初中學(xué)生從眾心理分析及運用

1、真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請指正。初中學(xué)生從眾心理分析及運用 我們只要稍加留意，常?？梢钥吹絺€人的行為總是受到多數(shù)人的影響，有時會隨多數(shù)人的傾向而隨波逐流。這種個人由于真實的或臆想的群體的輿論壓力，在認(rèn)知或行動上不由自主地趨向多數(shù)人相一致的現(xiàn)象，行為科學(xué)稱之為從眾行為，實際上它是一種社會心理現(xiàn)象。從眾行為可以出現(xiàn)在各類人群中，但在初中學(xué)生中更為常見，前一時期校園里出現(xiàn)的“追星族”、“還珠格格熱”就是這種現(xiàn)象的反映，對學(xué)生思想、行為影響很大。因此，研究初中學(xué)生的從眾行為對做好學(xué)生的德育工作，具有重要的意義。一、 從眾行為產(chǎn)生的心理機制從眾行為作為一種社會心理現(xiàn)象，它的產(chǎn)生有著深刻的

2、心理原因。人是具有社會性的，任何一個人都要生活在一定的社會群體中，都想讓自己得到群體的承認(rèn)，為此作為個體總想讓自己的思想和行動與自己認(rèn)可的群體一致起來，這種趨群心理是產(chǎn)生從眾行為的根本原因。當(dāng)然，從眾現(xiàn)象在個體身上的表現(xiàn)是不一樣的，因為，它要受各種因素的制約。歸納起來主要是情境因素和個性因素兩個方面：情境因素方面，具體表現(xiàn)在：一是事情的性質(zhì)。問題復(fù)雜，情況不明，判斷又缺乏標(biāo)準(zhǔn)時，人容易從眾；二是團(tuán)體的聲望。如果為人們所認(rèn)同并使大家樂于參加的團(tuán)體，個人在團(tuán)體中容易從眾；三是群體人員的成份。如果群體成員的地位與能力多數(shù)高于自己，個人也易于從眾；四是群體的情緒氣氛。群體內(nèi)多數(shù)人對某一問題，意見一致，

3、氣氛熱烈或氣氛緊張時，個人容易從眾；五是群體外的社會關(guān)系。有社會背景的人，不易于屈服于群體的壓力，因有群體外社會壓力的助長作用。這種情形不僅表現(xiàn)在成人身上，在初中學(xué)生身上也有反映。如有個別學(xué)生不聽老師的批評，說他爸爸是老師的領(lǐng)導(dǎo)。個性因素方面，具體表現(xiàn)在：一是智力程度。一般說來，智力低者易受群體的壓力的影響，從眾者較多；二是情緒的穩(wěn)定性。膽小、顧慮多，易焦慮，意志弱者，容易從眾。反之，情緒穩(wěn)定，不易波動的人，一般不盲從；三是自我概念。自卑感重的人容易從眾，自信心強的人，不易從眾；四是人際關(guān)系。過分依賴他人者，易受別人的暗示而從眾；五是價值觀的影響。重視社會秩序與權(quán)威，墨守成規(guī)，喜息事寧人者，易

4、從眾。從上述制約因素分析，從眾行為有不同的類型。第一種是表面從眾，內(nèi)心也從眾。說明個體的認(rèn)識、態(tài)度、行為與群體是一致的，沒有半點勉強。第二種是表面從眾，內(nèi)心拒絕。這是出于群體的某種“壓力”，被迫地從眾。第三種是表面不從眾，內(nèi)心也反對。這種人具有某種信念和倔強的個性，確信群體的看法和行動是錯誤的，這是一種反從眾。從社會意義上分析，對從眾不能抽象地泛泛而論。因為它們都具有兩重性，既有正效應(yīng)也有反效應(yīng)，主要看其方向和客觀效果是否符合社會的需要和人民的利益。二、 初中學(xué)生從眾行為的心理分析初中學(xué)生容易從眾現(xiàn)象，這與他們的心理發(fā)展有關(guān)。心理學(xué)家研究認(rèn)為，初中時期是人生的一個過渡時期，初中學(xué)生的思維處于邏

5、輯抽象的經(jīng)驗型向理論型發(fā)展階段，仍需要具體形象的經(jīng)驗材料作支持，思維品質(zhì)的獨立性與片面性交錯發(fā)展，容易接受生動、現(xiàn)象化的思想和事物。情感上比較強烈，帶有明顯的兩極性，不夠穩(wěn)定，容易動感情，并發(fā)動快，平息也快。道德認(rèn)識和道德判斷上還不夠成熟，對道德知識大多還停留在現(xiàn)象上或初步揭示實質(zhì)的階段，道德判斷的獨立性不高，“受暗示性”還較大。由于這些心理特點，初中生與成人相比，更容易出現(xiàn)從眾行為。初中生的從眾行為與成人的從眾行為在表現(xiàn)形式上，有不同的特點：一是發(fā)動速度快。由于初中學(xué)生情感上的不穩(wěn)定性，情感的發(fā)動迅速，平息也快。所以初中學(xué)生的從眾行為具有快速發(fā)動的特點，有時一種行為、一種言論可以短時間內(nèi)在學(xué)

