中西方音樂(lè)史背誦講義0001

1、中國(guó)部分一、遠(yuǎn)古、夏、商1、河南舞陽(yáng)賈湖骨笛七音孔和八音孔骨笛18支，保存最完整七音孔吹出河北民歌小白菜，距今7920年，音樂(lè)考古歷史 8000年2、遠(yuǎn)古及夏商的樂(lè)器類(lèi)型賈湖骨笛河姆渡骨哨河姆渡古土員孫家寨彩陶盆3、古文獻(xiàn)中關(guān)于音樂(lè)起源的觀念巫術(shù)說(shuō)娛情說(shuō)模仿說(shuō)勞動(dòng)說(shuō)二、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)1、六代樂(lè)舞西周鼎盛，楊蔭瀏分類(lèi)六代樂(lè)舞、小舞、散樂(lè)、四夷之樂(lè)和宗教性樂(lè)舞黃帝云門(mén)大卷、唐堯大咸（也稱(chēng)大章）、虞舜韶、 夏禹大夏、商湯時(shí)期的大潼以及周武王時(shí)期的大武2、西周的音樂(lè)教育（目的，對(duì)象，意義）禮樂(lè)制度，周公，基本類(lèi)容（規(guī)定用樂(lè)的等級(jí)規(guī)定伴 隨禮的樂(lè)舞是雅樂(lè)）目的：鞏固奴隸主階級(jí)在等級(jí)制社會(huì)的地

2、位。鐘磬被視為身份和權(quán)利的象征3、漢樂(lè)府的領(lǐng)導(dǎo)人、官職李延年，漢代宮廷音樂(lè)家蔡文姬，胡笳十八拍4、十二律律名黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘5、“八音”分類(lèi)法金、石、土、革、絲、木、匏、竹6、曾侯乙墓出土曾侯乙編鐘7、儒、墨、道三家音樂(lè)觀點(diǎn)儒：主張禮樂(lè)思想，提倡音樂(lè)，“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”強(qiáng)調(diào)音樂(lè)社會(huì)功能墨：“非樂(lè)”思想，反對(duì)音樂(lè)，勞民傷財(cái)?shù)溃豪献印按笠粝Ｂ暋鼻f子“清靜無(wú)為”“無(wú)言而心悅”分音樂(lè)“天籟” “地籟” “人籟”8、儒家音樂(lè)美學(xué)著作樂(lè)記樂(lè)記成書(shū)于西漢，但其思想資料來(lái)源于先秦諸子言樂(lè) 事者。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與政治、音樂(lè)與社會(huì)的密切關(guān)系。第三章秦漢魏晉南北朝

3、時(shí)期的音樂(lè)1、相和三調(diào)：艷一曲和解一趨或亂2、碣石調(diào)幽蘭譜式：文字譜3、古琴七弦十三徽形制的確立南北朝通過(guò)琴演奏4、廣陵散古琴曲5、聲無(wú)哀樂(lè)論作者嵇康第四章隋唐、五代時(shí)期的音樂(lè)1、宮廷燕樂(lè)：二部伎名稱(chēng)：立部伎、坐部伎2、梨園：專(zhuān)習(xí)法曲，樂(lè)器演奏，御用歌舞教坊：宮中管理音樂(lè)歌舞和訓(xùn)練培養(yǎng)樂(lè)工3、古琴減字譜：唐人曹柔4、法曲：法顯傳、霓裳羽衣曲第五章宋元時(shí)期的音樂(lè)1、瓦子：也稱(chēng)“瓦舍” “瓦肆”以?shī)蕵?lè)為主要內(nèi)容的商業(yè)及重點(diǎn)勾欄：瓦子中用欄桿或巨幕隔成的藝人演出的固定場(chǎng)子，表演各種民間技藝。2、姜夔：霓裳中序第一凄涼犯醉吟商小品自度曲杏花天影揚(yáng)州慢3、唱賺的曲式前有引子，中間若干曲牌連綴，后有尾聲4

