淺論當(dāng)代城市建設(shè)計(jì)方案

1、淺論當(dāng)代城市建筑設(shè)計(jì)- 建筑論文淺論當(dāng)代城市建筑設(shè)計(jì)劉存發(fā) Liu Cunfa摘要：城市化發(fā)展進(jìn)程的大力推進(jìn)、市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，讓很多城市的建設(shè)在發(fā)展過程中出現(xiàn)諸多問題，因此，城市建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)成為如今一個(gè)急需改善的問題。 本文將當(dāng)下城市中建筑設(shè)計(jì)的狀況進(jìn)行總結(jié)，面對(duì)如今我國建筑設(shè)計(jì)情形來進(jìn)行分析， 在建筑設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該要注意的方面進(jìn)行闡述，在建筑設(shè)計(jì)的過程中， 必須要遵循一定的原則和理念，才能實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)發(fā)展與建筑設(shè)計(jì)的同步進(jìn)行，對(duì)城市發(fā)展的統(tǒng)一，提出一些實(shí)質(zhì)性建議。關(guān)鍵詞：當(dāng)代城市；建筑設(shè)計(jì)；淺論作者簡(jiǎn)介：劉存發(fā)（ 1963- ），男，天津人，天津華廈建筑設(shè)計(jì)有限公司高級(jí)工程師，注冊(cè)城市

2、規(guī)劃師，國家一級(jí)注冊(cè)建筑師。中圖分類號(hào)： TU201文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)： 1008-0422 （ 2015 ）08-0063-021 前言我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展從改革開放開始，城市化的步伐加快，目前城市的建設(shè)正在處于增長期階段。 城市建筑是一個(gè)城市的信息載體，建筑構(gòu)造展現(xiàn)的是一個(gè)城市的特色、文化，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。 為了構(gòu)建和諧社會(huì)， 需要在建筑的設(shè)計(jì)中，將和諧因素完全融入。 城市的建筑設(shè)計(jì)， 將成為弘揚(yáng)社會(huì)主義和諧的旗幟、發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的堅(jiān)強(qiáng)后盾、構(gòu)建生態(tài)和諧的藝術(shù)融合。2 城市建筑設(shè)計(jì)含義城市的特色，是體現(xiàn)在它的建筑風(fēng)格與地域風(fēng)情的結(jié)合之中，人與建筑完美融合，交相輝映，相得益彰的美感，交織成

3、一座城市靚麗的風(fēng)景線。建筑是整個(gè)城市的主體， 是城市文化的彰顯， 成為一座城市的標(biāo)志， 也是這座城市給人的第一印象。正因?yàn)槌鞘薪ㄖ紦?jù)的重要地位，所以外觀設(shè)計(jì)和色彩搭配的效果至關(guān)重要。在建筑設(shè)計(jì)中，不僅是對(duì)建筑物本身進(jìn)行設(shè)計(jì)，還要對(duì)配套設(shè)施、空間環(huán)境等進(jìn)行設(shè)計(jì)， 城市建筑文化的設(shè)計(jì)， 其重要性和建筑物本身設(shè)計(jì)一樣，在建筑設(shè)計(jì)中有靈魂依托的作用。建筑設(shè)計(jì)最忌諱的便是對(duì)建筑本身設(shè)計(jì)過于強(qiáng)調(diào)，而忽略了對(duì)地域建筑文化的融合，會(huì)導(dǎo)致建筑無法得到最理想的效果。在對(duì)不同城市進(jìn)行規(guī)劃之時(shí)，也應(yīng)該將城市本身的因素進(jìn)行綜合考慮，例如氣候、地域、文化等都是在考慮的范圍內(nèi)。在建筑設(shè)計(jì)中， 對(duì)自然環(huán)境充分利用， 其效果

4、是任何人工雕琢都無法與之媲美的。因此，城市建筑設(shè)計(jì)，應(yīng)該對(duì)城市原本存在的自然資源加以利用，人工與自然資源的完美契合，將整個(gè)建筑格局朝著健康、環(huán)保、科學(xué)的方向發(fā)展。3 城市建筑設(shè)計(jì)的意義3.1 建筑設(shè)計(jì)優(yōu)劣對(duì)城市發(fā)展的意義目前我國正處于城市化進(jìn)程的關(guān)鍵階段，城市建筑是在這個(gè)城市發(fā)展進(jìn)程中至關(guān)重要的基礎(chǔ)。 建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接決定了城市給人的印象，因此，在建設(shè)過程中，一定要注意建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格以及安全基礎(chǔ)。城市化的運(yùn)行中， 建筑設(shè)計(jì)占據(jù)不可忽視的地位。 人類的進(jìn)化過程里， 氏族社會(huì)走向奴隸制社會(huì)的重要標(biāo)志，就是城市的落建。從分散居住，到一個(gè)個(gè)小村莊，直到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城鎮(zhèn)的出現(xiàn)，開始讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸繁榮。各種建