6、生中普及。二是盲目性更大。從眾行為本身具有一定的盲目性，但在初中學(xué)生中表現(xiàn)得尤為明顯。這是由于初中學(xué)生道德判斷水平不高，政治敏感性不強，在從眾行為中主要取決于從眾對象的鮮明個性和群體的附和程度，很少考慮到言行的后果和對社會、對他人的影響。所以，他們的從眾行為往往帶有盲目性。三是受“領(lǐng)袖人物”影響。初中學(xué)生中有一些正規(guī)的（團(tuán)組織、學(xué)生會、班級的干部）和非正規(guī)的（小團(tuán)體的頭頭、有某些特長的學(xué)生）“領(lǐng)袖人物”。這些學(xué)生往往活動能力很強，在班級全體或一部分學(xué)生中很有威信，他們的一言一行，有時極易引起大家的贊同或效仿，初中學(xué)生的從眾行為很大程度上是由他們直接發(fā)動的。三、 利用從眾心理做好德育工作從眾行為

7、既是一種心理現(xiàn)象，它必然要支配和調(diào)節(jié)人的思想和行為，也就可以用于學(xué)校的德育工作。當(dāng)然，我們利用從眾心理不是為了提倡從眾，要學(xué)生隨大流、趕時髦、盲從，而是利用它的正效應(yīng)，強化正確思想宣傳，加強行為指導(dǎo)，使良好的行為固化為定勢，促進(jìn)社會主義道德品質(zhì)的形成。因此，對從眾心理的正確理解和應(yīng)用對學(xué)生的德育工作會起積極的作用。如何利用從眾心理，做好德育工作，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面去努力：1、在學(xué)校德育工作中，教師是組織者、教育者，起主導(dǎo)作用，教師又是學(xué)生的崇拜者。一個好的老師在學(xué)生眼里是“社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身?！彼麄儼堰@樣的教師作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、直至

8、行為舉止、音容笑貌、板書筆跡。一個班級的作風(fēng)，在某種程度上是班主任人格、思想的放大。因此，教師就是學(xué)生產(chǎn)生從眾行為的直接素材，而且教師的權(quán)威越高，從眾的效應(yīng)就越大。為了做好學(xué)生的德育工作，我們每一個教師都要注意提高自身的素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要體現(xiàn)在人品和學(xué)識上。在人品上，首先要熱愛學(xué)生。這種愛是一種只講付出不講回報、無私、廣泛的愛，是一種嚴(yán)慈相濟的愛。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種愛，就會“親其師”，從而“信其道”。其次，要通情達(dá)理、善解人意、誠懇熱情、處事公正、躬行實踐，使學(xué)生感到你可親、可近；在學(xué)識上，要由較強的專業(yè)知識，并傍通其他知識，做到文理交融，文科教師應(yīng)該懂點理科

9、知識，理科教師應(yīng)該懂點文科知識，因為學(xué)生理想中的老師最好是全才。有了這樣的人品、學(xué)識，才有學(xué)生信服的人格魅力，才會成為學(xué)生心目中的偶像，才能樹立起教育者的權(quán)威。這樣的老師其本身也是一種無言教育，天長日久，潛移默化，對學(xué)生的思想品質(zhì)會起積極的熏陶作用。2、建立良好的班級集體，重視輿論的作用。班級是學(xué)生成長的搖籃。一個良好的班級集體，對個體學(xué)生道德品質(zhì)的形成會起很大作用。如前所述，在一個有凝聚力的群體中，容易引起全體人員的從眾行為。因此，一個好的班級集體對學(xué)生個體是有很大的號召力的。在學(xué)生德育工作中，只要老師正確地加以引導(dǎo)，就會很快地形成班級輿論，對個體學(xué)生的思想、行為產(chǎn)生影響，“迫使”其與班級取

10、得一致。一個好的班級集體從心理學(xué)角度來說，必須具備一個統(tǒng)一的集體信念、熱愛班級的集體情感和正確的集體輿論。有了統(tǒng)一的集體信念，就容易把班級的要求變成絕大多數(shù)人的行動指南。有了熱愛班級的集體情感，就會使個體學(xué)生在班級集體中互相學(xué)習(xí)摹仿正確的品德行為，產(chǎn)生可接受性體驗。同樣，正確的輿論也會使個體學(xué)生趨向與班級同一的方向。班級集體信念、集體情感和正確輿論的形成，主要依靠平時的訓(xùn)練。首先，教師要教育學(xué)生樹立為祖國學(xué)習(xí)、為祖國服務(wù)的崇高理想，這是形成班級信念的重要基礎(chǔ)。平時，還要采用變式的方法，不斷向?qū)W生灌輸正確的道德觀念，開展一些社會現(xiàn)象或觀念的討論，提高辨別是非的能力。其次，通過各種集體活動，培養(yǎng)學(xué)

