)定的。 普通話只有四個(gè)聲調(diào)： 陰平 （第一聲）、陽(yáng)平（第二聲 ）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）

3、， 卻沒(méi)有第五聲，也就是入聲?？墒侨肼曌衷谌珖?guó)范圍內(nèi)，到 今天為止，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有消失，還在被人們使用。不僅吳語(yǔ)、 閩語(yǔ)、粵語(yǔ)、客家語(yǔ)有入聲字，就連西北各省市自治區(qū)，包 括黃河流域的部分地區(qū)的某些方言里面，也還保留著個(gè)別的 入聲字。這些入聲字的讀音同樣也是不能硬性規(guī)定禁止使用 或一律廢棄的。尤其是古人寫的詩(shī)詞，有一部分押仄聲韻的 干脆就以入聲字為韻腳，如果你竟用普通話的發(fā)音去讀它 們，那就肯定不押韻，當(dāng)然更談不到有詩(shī)味兒了。由于這個(gè) 緣故，我一直主張有志學(xué)寫舊體詩(shī)詞的北方同志，最好能掌 握一定數(shù)量的入聲字。甚至于廣播電臺(tái)和電視臺(tái)的播音員同 志，在朗讀古典詩(shī)詞時(shí)偶然發(fā)出一兩個(gè)入聲字的讀音，也不 該就

4、給人家扣上讀音不規(guī)范化的帽子。這里試舉杜甫的茅 屋為秋風(fēng)所破歌中的幾個(gè)句子為例： 南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊 ? 公然抱茅入竹去， 唇焦口燥呼不得。歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天 漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏 無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由 徹!如果我們?cè)囉闷胀ㄔ挼淖x音來(lái)讀它，那簡(jiǎn)直彼此全不相干 因?yàn)椤傲Α保↖ i）、“賊”（z d）、“得” （d 8、“息”（X 1）、“色” （se、“黑” （hei）、“鐵” （ti §）、“裂” （li 3、“絕” （ju 8、“徹” （ch 3這幾個(gè)字的讀音是絕對(duì)不押韻的。而如果用入

5、聲讀，則 它們做為韻腳的特點(diǎn)就非常明顯了。 再如毛澤東同志的 菩薩 蠻：“茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。 ”如果把“國(guó)”和“北”讀作入聲，自然押韻，要是讀成guo和，那上下句的韻腳就毫無(wú)關(guān)系了。還有，有些漢字是一字多音的，既可以讀平聲，又可以讀 仄聲。而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，往往就只讀一種聲調(diào)了。比如勝利 的“勝”，現(xiàn)在一般只讀去聲，其實(shí)它在某些詞組里應(yīng)當(dāng)讀 陰平的，像蘇軾的詞“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒” ，我們 通常說(shuō)“不勝榮幸”或“不能勝任” ，其實(shí)都應(yīng)讀第一聲 （與“升” 同音 ）。如果讀成第四聲， 在古典詩(shī)詞里就會(huì)不協(xié)律 （失 粘），甚至不押韻。如韓愈的早春呈水部張十八員外第一 首：“天街小

6、雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)，最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。 ”第四句的“勝”字就應(yīng)讀第一聲，否則 即為失粘。這類字很多。比如看見(jiàn)的“看” ，一般都讀去聲， 可是就在北方口語(yǔ)里，也還是有讀陰平的地方，像我們常說(shuō)“看大門的” ，“看自行車的” ，都還讀第一聲。這個(gè)字在古 代詩(shī)歌里，讀平聲的時(shí)候就比較多了。上述韓愈詩(shī)的第二句“草色遙看近卻無(wú)” ，就應(yīng)當(dāng)讀第一聲，否則也是失粘。同 理，李白的望廬山瀑布第二句“遙看瀑布掛前川”中的“看”也應(yīng)讀陰平才對(duì)。再比如李白的清平調(diào) “長(zhǎng)得君 王帶笑看”，李益的從軍北征 “一時(shí)回向 （一本作首 ）月 中看”，李璟的 攤破浣溪沙 詞“還與韶光共憔悴，不堪看” 等句，

7、“看”字都是韻腳，如果不讀陰平而讀成去聲，就不 押韻了。此外還有忘記的“忘” ，在古典詩(shī)詞里是經(jīng)常讀陽(yáng) 平的，量衣服的“量”也是如此。像毛澤東同志的七律“飲 茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃” ，以及下面的兩句“牢騷 太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量” ，“忘”和“量”都必須讀平 聲，要是讀成去聲，就不押韻了。 （陸游示兒詩(shī)中的“家 祭無(wú)忘告乃翁” ，如讀“忘”為去聲，則為失粘。 ） 其它如騎 馬的“騎”，作動(dòng)詞用，應(yīng)讀陽(yáng)平 ;如作名詞用，就應(yīng)讀去聲 （J i）。王維的老將行開(kāi)頭兩句：“少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。 ”這個(gè)“騎”當(dāng)然讀陽(yáng)平，可是杜牧的華清 宮：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。 ”“

8、騎”字就必須 讀成去聲。要讀成陽(yáng)平，就不合律，算作失粘。這種一字多 音的現(xiàn)象，本來(lái)是正常的，也很平常，偶然讀錯(cuò)，也是難免 的 ; 可是讀古典詩(shī)詞就應(yīng)特別注意，一錯(cuò)， 就可能影響整首詩(shī)的格律和韻腳。尤其是作舊體詩(shī)，弄錯(cuò)了難免貽笑大方。所 以我說(shuō)，作詩(shī)必先學(xué)會(huì)讀詩(shī)，決不能掉以輕心。此外還有一種情況，跟上面一字多音的現(xiàn)象差不多，但多 少又有點(diǎn)區(qū)別，這就是古今異讀。我們不必追究為什么一個(gè) 字古今讀音不同的原因，反正這種現(xiàn)象是存在的。如果一個(gè) 字在古代讀平聲， 現(xiàn)代人卻讀了仄聲 ;或者一個(gè)字在古代讀仄 聲，現(xiàn)代人卻讀了平聲，要是把它按照今音寫進(jìn)舊體詩(shī)里， 或者古人的作品而我們按照今音來(lái)讀，就難免出錯(cuò)誤。

9、比如“竣工”，在古代是讀“ c(n工”的；“嘆息”和“探望”的“t m”，在古代一律讀“ t；研究的“究”，古讀去聲；“稍”字亦然。這在古代詩(shī)人的作品中是不會(huì)亂用或錯(cuò)用的，就是 當(dāng)代作家，只要他講究格律，嚴(yán)格按照寫舊體詩(shī)詞的規(guī)定辦 事，也不會(huì)用錯(cuò)。最近讀聶紺弩同志寫的散宜生詩(shī) ，凡 是用“稍”字的地方，一律按仄聲處理。盡管聶老本人謙虛 地說(shuō)他寫的是打油詩(shī)，其實(shí)他對(duì)寫詩(shī)的格律還是相當(dāng)謹(jǐn)嚴(yán) 的。這種例子還有不少。比如治療的“療” ，古人讀去聲， 今人讀平聲 ；而料理、預(yù)料的“料” ，今人都讀去聲，古人卻 讀陽(yáng)平。福建古稱為“閩”，本讀陽(yáng)平“ min”，現(xiàn)在讀上聲“min” 了。紅樓夢(mèng)里賈寶玉的書童叫茗煙，“茗”本讀上聲“ ming而今已讀陽(yáng)平，與“名”字同音了。杜甫詩(shī) 中有一句“春風(fēng)啜茗時(shí)”