基礎(chǔ)寫(xiě)作形考6

1、1 .結(jié)合教材關(guān)于三種基本文體類型的相關(guān)知識(shí) ，分別找出一篇例文，有針對(duì) 性地結(jié)合文本分析各自的文體特征。例文:消息一則，屬于 實(shí)用性（認(rèn)知）性文體四川汶川發(fā)生7、8級(jí)強(qiáng)烈地震新華網(wǎng)成都5月12日電（記者劉謹(jǐn)）北京時(shí)間5月12日14時(shí)28分，位于北 緯31度、東經(jīng)103、4的四川省汶川縣發(fā)生里氏7、8級(jí)地震,造成重大人員傷亡 與重大財(cái)產(chǎn)損失。地震災(zāi)區(qū)還發(fā)生了數(shù)百余震，最高震級(jí)達(dá)6級(jí)。據(jù)政府官方消息，截止12日24時(shí)，地震造成的傷亡人數(shù)與財(cái)產(chǎn)損失等詳細(xì)災(zāi) 情仍在進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)核實(shí)中。分析：這則消息體現(xiàn)了新聞?wù)?、新、精的特點(diǎn)，通過(guò)客觀的報(bào)道，告訴人們何 時(shí)、何地發(fā)生了什么事情，情況就是怎樣的，數(shù)字就是

2、準(zhǔn)確的。具結(jié)構(gòu)就是：標(biāo)題, 導(dǎo)語(yǔ)，結(jié)語(yǔ)。例文：審美性文體以微型小說(shuō)燭心為例這篇小說(shuō)的思想在哪里呢？讀了它，您會(huì)意識(shí)這種誤會(huì)在生活中就是經(jīng)常發(fā) 生的，原因有很多，可能就是自私、小我、冷漠、以小人之心瞧世界、人與人之間 的隔膜，等等。但小說(shuō)作者沒(méi)有站出來(lái)講，因?yàn)檫@就是不允許的，它通過(guò)對(duì)一個(gè)誤 會(huì)的準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔的敘述讓您去想。結(jié)構(gòu)就是按事情的發(fā)生發(fā)展平鋪直敘講出來(lái)的 故事完了，小說(shuō)也就收尾了 ，整篇小說(shuō)就就是用了敘述的手法，沒(méi)有描寫(xiě)，更沒(méi)有 抒情、議論。但語(yǔ)言就是生動(dòng)而簡(jiǎn)潔的，里面兩個(gè)人物形象就是鮮明生動(dòng)的。2 .結(jié)合自己的閱讀或?qū)懽鲗?shí)踐，談?wù)勀鷮?duì)散文、詩(shī)歌、小說(shuō)等審美性文體特 征的理解。散文的主要特

3、點(diǎn)就是第一，選材自由，題材廣闊。散文的一個(gè)明顯特征就在于它的題材相當(dāng)廣闊 ， 內(nèi)容極其豐富。正如周立波在1959-1961年散文特寫(xiě)選序中所指出的：“舉 凡國(guó)際國(guó)內(nèi)的大事、社會(huì)家庭的細(xì)故，掀天之浪、一物之微，自己的一段經(jīng)歷、一 絲感觸、一撮悲歡、一星冥想，往日的棱惶、今朝的歡快，都可以移于紙上，貢獻(xiàn) 讀者?！鄙⑽念}材的廣闊性與這種文體自由靈活、對(duì)寫(xiě)作很少限制的特點(diǎn)就是聯(lián) 系在一起的。魯迅即曾在三閑集怎么寫(xiě)中說(shuō)過(guò)：“散文的體裁，其實(shí)就是大 可以隨便的?！薄邦}材應(yīng)聽(tīng)其十分自由選擇，風(fēng)景靜物，蟲(chóng)魚(yú)，即一花一葉均可?！钡诙址`活，形式多變。在充分調(diào)動(dòng)與靈活運(yùn)用各種表達(dá)方式來(lái)為作品內(nèi) 容表達(dá)服務(wù)方面

