第8課 交流與文化傳播

1、九年級歷史上冊（九年級歷史上冊（HSHS） 教學(xué)課件教學(xué)課件第三單元第三單元 文明的沖撞與融合文明的沖撞與融合第第8課課 交流與文化傳播交流與文化傳播 在世界文明的交響樂曲中，不同文明的交流與融合始終是歷史在世界文明的交響樂曲中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主旋律。古代東方文明與西方文明通過各國人民的友好往來，以的主旋律。古代東方文明與西方文明通過各國人民的友好往來，以各種形式不斷交流，互相影響，創(chuàng)造出新的輝煌，譜寫出新的樂章。各種形式不斷交流，互相影響，創(chuàng)造出新的輝煌，譜寫出新的樂章。馬可馬可波羅東游、阿拉伯?dāng)?shù)字西傳就是東西方文明交流的見證。波羅東游、阿拉伯?dāng)?shù)字西傳就是東西方文明交流的見

2、證。交流與文化傳播新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入大秦：古代羅馬帝國條支：今伊拉克一帶安息:今伊朗高原和兩河流域大月氏：今阿姆河流域大夏：古代阿富汗身毒：古代印度zhrujun古代世界，黃河流域到地中海沿岸，有絲綢之路相連，沿著古代世界，黃河流域到地中海沿岸，有絲綢之路相連，沿著這條商路，東西方文明或斷或續(xù)地進(jìn)行著交往。亞歷山大帝國建這條商路，東西方文明或斷或續(xù)地進(jìn)行著交往。亞歷山大帝國建立后，特別是立后，特別是1313世紀(jì)蒙古帝國建立以后，東西方陸路交通大開，世紀(jì)蒙古帝國建立以后，東西方陸路交通大開，人們的活動空間和視野更加開闊。商人、使節(jié)、學(xué)者、旅行家、人們的活動空間和視野更加開闊。商人、使節(jié)、學(xué)者、旅行

3、家、宗教徒等來往于絲綢之路。宗教徒等來往于絲綢之路。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知道馬可波羅來華、四大發(fā)明的外傳，阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實，培養(yǎng)探討世界各民族各地區(qū)和平交往歷史意義的能力。2、樹立正確的國際意識，培養(yǎng)理解、尊重和吸收其他民族文化精華的開放態(tài)度 成吉思汗戰(zhàn)爭圖此圖表現(xiàn)了成吉思汗的戰(zhàn)爭場面。選自波斯史學(xué)家拉施特丁的史集中的插圖。一、馬可一、馬可波羅的東來波羅的東來1206年建立蒙古汗國元太祖成吉思汗由其三子窩闊臺即大汗位成吉思汗去世后元太宗窩闊臺新課講解新課講解元世祖忽必烈與統(tǒng)一中國（1279年）元世祖忽必烈（12151294） 成吉思汗的孫子，1260年即蒙古大汗位。1271年定國號

4、為元。統(tǒng)一促進(jìn)了對外交往的發(fā)展元朝海外貿(mào)易主要航線圖元朝海外貿(mào)易主要航線圖馬可波羅 （約12541324）馬可馬可波羅出生于意大利威尼斯（威尼斯原屬東羅馬帝國，波羅出生于意大利威尼斯（威尼斯原屬東羅馬帝國，公元公元1010世紀(jì)末建為獨(dú)立的共和國。），世界著名的旅行家、商人。世紀(jì)末建為獨(dú)立的共和國。），世界著名的旅行家、商人。父親父親尼科洛尼科洛和叔叔和叔叔馬泰奧馬泰奧都是威尼斯商人。他都是威尼斯商人。他1717歲時跟隨父親和歲時跟隨父親和叔叔，途經(jīng)中東，歷時三年多來到中國，在中國游歷了叔叔，途經(jīng)中東，歷時三年多來到中國，在中國游歷了1717年。年。馬可波羅來華的背景元朝幅員遼闊，交通便利，有利

5、于東西方人員往來。元朝當(dāng)時經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，元大都是一個國際性大都市，吸引大了大批外國人。元初統(tǒng)治者的開明和開放政策，促進(jìn)了中外之間的交流。馬可.波羅東游路線圖 1271年馬可波羅一行離開威尼斯東游 1275年夏馬可波羅和父親、叔叔來到中國在元上都朝見元朝皇帝忽必烈馬可波羅在參加忽必烈朝廷的新年慶典上給皇帝敬獻(xiàn)禮品馬可波羅行紀(jì)最古老版本馬可馬可波羅波羅1717年（年（1275127512921292）間，一直居住中國。他的足）間，一直居住中國。他的足跡遍及長城內(nèi)外，大江南北。跡遍及長城內(nèi)外，大江南北。12951295年，馬可年，馬可波羅回到意大利。波羅回到意大利。他把自己在中國和亞洲其他國家

