中國民間美術(shù)的語言特征

1、中國民間美術(shù)教學設(shè)計(教案)授課對象美術(shù)學本科專業(yè) 時間安用F 一年級第一學期章節(jié)名稱中國民間美術(shù)的語百特征計劃時數(shù)45分鐘教學目的(1) 認識獨特的符號系統(tǒng)(2) 了解抽象的隱喻內(nèi)涵(3) 熟悉豐富的造型方式內(nèi)容分析主要 內(nèi)容(1)獨特的符號體系(2)含蓄的表達手法(3)多元的造型特色重點多元的造型特色難點民間美術(shù)造型的特色在當代美術(shù)創(chuàng)作中的運用教學方法 及其策略方法：欣賞分析、對比、引導(dǎo)、總結(jié)策略：1.利用掛圖進行欣賞分析2 .運用多媒體播放肩關(guān)片斷3 .組織學生分組討論教學安排(1) 導(dǎo)入(圖片展小民間藝術(shù)作品)民間美術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是人類勞動生活中最質(zhì)才卜的 藝術(shù)思

2、想和藝術(shù)諦言的體現(xiàn),它以普及的審美形式作用于人們的精神生活和物質(zhì) 生活。民間美術(shù)的語言表達具有獨特的個性,我們研究這種諦言,是為了更好地了 解這門藝術(shù)的真諦，為現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作提供不竭的靈感源泉。？民間美術(shù)作為民間文化的物化形式， 決定了其審美意識的特殊性。這種不同 于一«審美意識的特殊性和民間文化共同構(gòu)成了民間美術(shù)諦言特征的內(nèi)在根源。民間文化又因具有f的傳承性和穩(wěn)定性決定了民間美術(shù)造型的穩(wěn)定性、程式化、規(guī)范化，使廣大民眾的藝術(shù)表現(xiàn)和審美趣味呈現(xiàn)出較大的趨同性， 從而使民 問美術(shù)造型表現(xiàn)出一種特有的規(guī)律和諦言特征。(2) 授新課(PPT展示課題中國民間美術(shù)的語言特征)(1)認識獨特的符號

3、系統(tǒng)1、 謎語般的符號：中國民間美術(shù)造型模式以符號為基礎(chǔ)，屬于獨立的視覺符號體系。民間美術(shù)是從原始美術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，帶有 人類原始的思維特點。（自然崇拜 生殖崇拜 圖騰崇拜 祖先崇拜 氏族標志）2、 意念造成意象：保持著原發(fā)性的視覺思維方式，并不注重表面的像 于不像，而是運用民間視覺語言元素（線條、剪影等），是內(nèi)涵超 越客體。（圖片展示剪紙“蛇盤兔”、“鷹抓兔”，解釋“必定富”的 含義）3、 含義約定俗成：吉祥符號圖形大多有固定組合方式和含義。如“鴛 鴦戲荷”是表示婚姻美滿幸福的符號?！鞍蛋讼伞焙汀鞍讼伞?一樣， 寓意長壽。（2） 了解抽象的隱喻內(nèi)涵1、 概述：黑格爾：“只有藝術(shù)才是最早

4、的對宗教觀念的形象翻譯。”民 問吉祥藝術(shù)象征隱喻的主題內(nèi)涵，正是民族群體古老生命意識的反 映。民間吉祥藝術(shù)中的龍、鳳、虎、太陽等，都與原始宗教的自然 崇拜及圖騰崇拜有著深刻的關(guān)聯(lián)。2、 表達手法：含蓄寓意象征3、 舉例分析：（1）圖形象征碗、喜壺：山西一帶傳統(tǒng)的喜慶窗花，含有生命與生殖的寓意。兩 碗扣合寓意“合膏之喜”。壺中裝有兩條魚和蓮花，象征男女結(jié)合 之美滿。（2）漢字諧音：瓜騰綿綿：先民認為瓜和萌產(chǎn)是人類繁衍之本?！膀v”與“蝶”諧音，寓意人丁興旺，連綿不斷的生命繁衍。年年有魚：“魚”與“余”諧音，象征豐衣足食。耄耋富貴：八十歲以上為“耄”，九十歲以上為“耋”。以諧音 貓、蝶、牡丹組成畫面