4、、諸宮調(diào)由韻文和散文兩部分組成，為中國(guó)戲曲藝術(shù)的成熟奠定了基礎(chǔ)。5、元雜劇的音樂(lè)（北曲）一本四折，竇娥冤拜月亭墻頭馬上西廂記6、陳揚(yáng)樂(lè)書(shū)中國(guó)歷史較早一部帶有音樂(lè)百科性質(zhì)的音樂(lè)著作芝庵唱論我國(guó)現(xiàn)存最早的戲曲聲樂(lè)論述7、瀟湘水云郭沔第六章明清時(shí)期的音樂(lè)1、南戲四大聲腔海鹽腔、余姚腔、戈陽(yáng)腔、昆山腔2、昆山腔的改革者魏良輔，以昆山腔為基礎(chǔ)，吸收“戈陽(yáng)腔”“海鹽腔”音樂(lè)和“北曲”的唱法成“昆腔”3、梆子腔代表劇種：秦腔，晉劇，河北梆子，豫劇皮黃腔：徽劇、漢劇、京劇、粵劇和湘劇、贛劇4、華秋蘋(píng)琵琶譜：是我國(guó)第一部正式刊行的琵琶曲譜集5、神奇秘譜朱權(quán)6、朱載埼“十二平均律”將一個(gè)純八度的振動(dòng)體長(zhǎng)度均勻分為

5、12等分的“十二平均律”原則，音樂(lè)文化史上最早出現(xiàn)。第七章20世紀(jì)初的新音樂(lè)文化1、學(xué)堂樂(lè)歌的概念（簡(jiǎn)答）隨著新式學(xué)堂的簡(jiǎn)歷而興起的歌唱文化。歷史意義、為中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史貢獻(xiàn)了一批早期的優(yōu)秀聲樂(lè)作品， 開(kāi)“新音樂(lè)”創(chuàng)作之先河；、使“集體歌唱”這一歌唱形式 深入人心，為后來(lái)的群眾歌詠運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)；、通過(guò)樂(lè)歌的傳唱和學(xué)校音樂(lè)教育，西方基本音樂(lè)理論和技 能開(kāi)始系統(tǒng)地、大范圍地在中國(guó)傳播；、培養(yǎng)了中國(guó)近代音 樂(lè)史上最早的一批傳播和創(chuàng)建、發(fā)展學(xué)校音樂(lè)教育的人才，為 后來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。沈心工：黃河、從軍歌、愛(ài)國(guó)革命軍、美哉中華黃河李叔同：送別、憶兒時(shí)、夢(mèng)、西湖第八章20世紀(jì)20年

6、代的新音樂(lè)文化1、上海國(guó)立音樂(lè)院中國(guó)近代歷史上的第一所高等音樂(lè)學(xué)府2、蕭友梅：?jiǎn)柡铣航ㄔ乱?別校辭管弦樂(lè)新 霓裳羽一曲趙元任：教我如何不想他海韻3、黎錦暉的兒童歌舞劇小小畫(huà)家4、王光祈：民族音樂(lè)學(xué)的奠基人對(duì)外介紹中國(guó)音樂(lè)，獨(dú)創(chuàng)性提出了 “世界三大體系學(xué)說(shuō)”。5、劉天華的音樂(lè)思想學(xué)習(xí)小提琴和西洋作曲理論，并在民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上吸收西 洋音樂(lè)和演奏技巧，在民族器樂(lè)創(chuàng)作和演奏上取得了杰出的成 就。第九章30年代的中國(guó)音樂(lè)文化1、黃自的藝術(shù)歌曲代表作點(diǎn)絳唇 思鄉(xiāng)玫瑰三愿及其 清唱?jiǎng)￠L(zhǎng)恨歌2、聶耳：義勇軍進(jìn)行曲畢業(yè)歌前進(jìn)歌大陸歌開(kāi)路先鋒 金蛇狂舞創(chuàng)作成就：他的音樂(lè)創(chuàng)作不僅具有民族的、大眾的特點(diǎn)，也富

7、 于時(shí)代特色，具有鮮明的時(shí)代感、嚴(yán)肅的思想性、高昂的民族 精神和卓越的藝術(shù)創(chuàng)造性。他的音樂(lè)創(chuàng)作為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命 音樂(lè)地發(fā)展明確了方向，樹(shù)立了音樂(lè)創(chuàng)作的榜樣。3、冼星海：生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大合唱黃河大合唱九一八大合唱 犧盟大合唱4、賀綠汀牧童短笛是音樂(lè)界第一首具有鮮明、成熟的中國(guó)風(fēng)格的鋼琴曲，為中 國(guó)鋼琴音樂(lè)作品翻開(kāi)了新的一頁(yè)，是我國(guó)近代鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作上 一個(gè)具有創(chuàng)造性的范例。第十章40年代的中國(guó)音樂(lè)文化1、魯藝即魯迅藝術(shù)學(xué)院|2、白毛女的創(chuàng)作，我國(guó)第一部大型民族新歌劇成就：開(kāi)始解決如何通過(guò)音樂(lè)來(lái)具體而細(xì)致地刻畫(huà)劇中人物形象的問(wèn)題；吸取了民間作為各主要人物的主導(dǎo)主題和音 調(diào)基礎(chǔ)，并且開(kāi)始有意識(shí)地廣泛吸取說(shuō)