6、的見聞口授給別人，由他把自己在中國和亞洲其他國家的見聞口授給別人，由魯思梯謙魯思梯謙整理成著名的整理成著名的馬可馬可波羅波羅行紀(jì)行紀(jì)（又名（又名馬可馬可波羅波羅游記游記東方聞見錄東方聞見錄）馬可波羅行紀(jì)書影元大都布局圖馬可波羅對大都商業(yè)的描繪汗八里（元大都）城內(nèi)包括和12個城門相對應(yīng)的12個衛(wèi)城，居民之多，以及房頂?shù)囊煌麩o際，真是超出了一個人的想像世界上最稀少珍貴的東西，都能在這座城市找到，特別是印度的商品，如寶石、珍珠、藥材和香料這里出售的商品數(shù)量，比其他任何地方都多。馬可波羅行紀(jì)馬可波羅行紀(jì)對西方人的影響使西方人了解到東方的富庶，刺激了后來西方人使西方人了解到東方的富庶，刺激了后來西方人

7、尋求通向東方新航路的欲望；尋求通向東方新航路的欲望；為通向東方的海上航行提供了寶貴的信息，為以后為通向東方的海上航行提供了寶貴的信息，為以后 歐洲人開辟新航路增強(qiáng)了信心。歐洲人開辟新航路增強(qiáng)了信心。有利于西方人了解東方國家的政治、經(jīng)濟(jì)、科技文化有利于西方人了解東方國家的政治、經(jīng)濟(jì)、科技文化和社會生活等狀況。和社會生活等狀況。爭議：馬可.波羅有沒有來過中國？水浮法指南針羅盤南宋突火槍煉丹引爆圖二、中國四大發(fā)明的外傳二、中國四大發(fā)明的外傳古代煉丹家發(fā)明火藥；古代煉丹家發(fā)明火藥；唐末應(yīng)用于軍事；宋唐末應(yīng)用于軍事；宋元廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭；元廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭；13、14世紀(jì)世紀(jì)傳入阿傳入阿拉伯和歐洲。拉伯和歐

8、洲。戰(zhàn)國時發(fā)明司南；戰(zhàn)國時發(fā)明司南；北宋北宋指南針應(yīng)用于海上導(dǎo)航；指南針應(yīng)用于海上導(dǎo)航；12世紀(jì)后期世紀(jì)后期開始外傳。開始外傳。唐朝唐朝時發(fā)明雕版印刷術(shù)；時發(fā)明雕版印刷術(shù)；北宋北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)；畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)；10世紀(jì)末世紀(jì)末開始外傳。開始外傳。西漢西漢發(fā)明造紙術(shù)發(fā)明造紙術(shù);東漢蔡倫東漢蔡倫改進(jìn)改進(jìn)造紙術(shù)；造紙術(shù)；8世紀(jì)中期世紀(jì)中期開始西傳。開始西傳。造紙術(shù)造紙術(shù) 名稱名稱 外傳時間外傳時間 外傳路線外傳路線 影響影響 造紙術(shù)造紙術(shù) 火藥火藥 指南針指南針 印刷術(shù)印刷術(shù) 8世紀(jì)中期世紀(jì)中期（唐朝）（唐朝）東：日東：日 ，朝，朝 南：越南南：越南西：中亞西：中亞-西亞西亞-歐洲歐洲13

9、、14世世紀(jì)（元）紀(jì)（元）12世紀(jì)后期世紀(jì)后期（南宋）（南宋）10世紀(jì)末世紀(jì)末（北宋）（北宋）中亞中亞-西亞西亞-歐洲歐洲中亞中亞-西亞西亞-歐洲歐洲東：日東：日 ，朝，朝 南：越南南：越南西：中亞西：中亞-西亞西亞-歐洲歐洲中國四中國四大發(fā)明大發(fā)明外傳對外傳對人類政人類政治、經(jīng)治、經(jīng)濟(jì)、文濟(jì)、文化的發(fā)化的發(fā)展做出展做出了極其了極其重要的重要的貢獻(xiàn)。貢獻(xiàn)。 馬克思評論：“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！庇軐W(xué)

10、家弗蘭西斯培根指出，印刷術(shù)、火藥、指南針、造紙術(shù)“這四種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種和第四種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面；并由此又引起難以數(shù)計的變化來：竟至任何教派、任何帝國、任何星辰對人類事務(wù)的影響都無過于這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)了。”四大發(fā)明對世界的影響四大發(fā)明對世界的影響1 1、造紙術(shù)對人類科學(xué)文化的進(jìn)步作出了極為重要的貢獻(xiàn)。、造紙術(shù)對人類科學(xué)文化的進(jìn)步作出了極為重要的貢獻(xiàn)。2 2、火藥對歐洲封建制度的瓦解，資本主義的興起和資產(chǎn)階火藥對歐洲封建制度的瓦解，資本主義的興起和資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建地主階級起了巨大作用。級戰(zhàn)勝封建地主階級起了巨大作用。