4、，其她文學(xué)體裁往往因其文體自身的一些限制而表現(xiàn)出明顯的局 限性，只有散文能真正做到這點(diǎn)。散文既不像詩(shī)歌那樣專注于主觀情感的抒發(fā)，對(duì)社會(huì)生活只就是點(diǎn)到而已；也不像小說(shuō)那樣專注于客觀畫(huà)卷的再現(xiàn) ，將思想情 感隱人字里行間；又不像戲劇文學(xué)那樣主要由人物對(duì)話來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容；散文綜合了 眾家之長(zhǎng)，熔敘述、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明于一爐，給人一種舒展靈活、渾然天 成的獨(dú)特美感。第三,結(jié)構(gòu)獨(dú)特，形散神聚。“散”就是散文的明顯特征。這除了表現(xiàn)在它第 三節(jié)審美性文體的題材廣泛手法靈活等方面，還表現(xiàn)在它的結(jié)構(gòu)安排上。無(wú)論就 是敘事還就是抒情，都不把自己限定在某個(gè)特定對(duì)象上，而就是往往由特定對(duì)象 中生發(fā)出豐富的聯(lián)想從而信

5、手拈來(lái)，信筆揮灑，給人以無(wú)拘無(wú)來(lái)的“做漫”之感。 但就是，就在這種“散漫”流淌的思緒之中，始終貫穿著條穩(wěn)定的精神線索，從而 將作者“散漫”的思緒片斷用連成一個(gè)藝術(shù)整體，使人能夠感受到集中而鮮明的 主題。散文結(jié)構(gòu)安排上所具有的這種材料的散漫與中心線索的穩(wěn)定、集中的辯證統(tǒng)一，就就是所謂的“形散神聚”。第四,文筆優(yōu)美，個(gè)性鮮明。散文素有“美文”之稱。好的散文，飽含著濃郁、 真摯的激情，具有動(dòng)人心弦的藝術(shù)力量。它以清新、凝練、優(yōu)美的語(yǔ)言，創(chuàng)造出詩(shī) 情畫(huà)意般的藝術(shù)境界，以強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力吸引著讀者，帶給人美的享受。人們常把 散文所特有的語(yǔ)言美稱為“散文筆調(diào)”?？蚂`曾在散文一一文學(xué)的輕騎兵中 談到，所謂“散

6、文筆調(diào)”，“好像好演員的臺(tái)詞，不但能精確地表達(dá)含義，而且富有 表情”。這說(shuō)明散文語(yǔ)言的顯著特色在于它的抒情性，故而也有人將散文語(yǔ)言的基 本特點(diǎn)概括為情韻美。郁達(dá)夫就曾在中國(guó)新文學(xué)大系散文二集導(dǎo)言中指出 過(guò)：“在散文里似以情韻或情調(diào)兩字來(lái)說(shuō)，較為妥當(dāng)。這一種要素，尤其就是寫(xiě)抒 情或?qū)懢暗纳⑽臅r(shí)，包含得特別的多?！彼^情韻，就是指作者在記人敘事、寫(xiě)景 狀物過(guò)程中透露出來(lái)的對(duì)生活的深切、獨(dú)特的主觀感受 ，它能夠使讀者在識(shí)物、 明理的同時(shí)，情緒上也受到深深感染。正就是因?yàn)樯⑽恼Z(yǔ)言美的基礎(chǔ)在于它的情 韻美，而人的情感體驗(yàn)又就是最富于個(gè)性色彩的，這就使得散文語(yǔ)言成為最能體 現(xiàn)作者獨(dú)特個(gè)性的一種文學(xué)語(yǔ)言。對(duì)