5、，常作為高齡老人祝壽之用。五谷豐登：用“燈”諧“登”，在燈籠上飾以谷物，寓五谷豐登。（3）熟悉豐富的造型方式芬奇說：“畫家的心應(yīng)該像一面鏡子，將自己轉(zhuǎn)化為對象的顏色，并如 實攝進擺在面前所有物體的形象?！边@是一種西方的真實再現(xiàn)描繪客觀世 界的理論。與之不同的是，中國民間美術(shù)的造型思維觀念中的再現(xiàn)是相對主觀并重視心理因素的，對反映的主題和對象有一種知覺的選擇，是帶有 主觀情感的、對現(xiàn)實與自然的解釋和評價。中國民間美術(shù)具有以下的特點： 1、 造型的完美性中國人最原始的審美意識，可以說是起源于對“羊大”(美)一一對形象豐碩、羊毛濃厚、象征旺盛的生命力的膘肥體壯的羊的姿態(tài) 的感受。內(nèi)在本質(zhì)：圓滿(古代

6、太極陰陽哲學觀念)、美滿、美觀(北方民 諺：“畫畫兒無正經(jīng)，好看就中?！?、和諧形象的完整：如原始美術(shù)中動物形象，均五官四肢俱全，缺少一樣 則畫面不完整、不美觀。講究對稱、偶數(shù)，忌諱形單影只。色彩的完整：“以色扶形”一一民間美術(shù)裝飾紋樣的重要手法。民問美術(shù)作品均具有和諧的色彩和完美的視覺效果。 如明清兩代官府 前胸與后背的方形裝飾，多由刺繡、縛絲所為，極為精美，色彩和 t皆，富麗又莊重。2、 表達的裝飾性(1)在自然和生命的理解上加上自身的希望和理想。(2)裝飾造型的審美原則：對立與統(tǒng)一 對稱與均衡 虛形與實形重復(fù)與多樣節(jié)奏與韻律(3)裝飾性體現(xiàn)的是作者主觀的需要和客觀構(gòu)圖的需要。如秦漢瓦當和

7、銅鏡紋樣均以單獨紋樣適合于圓形， 如青龍瓦當龍身 呈S形，足、爪、尾填充于空白處，舒展自然。3、 圖形的夸張性(1)以二維空間中的輪廓造型為特征，抓住典型動態(tài)，夸大對象 特征，選擇適當角度作夸張概括。(2)舉例：a.戰(zhàn)國采桑宴樂攻戰(zhàn)紋壺，展示的是戰(zhàn)國社會習俗，表 現(xiàn)農(nóng)耕、播種。收貨、狩獵、宴樂甚至殘酷的戰(zhàn)爭等場面， 都以剪影表現(xiàn)情態(tài)動勢輪廓。b.黎族的蛙紋樣4、 紋樣的抽象性抽象處理是人們對自然物象觀察歸納的結(jié)果， 有的以純幾何形式展現(xiàn)出藝術(shù)的主題。舉例：彩陶雙魚紋重疊變形，到抽象三角形交錯構(gòu)成的帶狀紋樣， 圈點既代表魚眼，又使交叉的直線增強了對比與節(jié)奏。苗族的數(shù)紗繡以規(guī)則的紗線數(shù)為基礎(chǔ)刺繡出

8、整齊規(guī)則的圖案，高山族織錦以菱形和折線組成幾何形，象征其圖騰崇拜的百步蛇。5、 色彩的絢麗性(1)民間美術(shù)設(shè)色與中國傳統(tǒng)哲學觀念、宗教觀念、道德觀念以 及風俗習慣交融互滲，多以表達吉利祥瑞為主。(2) “紅紅綠綠圖個吉利”(3)臉譜：紅為忠白為奸黑為正黃殘暴藍草莽綠俠義金銀為神 妖(例：包公就是鐵面無私，公正廉明的形象) 蘇州桃花塢年畫：色彩對比強烈，濃艷炫目，善用鮮艷的大紅、桃紅、黃、； 藍、綠、紫、黑等，有時還以金銀點綴，突出活潑濃艷的特 色。(三)本課總結(jié)民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素， 為一切美術(shù)形式的源泉。通過 對民間美術(shù)語言特征的分析，使同學們更深層地理解作品內(nèi)在的涵義， 了解中國 民間文化獨特的一面，