11、生的集體榮譽感和對班級負(fù)責(zé)的精神，使學(xué)生產(chǎn)生一種依戀班級集體的情感。三是加強學(xué)生良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練，使之形成為良好的班風(fēng)。應(yīng)該注意的是，在利用班級集體發(fā)動從眾行為以前，教師必須做好引導(dǎo)工作，沒有這一步有時就難以保證從眾行為的正確方向。3、樹立生動形象的學(xué)習(xí)榜樣。榜樣的力量是無窮的。雷鋒作為共產(chǎn)主義道德的楷模曾經(jīng)教育、影響了一代人，至今仍在發(fā)揮教育作用。對初中學(xué)生來說，一個生動、形象的權(quán)威作用，有時要比說教、規(guī)定、批評更起作用。因為，榜樣是學(xué)生心中的偶像，是模仿的對象，也能引發(fā)他們的從眾心理。根據(jù)初中學(xué)生的心理特點，我認(rèn)為在樹立榜樣的過程中，要注意幾點。一是選擇榜樣要生動、形象。初中學(xué)生在思維上

12、還處于邏輯思維的經(jīng)驗型階段，還需要形象材料作支持，越是個性突出、形象生動的榜樣就越能引起他們的注意。前一段時間，電視劇還珠格格中的小燕子就是因為其性格特征很鮮明，引起了中學(xué)生的注意，加上新聞媒體的炒作，在校園里掀起了一股“小燕子風(fēng)”。教師要善于篩選榜樣，選擇那些學(xué)生感到親切、心理障礙少，容易接受的，如在他們的同齡人，他們的身邊人中選取典型。二是選擇榜樣要有權(quán)威性、情緒性。權(quán)威性就是事跡要真實，可信度高。情緒性就是事跡要感人，能震撼中學(xué)生的心。這樣的典型容易激發(fā)學(xué)生的情感沖動，引發(fā)從眾行為。4、注重德育的情景教育。學(xué)科教育有一個情景教育的問題，我認(rèn)為德育中也有一個情景教育的問題。情景教育就是要通

13、過情景渲染，營造有利于思想教育的環(huán)境氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和情感，提高認(rèn)同感，達(dá)到提高教育效果的目的。情緒氣氛正是誘發(fā)從眾心理的一個重要因素。我們經(jīng)?？梢栽趯W(xué)生中看到這樣一種情景，在一個情緒激動的場合，只要有人提一個倡議，幾個人一附和，就會形成大家的一致行動，這就是環(huán)境的情緒氣氛在從眾行為中所起的作用。在德育工作中，老師也要善于設(shè)置情景。設(shè)置情景有幾種方式：一種是利用實物和音像制品渲染環(huán)境。在教育場所周圍安放一些與教育有關(guān)的實物、圖片，在開展教育活動前或過程中播放一些錄象或錄音，營造一種與教育主題相符的氣氛，把學(xué)生的注意力集中到教育主題上來。如在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利五十周年教育活動時，我組織過這樣一次主

14、題班會。先在班里的墻上掛上反映日軍暴行和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的我國軍民英勇抗擊日軍事跡的圖片，讓學(xué)生課余時觀看。報告會開始前，全班合唱在松花江上、義勇軍進(jìn)行曲，這時班級的氣氛顯得特別莊嚴(yán)，平時愛打鬧的同學(xué)看到這種情景也嚴(yán)肅起來。接著請參加過抗日戰(zhàn)爭的老同志作報告，他用自己的親身經(jīng)歷，講述了我國軍民抗擊日軍的英勇事跡，闡述了抗日戰(zhàn)爭的重大歷史意義。同學(xué)們聽得全神貫注，報告會結(jié)束后響起了熱烈的掌聲，教育活動取得了很好的效果。二是讓學(xué)生到實地場景中去感受氣氛。前幾年，為了配合全市的創(chuàng)衛(wèi)活動，教育學(xué)生養(yǎng)成遵守公共衛(wèi)生的習(xí)慣，我組織了一次學(xué)生與市里的老干部一起參加打掃街道的活動。我把學(xué)生和老同志混合編在一起，勞動開始時，有個別調(diào)皮的學(xué)生漫不經(jīng)心，但看到那些頭發(fā)蒼白的老同志是那么專心地在勞動，感到不好意思，勞動態(tài)度就認(rèn)真起來了。事后這些學(xué)生在思想小結(jié)中寫道，是老爺爺和周圍同學(xué)認(rèn)真專心勞動的態(tài)度感染了自己，自己也不自覺地學(xué)著干了起來。5、防止出現(xiàn)從眾心理的負(fù)效應(yīng)。從眾心理具有兩重性，因此，我們在運用時要特別注意防止出現(xiàn)負(fù)效應(yīng)。一是要把握好學(xué)生的思想行為方向。當(dāng)一種