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文檔簡(jiǎn)介
1、項(xiàng)脊軒志教案10一、 導(dǎo)入 中國(guó)文人多雅趣,這不僅表現(xiàn)在他們其琴書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦才藝方面,也體現(xiàn)在他們生活的飲食起居上,尤其關(guān)注居住環(huán)境,居所不但是他們的生活空間,更成了文人的精神家園,因而陶淵明歸去來(lái)兮辭“乃瞻衡宇,載欣載奔”;劉禹錫陋室銘“唯吾德馨”,其何陋之有?臺(tái)灣作家李樂(lè)薇我的空中樓閣把小屋看作“生活中的第一件藝術(shù)品”。他們或恬淡孤高,或陶醉自然,有詩(shī)意地棲居情懷。歸有光這篇散文項(xiàng)脊軒志專門(mén)為書(shū)齋作記,作者又是何種情懷呢? 二、 解題 志:名詞,記;軒:本指前面高有帷幕的車(chē)子,因而把像軒車(chē)的屋子、走廊都叫軒,今天軒用來(lái)指有窗的廊子或小屋,
2、多用于書(shū)齋茶館;項(xiàng)脊:因江蘇太倉(cāng)項(xiàng)脊涇得名,因?yàn)樗h(yuǎn)祖歸道隆曾居住于此,把它用來(lái)作書(shū)齋名有紀(jì)念遠(yuǎn)祖的意思。 三、 作者 歸有光:明代著名古文家,號(hào)震川,世稱震川先生。九歲能文,但科考坎坷,三十五歲才中舉;艱難困苦,玉汝于成,六十歲終中進(jìn)士。以儒生而為縣令,為政清廉,不為豪門(mén)大吏所容,仕途不利,轉(zhuǎn)徙五年而終。歸的文章“不事雕琢而自有風(fēng)味”,時(shí)人有“明文第一”“今之歐陽(yáng)修”的贊譽(yù)。 四、 解讀 散文往往以情取勝,描寫(xiě)能寓情于景、景中含情,敘述能娓娓道來(lái),情蘊(yùn)渾然,說(shuō)理能不緊不慢、情理交融。作者喜歡用一句話、一個(gè)詞定下全文的感情基調(diào),我們把
3、他叫做“文眼”,請(qǐng)找一找本文文眼。 明確:然余居于此,多可喜,亦多可悲。 這句在文中有什么作用? 點(diǎn)撥:在文中何位置?獨(dú)立成段,意義何在? 明確:承上啟下,實(shí)現(xiàn)過(guò)渡 點(diǎn)撥:這是局部?jī)r(jià)值,既然還是文眼,那就全文來(lái)說(shuō)呢? 明確:是脊梁骨,是綱,統(tǒng)率全文。就是散文的神,行散神聚,綱舉目張,此之謂也。 如果把它放在文章開(kāi)頭如何?學(xué)生討論。 明確:上下文轉(zhuǎn)換生硬;先介紹它利于讀者了解、顯得自然不突兀。 作者因何而喜?(注意疏通字詞) 明確:修葺復(fù)新之樂(lè),庭室閑雅之趣。 說(shuō)“悲”卻未用“悲”字,用
4、了哪兩個(gè)同意義的動(dòng)詞? 明確:“泣”和“號(hào)” 因什么而泣,又因什么而號(hào)呢?盡量用原文詞語(yǔ)。 明確:懷念先妣而泣,瞻顧遺跡,念及大母而號(hào)。(細(xì)節(jié)真切)先妣、大母各指誰(shuí)? 一“泣”一“號(hào)”和“哭”有區(qū)別嗎? 明確:“哭”強(qiáng)調(diào)動(dòng)作,“泣”和“號(hào)”著重情感流露,“號(hào)”比“泣”程度深。作者為何對(duì)后事是“長(zhǎng)號(hào)”? 那剩下的內(nèi)容和悲沒(méi)有關(guān)系嗎?(注意疏通字詞) 明確:有,先講家道中落,后講愛(ài)妻亡故,未著一悲,悲已現(xiàn)矣。不言情而情無(wú)限,言有盡而意無(wú)窮。 那從抒情方式上看,二者的區(qū)別在于? 明確:一是直接抒情,一是間接抒情
5、 文中作者寫(xiě)的幾件小事都是回憶往昔的內(nèi)容嗎? 明確:不是,追憶妻子卻寫(xiě)現(xiàn)在的庭中枇杷,虛實(shí)結(jié)合。 總結(jié)一下,作者之悲包括哪些人事的感嘆呢? 明確:家道變故、至親仙逝、功名艱辛、夫妻兩隔。 啟悟:“人有悲歡離合”,能真正“不以物喜不以己悲”者古來(lái)幾人?其實(shí)物理和人事類(lèi)同,事物有新舊變遷,人事有喜悲經(jīng)歷。項(xiàng)脊軒累三世,“凡四遭火而不焚”,也許有神護(hù)之,那么人生遭際,最終命運(yùn)又由誰(shuí)來(lái)掌握?念及于此,命運(yùn)多舛者悲從中來(lái)。 談?wù)勛髡邔?xiě)的哪個(gè)方面也能讓你真切體會(huì)到悲的意味? 請(qǐng)大家齊讀一遍該部分 說(shuō)說(shuō)自己的感受 講講聯(lián)想到的內(nèi)容 有感情的讀一次 五、 結(jié)課、布置作業(yè):優(yōu)化延伸閱讀一、二題。 六、 附:板書(shū) 項(xiàng)脊
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