7、此，只要就是對(duì)散文有一定閱讀經(jīng)驗(yàn)的人， 都就是不難體會(huì)到的。（二）詩(shī)歌詩(shī)歌就是運(yùn)用精練與富有音樂(lè)性的語(yǔ)言，通過(guò)描寫(xiě)豐富的想象與優(yōu)美的意境 來(lái)抒發(fā)作者對(duì)生活的感受、理想與愿望的一種文學(xué)體裁。詩(shī)歌的種類很多。根據(jù) 表現(xiàn)內(nèi)容的側(cè)重面的不同，可以分為抒情詩(shī)與敘事詩(shī)：根據(jù)語(yǔ)言形式的不同要求， 可以分為格律詩(shī)、自由詩(shī)與民歌。詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是：第一，詩(shī)的本質(zhì)專在抒情。郭沫若在論詩(shī)三扎中說(shuō)過(guò)：“詩(shī)的本質(zhì)專在抒 情，抒情的文字便不采詩(shī)形，也不失其為詩(shī)?！笨梢?jiàn)，抒情就是詩(shī)歌的基本特征。為 了更有效地說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我們不妨從兩個(gè)側(cè)面來(lái)分析一下。一就是詩(shī)歌的抗述 性。當(dāng)我們讀過(guò)一篇好的散文、小說(shuō)或就是劇本 ，總可以

8、在一定程度上將其內(nèi)容 轉(zhuǎn)述給別人聽(tīng)，并使聽(tīng)者從中受到一一定的感染。但就是，當(dāng)我們讀的就是象具有 非客觀性品所以我們讀李白的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，讀杜甫的“霜 皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，讀杜牧的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭灑旗風(fēng)”， 一般都不會(huì)用客觀的尺度去要求它。而就是用種審類的態(tài)度去接受它，并在由此所引發(fā)的聯(lián)想與想象的精神空間中體驗(yàn)它所內(nèi)含的悄感意蘊(yùn)。 從這種意義上來(lái)說(shuō) 意象的創(chuàng)造其實(shí)就是詩(shī)的打情本質(zhì)得以實(shí)現(xiàn)的一種標(biāo)志。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)對(duì)意象創(chuàng)造的重要性早就有了明確的認(rèn)識(shí)。唐代司空?qǐng)D詩(shī)品即曾提出：“意象欲出，造化已奇”明代胡應(yīng)麟詩(shī)藪也特別強(qiáng)調(diào)：“古詩(shī)之妙，專求意象?！痹?shī)歌意象

9、的創(chuàng)造股有以意入象與因意生象兩種類型。第三,詩(shī)的語(yǔ)言形式具有鮮明的節(jié)奏與與諧的前律。人們常說(shuō)詩(shī)歌的語(yǔ)言具 有音樂(lè)性，這就是指詩(shī)歌在語(yǔ)言形式上具有與音樂(lè)相同或相似的藝術(shù)特質(zhì)。詩(shī)歌 與音樂(lè)一樣，都就是以抒情作為其本質(zhì)特征。與這種本質(zhì)要求相適應(yīng)，兩者在表現(xiàn) 形式上都具有直接訴諸接受者的聽(tīng)覺(jué)以美感的特點(diǎn)。別林斯基曾就此說(shuō)過(guò)：“您讀萊蒙托夫所寫(xiě)的任何一行詩(shī)時(shí)，都仿佛聽(tīng)到音樂(lè)的諧聲，并且會(huì)用眼睛去尋索 那以不見(jiàn)的手把它彈奏出來(lái)的顫動(dòng)的琴弦?！本唧w來(lái)瞧，詩(shī)歌語(yǔ)言形式所具有的音 樂(lè)性主要就是由節(jié)奏與押韻兩個(gè)基本因素造成的。 古典格律詩(shī)對(duì)這兩個(gè)方面都有 嚴(yán)格的要求，現(xiàn)代自由體新詩(shī)也仍然需要具備這兩個(gè)基本因索。魯

10、迅在致竇隱 夫中就曾指出：“我以為內(nèi)容且不說(shuō)，新詩(shī)先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家 容易記，又順口，唱得出來(lái)。但白話要押韻而又自然，就是頗不容易的，我自己實(shí)在 不會(huì)做，只好發(fā)議論?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)，這正就是新詩(shī)迄今尚未在語(yǔ)言形式上取得廣泛認(rèn) 可的一個(gè)重要原因，也就是新詩(shī)作者們需要繼續(xù)努力的一個(gè)重要方面。（三）小說(shuō)小說(shuō)就是以敘述、描寫(xiě)為主要表現(xiàn)方式，通過(guò)講述完整的故事情節(jié)，描繪具體 的環(huán)境，塑造人物形象來(lái)反映作者對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與感受的一種文學(xué)體 裁。按照作品內(nèi)容容量與篇幅的大小，小說(shuō)可分為長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小 說(shuō)、微型小說(shuō)等。小說(shuō)的主要特點(diǎn)就是：第一，小說(shuō)具有完整、生動(dòng)的故事情節(jié)。所謂情