8、唱、戲曲、等民間音樂(lè) 的音調(diào)；在音樂(lè)創(chuàng)作的形式和手法上，創(chuàng)造性地借鑒近代外 國(guó)歌劇的某些傳統(tǒng)形式和經(jīng)驗(yàn)，豐富了歌劇音樂(lè)的表現(xiàn)力。3、江文也：臺(tái)灣舞曲北京點(diǎn)點(diǎn)馬思聰：思鄉(xiāng)曲將西洋樂(lè)器小提琴的技巧與中國(guó)民歌因 素充分結(jié)合，反映了廣大人民思念故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情，具有動(dòng)人 的藝術(shù)力量。名字解釋1、六代樂(lè)舞：又稱(chēng)“六樂(lè)”或“六舞”， 是時(shí)期歌頌帝王的代 表性宮廷樂(lè)舞作品。包括時(shí)期的云門(mén)大卷 、時(shí)期的大咸（也稱(chēng)大章）、時(shí)期的韶、時(shí)期的大夏、商湯時(shí)期的 大潼以及周武王時(shí)期的大武。2、梅花三弄：明朱權(quán)編輯的神奇秘譜記載此曲最早是東晉 時(shí)桓伊所奏的笛曲。后由笛曲改編為古琴曲，全曲表現(xiàn)了梅花 潔白，傲雪凌霜的高尚品性

9、。 此曲借物詠懷，通過(guò)梅花的潔白、 芬芳和耐寒等特征，來(lái)頌具有高尚節(jié)操的人。此曲結(jié)構(gòu)上采用 循環(huán)再現(xiàn)的手法，重復(fù)整段主題三次，每次重復(fù)都采用泛音奏 法，故稱(chēng)為三弄。體現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。3、魯藝：魯藝即魯迅藝術(shù)學(xué)院。 魯迅藝術(shù)學(xué)院是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 中國(guó)共產(chǎn)黨為培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝干部和文藝工作者而創(chuàng)辦的一所綜 合性文學(xué)藝術(shù)學(xué)校，1940年后更名為“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”,簡(jiǎn)“魯藝”。4、左翼：在音樂(lè)方面，在 9 - 18事件后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi) 展的一場(chǎng)“左翼”音樂(lè)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作了一大批抗日救亡歌曲，掀 起了全民性的抗日群眾歌詠活動(dòng)，極大地鼓舞了中國(guó)人民抗日的精神士氣。西周音樂(lè)教育目的、對(duì)象、學(xué)習(xí)年

10、限及內(nèi)容（簡(jiǎn)答）中國(guó)真正獨(dú)立且完善的音樂(lè)機(jī)構(gòu)“大司樂(lè)”中音樂(lè)教育部分， 是世界上最早的獨(dú)立的音樂(lè)學(xué)校。對(duì)象主要是王公貴族子弟， 也有一些民間選拔的青年。他們?cè)?3-20歲的學(xué)習(xí)音樂(lè)美學(xué)理論、演唱藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)；并隨著年齡的增長(zhǎng)，某些學(xué)習(xí)項(xiàng)目 有規(guī)定的先后順序。培養(yǎng)目的主要是配合禮樂(lè)制度，更好地維 護(hù)周王朝的最高統(tǒng)治。西方部分第一章古希臘和古羅馬1、古希臘的三位悲劇代表作家“悲劇之父”的、的的 美狄亞， 稱(chēng)為 “三 大悲習(xí)!居/2、古希臘樂(lè)器里拉琴，常用于頌歌或史詩(shī)伴奏。阿夫羅斯管，常用于為酒神贊歌或戲劇伴奏。3、古希臘調(diào)式四音音列調(diào)式：多里亞弗里幾亞麗底亞混合麗底亞第二章中世紀(jì)1、格力高利圣詠