5、筑物各有功能，才會(huì)讓一些具有規(guī)模的城市，逐漸成熟。從上述中，不難看出，城市的重要組成元素，便是建筑物，是城市的標(biāo)志。但是在建筑設(shè)計(jì)之時(shí)， 還是要看城市原本的特色， 讓建筑設(shè)計(jì)能夠真正符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土文化，宣揚(yáng)城市的文化韻味，建筑物也成為一個(gè)城市的獨(dú)特風(fēng)景線。城市建設(shè)、發(fā)展，與城市建筑之間的關(guān)系是相輔相成的，城市的發(fā)展規(guī)劃，也為建筑設(shè)計(jì)提供了大量的經(jīng)濟(jì)支援，有了一定的戰(zhàn)略指導(dǎo)， 才能發(fā)揮出建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極性效果。3.2 城市建筑對(duì)大眾生活影響建筑的功能性主要就是服務(wù)大眾，人在創(chuàng)造了建筑之后，建筑也會(huì)對(duì)人造成影響。因此，在城市的建筑設(shè)計(jì)中，一定要體現(xiàn)“人性化”特色，建筑設(shè)計(jì)一定要將藝術(shù)性、技術(shù)性

6、、人性進(jìn)行完美融合，解決人對(duì)建筑的需求，才能發(fā)揮建筑最大的功效。例如：建筑首先是要滿足人的生理需求，那就需要從坐、臥、避寒、排泄、進(jìn)食等各個(gè)方面， 切實(shí)來滿足大眾的生活所需。 對(duì)于高樓層，使用快捷電梯，根據(jù)樓層住戶的人數(shù)， 來確定電梯的數(shù)量。 在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)之時(shí)， 需要根據(jù)人的需求，來進(jìn)行空間分布。獨(dú)特的窗戶設(shè)計(jì)，也會(huì)為建筑物的外形增加美觀度?？蛷d、臥房需要充足的陽光，而衛(wèi)生間、更衣室則是需要隱蔽性，根據(jù)不同的功能性進(jìn)行區(qū)分，才能相得益彰。城市建設(shè)歌劇院、電影院，也是為了讓大家能夠在繁忙的工作之后，享受精神世界的充實(shí)。 并且，這些場(chǎng)所都是在城市中心地段，很大程度上便利了民眾生活。不同地方的建

7、筑外形， 也會(huì)根據(jù)其文化特征做出變化。例如古典樂曲的場(chǎng)所，一般都是古色古香的外形，獨(dú)具韻味；時(shí)尚盛典則是現(xiàn)代味十足，這也是建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)的藝術(shù)情操。3.3 建筑設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)文明發(fā)展起到的作用建筑設(shè)計(jì)并非只是一門學(xué)科，而是將藝術(shù)、技術(shù)、邏輯思維、科學(xué)、人體工程學(xué)等多門學(xué)科進(jìn)行融合，才能滿足在建筑設(shè)計(jì)中所需要的環(huán)境創(chuàng)造。建筑超越本身，形成一種精神文明， 這種文明可以隨著時(shí)間傳承下去。每一處建筑都會(huì)受到某種文化、社會(huì)背景而影響，將這些文化綜合，形成一種博大、古今縱橫的實(shí)例，而非傳統(tǒng)意義上的文化。 在文化歷史的熏陶下， 建筑物是物質(zhì)與精神文明的融合，體現(xiàn)的是一個(gè)時(shí)代的發(fā)展文明。例如，北宋的文明發(fā)展便可以從

8、張擇端的清明上河圖中展現(xiàn)出來。從這幅畫卷中， 可以看到當(dāng)時(shí)的汴梁文明狀況。在整個(gè)碩大的畫卷之中， 將汴河兩岸熱鬧、繁榮的民生情況一覽無余。 其中最為明顯的便是建筑物，以高樓作為起點(diǎn)，沿途的店鋪、廟宇，皆展示了當(dāng)時(shí)的繁華。坐落精致的瓊樓玉宇，風(fēng)格迥異。簡(jiǎn)單的酒肆里，有人在高談闊論；茶樓中有文人在吟詩作賦；肉鋪里有人在討價(jià)還價(jià)。由此可見，建筑物在社會(huì)的文明中承擔(dān)著怎樣的角色，成為是一座城市的象征，一個(gè)時(shí)代的文明。4 建筑設(shè)計(jì)遵循的原則4.1 遵循“人性化”設(shè)計(jì)，構(gòu)建人與自然的和諧相處建筑服務(wù)于人，因此，最好是能夠?qū)⑷嗽谛睦?、生理上的需求都能夠滿足，這是一個(gè)成功建筑師所需要時(shí)刻遵循的原則。人與大自然

