教師資格證考試教育心理學(xué)沖刺重點背誦版3

1、第一章教育心理學(xué)概述（非重點）1. 教育心理學(xué)的對象研究教學(xué)和教育的心里學(xué)的規(guī)律。（填空）P12. 教育心里學(xué)是研究學(xué)校教育情境中，學(xué)與教及其互動過程中產(chǎn)生的心里現(xiàn)象及其心里規(guī)律 的學(xué)科。（填空，選擇）P2（填空或選擇）P 3-43. 學(xué)與教的五要素：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境。4. 教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境。（填空）P45.1903年美國教育心理學(xué)家桑代克出版的第一本教育心理學(xué)專著是教育心理學(xué)的里程碑。他被認(rèn)為教育心理學(xué)的開山鼻祖，有“教育心理學(xué)之父”之稱。（選擇，填空）P74、教必須在教育教6. 教育心里學(xué)的研究原則;1、客觀性原則，2、發(fā)展性原則，3、理論聯(lián)系實際的原

2、則， 育性原則。（名詞解釋或選擇，填空題）P14 客觀性原則：就是對心里學(xué)的現(xiàn)象的研究必須按照他們的本來面貌加以考察， 學(xué)活動中進(jìn)行研究，必須實事求是。因此發(fā)展性發(fā)展性原則要求在教育心里學(xué)的研究中把心里現(xiàn)象看做是一個變化發(fā)展的過程， 原則是一個強(qiáng)調(diào)在發(fā)展中研究教育心里現(xiàn)象的原則。理論聯(lián)系實際的原則是指在心里學(xué)研究中，要密切關(guān)注教育教學(xué)實際活動中出現(xiàn)的新情況、 新問題、注意從實際出發(fā)，進(jìn)行研究，還要發(fā)揮理論對實際的情況指導(dǎo)作用。教育性原則是指研究實驗過程中應(yīng)該對被試產(chǎn)生積極性影響，要避免對被試身心產(chǎn)生傷害。7. 觀察法是有目的，有計劃地觀察被試者在一定條件下的表情、動作、語言、行為的變化、并按照

3、時間順序做出詳盡的記錄，然后進(jìn)行分析處理，從而了解，判斷其心理活動的一種方法。（名詞解釋或填空）P15第二章中小學(xué)生心理發(fā)展與教育（重點）1. 心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程所發(fā)生的一系列心理變化。 （名詞解釋）P212. 心理發(fā)展具備四個基本特征：連續(xù)性與階段性，定向性與順序性，不平衡性、差異性。（選 擇or填空）P213. 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展水平和特點。（名詞解釋）P224“關(guān)鍵期”最初是從動物心理實驗研究提出來的。關(guān)鍵期是指某些行為或心理機(jī)能在發(fā)展的某一特定

4、時期，在適當(dāng)?shù)臈l件下才出現(xiàn)，如果錯過了這個時期或是缺乏必要的恰當(dāng)條件， 這種行為或機(jī)能就難以產(chǎn)生甚至永遠(yuǎn)不能產(chǎn)生，并將對以后的發(fā)展產(chǎn)生難以挽回的影響。（名詞解釋）5. 皮亞杰的理論描述認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制時主要涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡。圖式是指個體對順應(yīng)世界的知覺、理解和思考的方式。最初的圖式來源于先天遺傳，表現(xiàn)為一些簡單的反射，如 握拳反射，吸吮反射等，都是為了應(yīng)付周圍世界，個體逐漸豐富和完善著自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)， 形成的一系列圖式。 同化，是指個體將環(huán)境因素納入已有的圖式之中，以加強(qiáng)和豐富主體 動作。順應(yīng)是指個體改變自己的動作以適應(yīng)客觀變化。同化主要指個體對環(huán)境的作用，主要指環(huán)境對個體的作用。平衡