11、節(jié)，就是指作品中講述的，由 一個(gè)或一組人物的活動(dòng)所構(gòu)成的一個(gè)或一組事件。 故事情節(jié)就是小說(shuō)內(nèi)容的基本 結(jié)構(gòu)框架，就是小說(shuō)作為敘事性文學(xué)的基本特征所在。 在小說(shuō)創(chuàng)作中，情節(jié)的重要 作用主要體現(xiàn)在這樣兩個(gè)方面：方面，小說(shuō)就是對(duì)社會(huì)生活畫(huà)卷的一種真實(shí)描繪， 而能夠使小說(shuō)所描繪的社會(huì)生活畫(huà)卷得以逐漸展示，能夠?qū)㈤喿x者吸引并帶人到 作品所描繪的社會(huì)生活畫(huà)卷中去的根本因素，就就是情節(jié)的發(fā)展。另一方面，小說(shuō) 應(yīng)當(dāng)塑造出令人難忘的人物形象，而能夠使小說(shuō)所塑造的人物性格鮮明地進(jìn)人閱 讀者心靈世界的根本因素，仍然就是情節(jié)的發(fā)展。因?yàn)檎褪窃谇楣?jié)的發(fā)展之中， 閱讀者才逐漸熟悉、認(rèn)識(shí)了人物。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)安

12、排的基本要求有 兩個(gè)：一就是完整，二就是生動(dòng)。第二，小說(shuō)描繪了具體、真實(shí)的環(huán)境。巴爾扎克曾經(jīng)把小說(shuō)稱之為“莊嚴(yán)的謊話”。這一方面表明小說(shuō)只就是種虛構(gòu)，但另方面也 說(shuō)明這種虛構(gòu)應(yīng)當(dāng)有它嚴(yán)肅的目的。既然這樣，如何使小說(shuō)所虛構(gòu)的情節(jié)有它發(fā) 生發(fā)展的必然性，就成為這種虛構(gòu)能否為閱讀者所接受，從而使隱含于虛構(gòu)之中 的嚴(yán)肅目的得以實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要條件。能夠?yàn)樾≌f(shuō)情節(jié)的發(fā)生發(fā)展提供其必然性 要求的，正就是小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)。同時(shí),環(huán)境描寫(xiě)也就是小說(shuō)人物刻畫(huà)的必然要 求。這正像黑格爾所作過(guò)的一個(gè)比喻那樣：“人要有現(xiàn)實(shí)客觀存在，就必須有一個(gè) 周圍的世界，正如神像不能沒(méi)有一座廟宇來(lái)安頓一樣?！毙≌f(shuō)中的環(huán)境主要由兩方

13、面因素構(gòu)成：一種就是作品中人物活動(dòng)的具體生活環(huán)境，如紅樓夢(mèng)中的大觀園； 一種就是作品中人物生存、情節(jié)發(fā)展的整體社會(huì)背景 ，如子夜中描寫(xiě)的1930 年前后上海所發(fā)生的帝國(guó)主義列強(qiáng)排擠、 摧毀中國(guó)民族資本主義工商業(yè)的種種情 況。第三，小說(shuō)塑造了富于個(gè)性的人物形象。閱讀經(jīng)驗(yàn)告訴我們，小說(shuō)迷人的魅力 之一，或者說(shuō)就是它成功的根本標(biāo)志所在，就就是塑造了富于個(gè)性的人物形象。金 圣嘆讀第五才子書(shū)法中說(shuō)：“別部書(shū)，瞧過(guò)一篇即休，獨(dú)有水滸傳，只就是 瞧不厭，無(wú)非為她把一百八人性格都寫(xiě)出來(lái)?！眰鹘y(tǒng)小說(shuō)如此，現(xiàn)代西方意識(shí)流小 說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者，美國(guó)作家享利、詹姆斯也認(rèn)為：“小說(shuō)可以存在的唯一理由，就就是 它確實(shí)在企圖再現(xiàn)