11、：格里高利圣詠是天主教做彌撒時(shí)所用的音樂(lè)。公元6世紀(jì)末，羅馬教皇為了統(tǒng)一教會(huì)儀式中的音樂(lè)，將教會(huì)禮儀歌曲、歌等收集、整理成一本唱經(jīng)歌曲（即“圣詠”）2、中世紀(jì)調(diào)式：多利亞調(diào)式、弗利幾亞調(diào)式、里第亞調(diào)式、混 合里第亞調(diào)式等四種教會(huì)調(diào)式及其變格調(diào)式。到了十六世紀(jì)， 出現(xiàn)了伊奧尼亞調(diào)式及愛(ài)利亞調(diào)式。3、中世紀(jì)興起的復(fù)調(diào)音樂(lè)形式：音樂(lè)開(kāi)始獲得復(fù)雜的節(jié)奏，單聲音樂(lè)逐漸走向復(fù)音音樂(lè)，產(chǎn)生了最初的對(duì)位法，出現(xiàn)了奧爾加農(nóng)、狄斯康特、克勞、康都克特、經(jīng)文歌等形式。4、演唱騎士音樂(lè)的人在不同國(guó)家的不同稱(chēng)呼。法國(guó)：游吟詩(shī)人j南部：特魯巴杜爾 北部：特倫威爾 德國(guó)：戀詩(shī)歌手第四章巴洛克1、歌劇的產(chǎn)生：巴洛克盛期，歌劇

12、誕生。以巴赫與亨德?tīng)枮榇淼囊魳?lè)大師們將百年來(lái)的音樂(lè)發(fā)展推向了輝煌的頂點(diǎn)。2、古組曲：古組曲的形式在17世紀(jì)被當(dāng)時(shí)的作曲家弗羅貝格爾 確定下來(lái)的。其結(jié)構(gòu)由阿勒曼德、庫(kù)朗特、薩拉班德、吉格四 首舞曲組成。3、維瓦爾第四季：四季的標(biāo)題分別為：春E大調(diào)、夏 g小調(diào)、秋F大調(diào)、冬f小調(diào)。屬于標(biāo)題音樂(lè)，所以從 形式上看，自然較其他協(xié)奏曲顯得自由而且不平衡，但這樣反 而更能表現(xiàn)出巴洛克的特色及魅力。這四部作品畫(huà)意盎然，激 發(fā)出人們對(duì)巴洛克時(shí)代音樂(lè)的濃厚興趣。第五章古典主義1、維也納古典樂(lè)派：1730年一一1820年間的主流音樂(lè)流派。 主要特征是反映人類(lèi)普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強(qiáng) 調(diào)風(fēng)格的高雅，給

13、予人們樂(lè)觀向上的進(jìn)取精神?！爸浮?、“音樂(lè)天才”和“樂(lè)圣”。2、海頓的交響樂(lè)創(chuàng)作（簡(jiǎn)答題）：被公認(rèn)為“交響曲之父”，創(chuàng) 作風(fēng)格：民間性與專(zhuān)業(yè)性的特點(diǎn)在海頓的創(chuàng)作中得到了十分巧 妙的結(jié)合。奧地利是一個(gè)多民族的國(guó)家，這些民族日常生活中 的音樂(lè)是海頓音樂(lè)作品中的音樂(lè)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的 民族精神在音樂(lè)藝術(shù)中的反映。海頓力求藝術(shù)的通俗性和大眾 性。他廣泛學(xué)習(xí)與研究人民自己的音樂(lè)創(chuàng)作，并且力求自己的 創(chuàng)作接近于這種風(fēng)格，同時(shí)還在專(zhuān)業(yè)技巧上豐富與提高了這種 風(fēng)格。海頓音樂(lè)最大的特點(diǎn)就是將輕松、快樂(lè)表現(xiàn)在作品中，這種樂(lè) 觀主義源于他對(duì)人民的同情，他常常說(shuō)貝多芬的音樂(lè)中有一種 他不喜歡的怪東西，這種怪東

14、西就是指貝多芬音樂(lè)作品中的斗 爭(zhēng)性。另外，在藝術(shù)趣味上，海頓的作品不僅接近廣大市民階 層，而且?guī)в袑m廷音樂(lè)典雅、消遣、娛樂(lè)的風(fēng)格，因此他可以 被說(shuō)成是宮廷音樂(lè)家的外貌，資產(chǎn)階級(jí)音樂(lè)家的本質(zhì)。最后， 在藝術(shù)手法上，海頓的作品旋律明朗、容易記憶、和聲清晰而 富有功能性。3、貝多芬歌?。嘿M(fèi)得里奧唯一的歌劇。 第六章浪漫主義1、舒伯特聲樂(lè)套曲代表作：美麗的磨坊姑娘、冬之旅。 舒伯特藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征為（簡(jiǎn)答題）：舒柏特具有一種幾 乎無(wú)與倫比的抒情天才，他能夠用旋律準(zhǔn)確地抓住幾乎每一種 情緒或細(xì)節(jié)。在大調(diào)和小調(diào)之間突然轉(zhuǎn)換或在二音之間游移， 這通常反映了歌詞情緒的轉(zhuǎn)變，如菩提樹(shù) 。范圍廣泛的轉(zhuǎn) 調(diào)，他的