9、的和諧相處， 是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的核心， 在建筑設(shè)計(jì)中也不例外。 人們的生活水平在提升， 對(duì)生活需求也會(huì)逐漸增加，但是發(fā)展并不意味著需要和大自然相互沖突。在國外很多國家，隨處可見建筑與大自然間非常融洽的景象。從空間、功能上的交相呼應(yīng)， 都應(yīng)該是我國學(xué)習(xí)的榜樣。例如，對(duì)空間進(jìn)行好的規(guī)劃，保留大自然原本的景觀，可以在家中欣賞到自然美景， 這是很多人所追求的生活。在小戶型的房屋中， 可以多增加陽臺(tái)的綠化部分，能夠在房間的各個(gè)地方放置盆栽， 合理對(duì)家里的每一處空間進(jìn)行利用。在住宅區(qū)中，盡量拓展綠化帶。綠化物盡量選擇生命力強(qiáng)、無季節(jié)性的植物，能夠一年四季吸收空氣中的二氧化碳。建筑材料盡量采用適用性強(qiáng)的環(huán)保材

10、料，符合居民對(duì)生活的質(zhì)量要求。采用可再生能源也是一種建筑理念，將可再生能源積極應(yīng)用到用戶使用中，比如太陽能熱水器、 風(fēng)能發(fā)電等， 都是現(xiàn)代環(huán)保理念的核心。4.2 延續(xù)城市文化特色的建筑設(shè)計(jì)城市的建筑是一個(gè)信息載體，傳遞的是一個(gè)城市的文化特色，因此建筑物的文化內(nèi)涵對(duì)塑造城市特色具有重大意義。一個(gè)城市的歷史建筑， 宛如城市的點(diǎn)睛之筆一般。因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)之時(shí)，需要規(guī)避對(duì)古建筑的影響，也要在建筑中融合當(dāng)?shù)氐奈幕厣⒚褡屣L(fēng)俗， 力求創(chuàng)新與突破。 也需要體現(xiàn)出文化品位與內(nèi)涵。例如：蘇州是古典園林的故鄉(xiāng)， 極具皇家園林的大氣與古典風(fēng)格的韻味。蘇州博物館是蘇州標(biāo)志性的現(xiàn)代建筑，加入了現(xiàn)代建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)

11、上，也將蘇州建筑的傳統(tǒng)文化完美融入。湖泊、園林、長廊、白色建筑群，顯得如此相得益彰，古典與現(xiàn)代結(jié)合的完美典范。極具古典風(fēng)韻的大門，充滿韻味，一種文化歷史感呼之欲出。進(jìn)入之后，別有洞天，藍(lán)色的湖水與園林的結(jié)合，加上現(xiàn)代感十足的建筑群，很有文化代入感，極具蘇州韻味。5 結(jié)語建筑是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化的體現(xiàn)，是一個(gè)城市發(fā)展的象征。因此，現(xiàn)代化的城市建設(shè)，應(yīng)該要注重各個(gè)方面的結(jié)合，人性化、藝術(shù)性、歷史文化等各種因素的結(jié)合，才是一個(gè)城市的特色建筑。城市建設(shè)也需要考慮到城市的發(fā)展，以及自然與人文的融合， 對(duì)周圍的自然資源加以利用，大膽的創(chuàng)新思維， 營造一片和諧自然、和諧環(huán)境與建筑物的融合， 才能發(fā)揮其最大的功效。 促進(jìn)生態(tài)發(fā)展，延續(xù)城市文化傳承，為民眾生活帶來最大的滿足。參考文獻(xiàn)：1 劉鋼 . 淺論當(dāng)代城市建筑設(shè)計(jì)J. 黑龍江科技信息，2012 ，(19):206-206.2 邵琳 . 淺論當(dāng)代城市建筑設(shè)計(jì)思路及風(fēng)格 J. 城市建設(shè)理論研究（電子版），2012 ，(36).3甘穎麟 . 淺談當(dāng)代城市建筑設(shè)計(jì)應(yīng)注意的幾個(gè)問題J. 城市建設(shè)理論研究（電子版），2012 ，(17).4 李波 . 淺論當(dāng)前住宅建筑設(shè)計(jì) J. 城市建設(shè)理論研究