5、是指個體通過自調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個較高的平衡狀態(tài)過渡的過程。（選擇or填空，理解意思，以防單獨考舉例辨析的選擇題）P24-256. 簡述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論？P257. 答：1、皮亞杰認(rèn)為個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重新構(gòu)建，表現(xiàn)出階段特征。2、他認(rèn)為人的認(rèn)知發(fā)展階段可以分為4個階段；感知運動階段、前運動階段、具體運算階段和形式運算階段。3、他們彼此銜接，依次發(fā)生，不能超越也不能逆轉(zhuǎn)。8. 補(bǔ)充知識：感知運動階段 0-2歲，這一階段到后期有了表象，獲得了 “客體永久性”前運算階段2-7歲，特征是：思維的單向性，思維的刻板性和不可逆性，自

6、我中心等R體運算 階段7-11歲，特征：多向思維，思維的可逆性，去自我中心具體邏輯推理，思維的可逆性 表示是守恒觀念的形成。形式運算階段11-16歲，特征：能夠根據(jù)可能的情境即假設(shè)情境進(jìn) 行思考，具有抽象邏輯思維，能運用符號進(jìn)行思維，具有可逆性，補(bǔ)償性和靈活性。（選擇題，熟記每個階段特征，以為出舉例辨析題， 類似于舉一個列子問，這種情況屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的哪個階段。）P25-269. 最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人的幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實際上是兩個相鄰發(fā)展階段間的過度狀態(tài)。（名詞解釋）P2710. 維果斯基提出的最近發(fā)展區(qū)概念說明了兒童發(fā)展

7、的可能性。（選擇題）P2711. 人格又稱個性，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的 綜合心里特征。（填空題or選擇題）P2812. 弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我3部分組成。（選擇）13. 弗洛伊德把人格的發(fā)展分為5個時期：口腔期（從出生到 12至18個月，此期間的因為以吸吮、咬和吞咽等口腔活動為主滿足本能和性的需要），肛門期（從12、18個月到3歲,此期間的兒童經(jīng)歷排除和保留等方面的沖突），性器官期（從3歲到6歲，此期間兒童通過性器官滿足原始欲望），潛伏期（從5歲到12歲，此期間兒童的興趣轉(zhuǎn)向周圍事物和智力活 動中），5,生殖期（從12歲到成年。此時個體生

8、理發(fā)展趨于成熟）。（選擇題）P29-3014. 埃里克森的人格發(fā)展階段，又稱為“心里社會發(fā)展理論”。包括八個階段，每個階段的順序都是由遺傳所決定，每一個階段是否能順利度過卻是由環(huán)境所決定的。1、嬰兒期（0-1.5歲，基本的信任感對基本的不信任感，本階段的嬰兒主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任，克服不信任，體現(xiàn)著希望的現(xiàn)實）2、兒童早期（1.5-3歲，自主感對羞恥感與懷疑感，該階段主要任務(wù)是培養(yǎng)自主感，體驗意志的實現(xiàn)）3、學(xué)前期（3-6、7歲 主動感對內(nèi)疚感，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動感，體驗?zāi)康牡膶崿F(xiàn)）4、學(xué)齡期（6、7歲-12歲）勤奮感對自卑感，該階段主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，體驗著能力的實現(xiàn)

9、。5、青年期（12-18歲）自我同一性對角色混亂。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性，體驗者忠實的實現(xiàn)。6、成年早期（親密感對孤獨感）7、成年中期（繁殖感對停滯感）8、成年晚期（自我調(diào)整與絕望期的沖突）（選擇題，重點掌握前五個階段，容易出選擇題）P 30-3115. 自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識。一般包括，自我認(rèn)識、自我體驗、自我監(jiān)控三方面（名詞解釋或填空）P3216. 個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會自我,再到生理自我的過程。（選擇題或填空）P32（補(bǔ)充說明：生理自我是自我意識最原始的狀態(tài)，社會自我的發(fā)展進(jìn)入客觀化時期，即獲得社會自我的階段，心里自我是青春期開始發(fā)