14、人生?！币庾R(shí)流小說(shuō)的著名理論家，英國(guó)女作家伍爾芙說(shuō)得更干 脆：“好小說(shuō)的基石不就是別的，就就是人物的創(chuàng)造人物就是活的，小說(shuō)就有希望， 反之，小說(shuō)就注定被人遺忘那么，小說(shuō)塑造人物的目的與作用就是什么呢 ？伍 爾芙認(rèn)為作者就是將自己對(duì)生活的理解與評(píng)價(jià)通過(guò)塑造人物的方式來(lái)表現(xiàn)，因此,塑造-一個(gè)人物對(duì)讀者而言，就就是提供了一種觀照生活的獨(dú)特視角：“假如您回 想-下您認(rèn)為就是偉大的那些小說(shuō)一戰(zhàn)爭(zhēng)與與平、名利場(chǎng)、特利斯川項(xiàng) 狄、包法利夫人、傲慢與偏見(jiàn)、卡斯特橋市長(zhǎng)、維也特-您想到這些 書(shū)您立刻就會(huì)想到某個(gè)人物，她對(duì)于您就是那么具有現(xiàn)實(shí)性（我的意思不就是說(shuō) 跟生活一樣）,她足以使您不但想起她本身而且還通過(guò)她

15、的眼睛去認(rèn)識(shí)各種各樣 的事情一一宗教、愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)、與平、家庭生活、省城的舞會(huì)、日落、月亮的開(kāi) 起、靈魂的不滅。我瞧，人類經(jīng)驗(yàn)中沒(méi)有一一點(diǎn)不就是包括在戰(zhàn)爭(zhēng)與與平里。 在這些作品中，偉大的作家都就是使我們通過(guò)某人物去瞧她所要我們瞧到的事 物。不這樣她算不得作家而成了詩(shī)人、史學(xué)家或宣傳鼓動(dòng)家?！? .閱讀下面這篇微型小說(shuō)燭心，嘗試寫(xiě)一篇不少于600字的文藝短論。燭心這篇小小說(shuō)能以小見(jiàn)大，全篇沒(méi)有一句議論的話語(yǔ)卻通過(guò)當(dāng)時(shí)的情 景、人物的對(duì)話，言行。展示了兩個(gè)不同的內(nèi)心世界。歌頌了小男孩純潔、善良、 童貞的內(nèi)心世界。有力地鞭撻了這成人世界的陰暗、復(fù)雜。讓小男孩的“燭心” 照亮了這個(gè)世界溫暖了人們的心。這

16、篇文章跌宕起伏，一個(gè)“喬遷新居”。寫(xiě)出了小薇的高興、幸福?！斑€沒(méi)收 拾完畢“說(shuō)她很忙碌。接著文章急轉(zhuǎn)直下“突然停電，室內(nèi)一片漆黑”。新居主人 的心情也隨之降到了最低點(diǎn)。煩躁、邪惡、陰暗、猜忌的心理也隨之而來(lái)。一陣 陣摯著的敲門(mén)聲，把她喚醒，門(mén)開(kāi)了，一個(gè)活潑的小男孩出現(xiàn)了 ： “阿姨，您家有蠟 燭不？”這說(shuō)明小男孩的天真、稚嫩。不了解成人世界的復(fù)雜、陰暗。本來(lái)小男 孩就是想聽(tīng)到女主人說(shuō)“沒(méi)有”。好把蠟燭拿出來(lái)給她一個(gè)驚喜。這就是一個(gè)多 么善良、美好的行為，然而卻引起女主人的誤解，以為就是來(lái)借蠟燭的，由此加深 了女主人不好的心情，與猜忌的心。面對(duì)一個(gè)不懂世故的小男孩，極不友好地說(shuō)出 了拒絕的話，緊接著就要關(guān)門(mén)。這時(shí)小男孩并不知道女主人的心思，急忙拿出蠟燭。