小學(xué)古詩：《獨(dú)坐敬亭山》

1、小學(xué)古詩： 獨(dú)坐敬亭山獨(dú)坐敬亭山唐代：李白眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。 （ 只有一作：惟 / 唯 ）譯文群鳥高飛無影無蹤，孤云獨(dú)去自在悠閑。你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。注釋敬亭山：在今安徽宣城市北。盡：沒有了。孤云：陶淵明詠貧士詩中有“孤云獨(dú)無依”的句子。獨(dú)去閑： 獨(dú)去，獨(dú)自去。閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云 彩飄來飄去。兩不厭：指詩人和敬亭山來說。厭：滿足。賞析此詩前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其 實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤；寥 廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越

2、遠(yuǎn)，似乎世間 萬物都在厭棄詩人?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜” 的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾 的厚云消失之后感到特別的清幽平靜 , 盡既有消失的意思，又有慢慢消 失在天際的感覺。閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適 襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要 是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。所以，這兩句是寫“動(dòng)”見“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這種 “靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能 給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不

3、厭”作了鋪墊。這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心 意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義。“眾鳥” 原能夠讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼， 有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠(yuǎn)，“高”字起 到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛， 直至看不見。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此 時(shí)的萬般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在 逐步飄走。而云并非滿天白云，原本就僅僅“孤云”無伴，偏偏還悠 閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過 程，讓讀者在品味孤云離去的

4、狀態(tài)時(shí)，感知詩人內(nèi)心的不忍和無奈。“盡”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是 在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在薄云離散之后感到特 別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩人為伴，遠(yuǎn)離詩人而去， 只留下一個(gè)闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨(dú)和 渺小。其實(shí)，山林的鳥是飛不盡的，云也不會(huì)飄游到天外。在詩中， 眾鳥孤云都離詩人而去，這是詩人情感外射的結(jié)果，是詩人有意創(chuàng)造 為表現(xiàn)自己的孤獨(dú)情感的茫茫空間。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者 以聯(lián)想：李白坐在那里已經(jīng)有一段時(shí)間了，他眼看著眾鳥、孤云逐步 飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著 它，勾畫出

5、他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬 亭山人格化、個(gè)性化。即使鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去， 他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地 看著他自己。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流。“相 看兩不厭”表達(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情?！跋唷?、“兩”二 字同義重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。 同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與 “兩”字相重，山與人的相依之情油不過生。結(jié)句中“只有”兩字也 是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對(duì)敬亭山的喜愛?！叭松靡恢?/p>

6、足矣”， 鳥飛云去對(duì)詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜” 的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上， 詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷 遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來了?！氨婙B”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相 反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻 產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往 對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常 常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩人引恒久的山為知己，可能是“長安 不得見”后，不得已而為之的一種方式了。就算長安

7、招引他，他也不 知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無 物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。 從詩中來看，無從知曉詩人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在 空闊地帶，不過這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物， 而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無奈之情。詩人在被擬人化 了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。不過，恰恰在這里， 詩人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之 情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一 情語，不過，因?yàn)榫笆乔樗?，因而，雖句句是景，卻句句是情，就 像王夫之所說，是“情中景，景中情”。創(chuàng)作背景詹锳李白詩文系年系此詩于天寶十二載（ 753 年），并