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文檔簡介
1、勸學(xué)情景默寫題及答案精品文檔勸學(xué)情景默寫答案1 .荀子勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻,引出二,。”的觀點(diǎn)。2 .荀子勸學(xué)中指出,蚯蚓雖然身體柔弱,卻能“ , 是 用心專一的緣故。3 .荀子勸學(xué)中說“青,, 。”劉禹錫詩云“芳林新葉催陳葉, 流水前波讓后波”,都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或者后人可以超過前人的思 想。4 .荀子勸學(xué)中借助挺直的木頭被彎曲后,即使又曬干也不能復(fù)原了,說明 事物經(jīng)過人工改造,可以改變原來的狀態(tài)的語句是:, , 5 .荀子勸學(xué)中“, ?!眱删溥\(yùn)用比喻論證的方法,通過“木” 和“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造,可以改變原來的狀態(tài)
2、。6 .荀子勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)“, ?!敝挥忻刻焓〔熳约?,才會(huì)智慧通 達(dá),行為沒有過錯(cuò)。7 .荀子勸學(xué)中以“木受繩則直,金就礪則利”為喻,引出:, 。”的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说姆A性。8 .荀子勸學(xué)中體現(xiàn)君子涉獵廣泛而且能深刻地認(rèn)識(shí)到自己不足的兩句是;, J9 .荀子勸學(xué)中,強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句是二, J10 .論語中說“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”論述了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。在 荀子勸學(xué)中,也有兩句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系:收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔11 .荀子勸學(xué)中通過對比的手法直接強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性的兩句是12 .荀子勸學(xué)的作者把他曾在下平地上抬起腳后跟往遠(yuǎn)處看與登上高處住遠(yuǎn)處看
3、兩相比較的句子是“, ?!?3 .荀子勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要善于借助外物,連設(shè)四喻展開論證,第一個(gè)比喻是:, , ?!?4 .荀子勸學(xué)中“, 。”兩句,說明君子與一般人沒有本質(zhì)上的差別,只是善于利用各種客觀重要任務(wù)罷了。15 .荀子勸學(xué)中通過對“見者遠(yuǎn)” “聞?wù)哒谩?“致千里” “絕江河”原因的分析,最后得出的結(jié)論是“, ?!?6 .荀子勸學(xué)中,借助風(fēng)雨形象地論述積累的重要性的句子是17 .荀子勸學(xué)中指出,如果“, 。”那么就能達(dá)到“圣 心備焉”的境界。18 .儒道兩家都曾用行路形象地來論述積累的重要性。老子中說:“九層之 臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下?!避髯觿駥W(xué)中說:19 .荀子勸學(xué)中,強(qiáng)調(diào)學(xué)
4、習(xí)必須持之以恒,用劣馬與好馬進(jìn)行對比以說理的 句子是:, ; , ?!?0 .荀子勸學(xué)中用博喻的方式強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須日積月累、持之以恒,其中用 雕刻作比來正面說明堅(jiān)持作用的句子是“ , 。”21 .荀子勸學(xué)中用“蚯蚓”不利、“筋骨”不強(qiáng)卻上吃泥土、下飲泉水來證明用 心專一的好處,用相反的事例“ , 。”來揭示用心不專的 壞處。收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系管理員刪除精品文檔勸學(xué)情景默寫答案1 .積善成德,而神明自得,圣心備焉2 .上食埃土,下飲黃泉3 .取之于藍(lán),而青于藍(lán)4 .雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也5 .故木受繩則直,金就礪則利6 .君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣7 .君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣8 .君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣9 .吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也10 .吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也11 .吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也12 .吾嘗踐而望矣,不如登高之博見也13 .登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)14 .君子生非異也,善假于物也15 .君子生非異也,善假于物也16 .積土成山,風(fēng)雨興焉17 .積善成德,而神明自得18 .故不積腔步,無以至千里19
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