10、展和形成的）17. 認(rèn)知過程是學(xué)生借以獲得信息、做出計劃和解決問題的心里過程。這個過程在個體之間存在認(rèn)知方式、認(rèn)知能力等方面的差異。（選擇題或填空）P3318. 認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，指個體偏愛的加工信息的方式，即個體對外界信息的感知、 注意、記憶、思維和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時所表現(xiàn)出來的獨特而穩(wěn)定的風(fēng) 格。（選擇或填空）P3319. 常用的認(rèn)知方式：場依存與場獨立（場依存型是指當(dāng)個體面對某一問題時，較多或完全場獨立型是指當(dāng)個體對某一問題時，根）沖動型與沉思型（反 沖動型是指個體處于不 沉思型是指當(dāng)個體處于不明環(huán)境時，依賴該問題空間中的線索，從這些線索中搜索信息。據(jù)自己內(nèi)部的參

11、照來搜索信息，作出判斷，不易受外部因素的干擾。 應(yīng)了個體在信息加工、形成假設(shè)和解決問題過程中的速度和準(zhǔn)確性。 明情境時，傾向于用自己想到的第一個答案來回答問題。傾向于深思熟慮，仔細(xì)考慮所觀察到的現(xiàn)象及所面臨的問題，權(quán)衡各種解決的方法， 然后從中選擇一個最佳方案。）輻射型與發(fā)散型、立法型、執(zhí)法型與司法型。（選擇題，記住場依存與場獨立，和沖動型與沉思型，經(jīng)常出考題，此處要熟記，后面的類型了解即可）P3320. 學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者特有的認(rèn)知、情感和生理行為，它是反映學(xué)習(xí)者如何感知信息、如何與學(xué)習(xí)環(huán)境相互作用并對之作出反應(yīng)的相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式。（填空或選擇）P3421. 簡述多元智能理論？（簡答，熟記）

12、P36答：多元智力理論是有美國哈佛大學(xué)教育研究院發(fā)展心理學(xué)教授霍華德.加德納博士在1983年提出的，他認(rèn)為認(rèn)識人在實際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多樣的，這些智能分為一下八種：1、語言智能（指有效地運用口頭語言及文字的能力）2、數(shù)理邏輯智能（指有效地計算、測量、推理、歸納、分類、并進(jìn)行復(fù)雜數(shù)學(xué)運算的能力）3、身體運動智能（指善于運用整個身體來表達(dá)想法和感覺，以及運用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物的能力）4、音樂智能6、人際交往智能（指能（音樂智能主要是指敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)湊和音色等能力）夠有效地理解別人及其關(guān)系與人交往能力）7、內(nèi)省智能（指認(rèn)識自己并據(jù)此作出適當(dāng)行為的能力）&自然觀察者

13、智能（指善于觀察自然界中的各種事物，對事物進(jìn)行辨識和分類的 能力）各種智能不能以整合的方式存在，而是相對獨立的，各自有著不同的發(fā)展規(guī)律并使用不同的符號系統(tǒng)。（用黃色標(biāo)記部分是答案，括號里面的是解說每個部分的意思，方便記憶）P 36-3822. 心里學(xué)家一般從4個方面分析性格特征的差異：1、對客觀世界的態(tài)度，2、性格的理智特征，3、性格的情緒特征，4、性格的意志特征。I （選擇）P39:獨立型P3923. 性格類型差異是指一類人身上所共有的性格特征的獨特結(jié)合。按照人們對事物的反應(yīng)方 式把人的性格可以分為：外傾型和內(nèi)向型，根據(jù)人與人相互作用關(guān)系人的性格分為 和順從型。（選擇題或填空）第三章 學(xué)習(xí)的