15、轉(zhuǎn)調(diào)一般都轉(zhuǎn)向降號(hào)調(diào)的領(lǐng)域，如水上吟。色彩性的半音化和聲在自然音為主的織體中局部使用，如海濱 和魔王。鋼琴伴奏對(duì)歌詞的一些細(xì)節(jié)進(jìn)行描繪，如紡車(chē) 旁的格麗卿和魔王；或反映詩(shī)歌中的情感，如幻影中 使用的雙八度、低音音域和厚重的音響空間。2、門(mén)德?tīng)査桑簾o(wú)言歌是按照體裁和形式特點(diǎn)寫(xiě)作的小型器樂(lè) 曲，常有一個(gè)歌唱性的，配以抒情歌曲常用的音型。這一體裁 為F.門(mén)德?tīng)査墒讋?chuàng)。3、小約翰施特勞斯：譽(yù)為“圓舞曲之王”。 代表作藍(lán)色多瑙 河，春之聲，安娜波爾卡。第八章民族樂(lè)派1、格林卡：俄羅斯作曲家，民族樂(lè)派。代表作歌劇伊凡 .蘇 薩寧魯斯蘭與柳德米拉管弦樂(lè)卡瑪林斯卡亞幻想曲馬 德里之夜阿拉貢霍塔歌曲云雀 夜鶯。

16、名詞解釋日課：教會(huì)每天按固定時(shí)間和順序而出的祈禱，每天從午夜過(guò) 后不久就開(kāi)始，直到就寢前結(jié)束，共有八次儀式，音樂(lè)上比較 重要的有四次：申正經(jīng)、贊美經(jīng)、晚課經(jīng)、夜課經(jīng)。強(qiáng)力集團(tuán)：19世紀(jì)60年代在音樂(lè)界，以巴拉基列夫?yàn)橹行模?形成了一個(gè)有共同見(jiàn)解和目標(biāo)的小組，被稱(chēng)為“強(qiáng)力集團(tuán)”或“五人團(tuán)”，成員有包羅丁、居伊、穆索爾斯基、里姆斯基一科 薩科夫。他們致力于發(fā)展民族音樂(lè)文化而走上專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作道路， 從事搜集、整理和改編俄羅斯民歌，對(duì)民間藝術(shù)的研究直接影 響到他們的題材、內(nèi)容、表現(xiàn)手法和風(fēng)格特征。彌撒：是以格里高利圣詠為基礎(chǔ)創(chuàng)作的多聲部宗教合唱，是每 天作業(yè)儀式所唱的歌曲，由復(fù)調(diào)構(gòu)成，是中世紀(jì)教會(huì)主要和最

17、 公開(kāi)的儀式。中心內(nèi)容是圣餐儀式，分為普通彌撒和特殊彌撒。 數(shù)字低音：又稱(chēng)通奏低音，是巴羅克時(shí)期特有的作曲手段。這 種音樂(lè)織體強(qiáng)調(diào)的是兩端的聲部，即高聲部和低聲部，作曲家 在創(chuàng)作時(shí)只譜寫(xiě)旋律和低音，而中間的和聲聲部并不寫(xiě)出，為 了提醒演奏者，作曲家常在低音的下方標(biāo)有相應(yīng)的數(shù)字來(lái)對(duì)所 要演奏的和弦進(jìn)行提示，這些數(shù)字一般表示低音與上方聲部之 間所構(gòu)成的音程，需要演奏者來(lái)填充實(shí)現(xiàn)和聲。肖邦鋼琴音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)、精神內(nèi)涵是怎樣的？涉及哪些體 裁？請(qǐng)說(shuō)明哪些體裁是最具有民族性的。他的音樂(lè)既有濃郁的波蘭民族風(fēng)格，又有高貴、浪漫的詩(shī)人氣 質(zhì)，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”。肖邦的創(chuàng)作內(nèi)容大都和波蘭民族的命運(yùn)以及他作為一個(gè)愛(ài)國(guó)