11、3 3、指南針、指南針促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展, ,為新航路的開辟提供了條為新航路的開辟提供了條件件。4 4、活字印刷術(shù)對西歐文藝復(fù)興、啟蒙思想家戰(zhàn)勝封建宗教活字印刷術(shù)對西歐文藝復(fù)興、啟蒙思想家戰(zhàn)勝封建宗教神學(xué)起了巨大作用神學(xué)起了巨大作用，極大地促進(jìn)了科學(xué)文化知識的廣泛傳極大地促進(jìn)了科學(xué)文化知識的廣泛傳播播。 總之，中國四大發(fā)明外傳對人類政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展總之，中國四大發(fā)明外傳對人類政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展做出了極其重要的貢獻(xiàn)。做出了極其重要的貢獻(xiàn)。 早期人類記載數(shù)量的方法是結(jié)繩、刻木。結(jié)繩記事刻木記事2.2.阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字印度創(chuàng)造的數(shù)碼演進(jìn)古印度人發(fā)明數(shù)碼及十進(jìn)位計算

12、法阿拉伯?dāng)?shù)字?jǐn)?shù)碼的發(fā)明使記數(shù)和計算變得簡便易行。阿拉伯人吸收古印數(shù)碼的發(fā)明使記數(shù)和計算變得簡便易行。阿拉伯人吸收古印度數(shù)碼，并編寫出專門介紹數(shù)碼的書。大約度數(shù)碼，并編寫出專門介紹數(shù)碼的書。大約1212世紀(jì)傳入歐洲，被世紀(jì)傳入歐洲，被誤稱為誤稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字”。此后，十個數(shù)碼在世界各國流行，成為。此后，十個數(shù)碼在世界各國流行，成為通用的數(shù)字符號。通用的數(shù)字符號。阿拉伯人吸收并傳播數(shù)碼阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播和西方字母的淵源與發(fā)展使世界各地有了統(tǒng)一的計數(shù)方法，從而便利和推動了各地區(qū)、各民族的進(jìn)一步交流和交往；推動了數(shù)學(xué)等自然學(xué)科的發(fā)展，從而推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。中介傳播者中介傳播者 東西方

13、文明的使者東西方文明的使者 阿拉伯人在東西方文化交流中擔(dān)當(dāng)了什么樣的角色阿拉伯人為什么能起到這樣的作用橋梁和紐帶阿拉伯商人非洲歐洲亞洲動腦筋動腦筋1.馬可波羅是東西方文化交流的杰出代表2.馬可波羅在元朝的主要活動3.馬可波羅行紀(jì)馬可波羅的東來1.阿拉伯?dāng)?shù)字是東方文明的重大成果2.古印度人發(fā)明數(shù)碼和十進(jìn)位法3.阿拉伯人將數(shù)碼傳入歐洲及其意義阿拉伯?dāng)?shù)字課堂小結(jié)課堂小結(jié)1.造紙術(shù)，怛邏斯之戰(zhàn)后正式西傳2.火藥，元朝通過征戰(zhàn)傳播3.指南針，用于海上導(dǎo)航4.印刷術(shù)中國四大發(fā)明的外傳 1被譽(yù)為被譽(yù)為“世界奇觀之書世界奇觀之書”的是的是 （ ） A、神曲神曲 B、馬可馬可波羅行紀(jì)波羅行紀(jì) C、一千零一夜一千

14、零一夜 D、幾何原本幾何原本 2阿拉伯?dāng)?shù)字的運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者和傳播者阿拉伯?dāng)?shù)字的運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別是（分別是（ ） A、古代印度人，巴比倫人、古代印度人，巴比倫人 B、古代阿拉伯人，羅馬人、古代阿拉伯人，羅馬人 C、古代印度人，阿拉伯人、古代印度人，阿拉伯人 D、古代阿拉伯人，埃及、古代阿拉伯人，埃及 3在我國的古代四大發(fā)明向西方傳播的過程中，有突在我國的古代四大發(fā)明向西方傳播的過程中，有突出貢獻(xiàn)的是（出貢獻(xiàn)的是（ ） A、波斯人、波斯人 B、阿拉伯人、阿拉伯人 C、印度人、印度人 D、蒙古人、蒙古人BCB隨堂演練隨堂演練 4、文明沖撞與融合的方式多種多樣。下列所舉哪、文