14、基本理論（重點）（名1. 學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久變化。 詞解釋填空，選擇）P422.刺激1.獲得與消退，（利用鈴鐺刺激狗對食2. 巴布洛夫（俄國著名的生理學(xué)家）的經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律， 與泛化。（選擇題，理解這兩個規(guī)律的意思，以防出舉列辨析選擇題） 物期待的實驗）3. 桑代克的嘗試錯誤實驗中，小貓最初在“迷籠”中盲目亂撞是一種“嘗試錯誤”的過程，淘汰無效動作，保留有效動作，實現(xiàn)“迷籠”情境和正確反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，這個過程也 就是學(xué)習(xí)過程。嘗試錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：1、效果律，即情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)（或減弱）收到反應(yīng)之后的效果支配。2、練習(xí)律

15、，是由使用律和失用律組成。練習(xí)律必須與效果律結(jié)合起來，否做沒意義。3、準(zhǔn)備律，是嘗試錯誤說的動機(jī)原則。（選擇題）P484. 簡述斯金納操作性條件反射理論的基本觀點？P49答:斯金納認(rèn)為行為之后的結(jié)果是影響行為再次發(fā)生頻率的決定性因素。學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是在 某種情境中，個體自發(fā)反應(yīng)產(chǎn)生的結(jié)果使反應(yīng)發(fā)生的頻率增加的過程。5. 凡是能夠提高反應(yīng)概率或者反應(yīng)發(fā)生可能性的手段，稱為強(qiáng)化。強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化,呈現(xiàn)一個愉快的刺激，使同類反應(yīng)再次發(fā)生的概率 消除某種厭惡的刺激或不愉快的情境，從而使 消退是指通過消除正強(qiáng)化，從而消退或降低某種 以防出舉列辨析選擇題）P 49-50 進(jìn)行獎勵時應(yīng)避免外部獎勵破壞

16、以防出論述題，答題的時候應(yīng)該正強(qiáng)化，是指個體在作出某種反應(yīng)之后， 增加。負(fù)強(qiáng)化，是指個體在作出某種反應(yīng)后， 同類行為在類似情境中發(fā)生的概率增加。 行為發(fā)生的可能性。（選擇題或填空，理解綠色標(biāo)記的意思，6. 強(qiáng)化理論在學(xué)習(xí)中的應(yīng)用應(yīng)該注意選擇正確的強(qiáng)化方式， 內(nèi)部興趣，少用懲罰，并懲罰運用應(yīng)該及時。（補(bǔ)充知識，注意這幾點，可以舉實例來說明，言之有理即可）P507.1912年，格式塔心里學(xué)派苛勒，利用大猩猩取香蕉的實驗，將大猩猩表現(xiàn)稱為“頓悟”，由此提出“完形頓悟”。他關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點:1、學(xué)習(xí)是通過頓悟過程來實現(xiàn)的，2、學(xué)習(xí)的是實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。（選擇或填空）P 51-52（選8. 動

17、物在未獲得強(qiáng)化之前學(xué)習(xí)已經(jīng)出現(xiàn)，只不過未表現(xiàn)出來，托爾曼稱之為潛伏學(xué)習(xí)。 擇或填空）P539. 論述布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論？P54答：美國心理學(xué)家提出認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論分，為兩部分一、學(xué)習(xí)觀，1.認(rèn)知生長和表征理論，2.學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知機(jī)構(gòu)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過認(rèn)知活動獲得意義，主動地形成這些認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，3.學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。二、教學(xué)觀，1.教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，2.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，即，讓學(xué)生獨立思考，提出假設(shè)，進(jìn)行驗證，自己發(fā) 現(xiàn)學(xué)習(xí)的概念、規(guī)則等知識，3.學(xué)科基本機(jī)構(gòu)的教學(xué)原則包括動機(jī)原則，學(xué)生具有3種最基本的動機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力（求知欲）、勝任內(nèi)驅(qū)力（成功欲望

18、）和互惠內(nèi)驅(qū)力（人與人之間的和睦共處的需要），布魯納認(rèn)為所有學(xué)生都有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望，應(yīng)重視內(nèi)部動機(jī)的形成， 并把學(xué)習(xí)的外部動機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動機(jī)。結(jié)果原則，教學(xué)應(yīng)明確學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)及內(nèi)部關(guān)系， 按照教材的基本組織，實施結(jié)構(gòu)化教學(xué)。程序原則，有利于提高對所學(xué)知識的掌握、轉(zhuǎn)化和遷移的能力。強(qiáng)化原則，指教學(xué)英愛按照學(xué)科知識基本結(jié)構(gòu)特點，按步強(qiáng)化，適時強(qiáng)化。這 也是掌握學(xué)科知識的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。10. 簡述奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)及其條件？P56答：有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起 非人為和實質(zhì)性的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的客觀條件即外部條件，指意義學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)材料本身必須具有邏輯

19、意義。意義學(xué)習(xí)的主觀條件即內(nèi)部條件，首先學(xué)習(xí)者有學(xué)習(xí)的心向，即把新學(xué)的內(nèi)容與原有的知識加以聯(lián)系的傾向性。其次，在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備恰當(dāng)?shù)闹R， 以便與新知識相聯(lián)系。11. 奧蘇泊爾將根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的性質(zhì)及其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念的聯(lián)系，把學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)生獲得知識的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（補(bǔ)充知識點）P5612. 奧蘇泊爾認(rèn)為接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。他的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與布魯納的有所不同，他認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者的內(nèi)容不是以定論的形式給學(xué)生，而是根據(jù)學(xué)生自己先從事某些心理活動，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，然后再將新舊知識相聯(lián)系之前，是否有一個發(fā)現(xiàn)的過程

20、。（選擇，簡答）P5713. 先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相聯(lián)系。其目的是用來幫助學(xué)生確立有意義學(xué)習(xí)的心向，在“已經(jīng)知道的”與“需要知道的”知識之間架起橋梁，為新的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供觀念上的固定點，起到引導(dǎo)和組織的作用，因此成為先行組織者。（名詞解釋Or簡答）P 57-5814. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點：1、知識觀，建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是對現(xiàn)實的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統(tǒng)也不是絕對真實的表征，只不過是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，不同問題的最終答案， 它必將隨著人們認(rèn)識的程

21、度的深入而不斷的 變革、升華和改寫，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。2、學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動的接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義。3、學(xué)生觀，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的。因此教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗，簡單強(qiáng)硬的從外部對學(xué)習(xí)者實施知識的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中，增加新的知識經(jīng)驗。（選擇，簡答，論述）P5915. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用，1、支架教學(xué)，即借用建筑行業(yè)使用的“腳手架”作為概念框 架的形象化比喻，認(rèn)為可以利用概念框架作為學(xué)習(xí)過程中腳手架，首先為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供

22、概念框架的教學(xué)法。2、情境教學(xué)，即建立在有感染力的真實事件或真實問題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱為情境教學(xué)。又被稱為“拋錨式情境教學(xué)”3、探究學(xué)習(xí)，即學(xué)生可以“在做中學(xué)”、“通過問題解決來學(xué)習(xí)”。探究學(xué)習(xí)就是基于問題解決活動來建構(gòu)知識的過程。4、合作學(xué)習(xí)，即指通過討論、交流、觀點爭論，相互補(bǔ)充和修正、共享集體思維成果，完成對所 學(xué)知識的意義建構(gòu)過程。（選擇，理解每一個運用的意思）P60第四章學(xué)習(xí)動機(jī)（重點章節(jié)）1. 學(xué)習(xí)動機(jī)是指激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動， 并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或?qū)W習(xí)內(nèi)部心態(tài)。（名詞解釋）P622. 學(xué)習(xí)動機(jī)的基本成分主要包括學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互

23、作用形成學(xué)習(xí)的動機(jī)系統(tǒng)。（學(xué)習(xí)的需要指個體在學(xué)習(xí)活動中感到缺乏、不平衡而力求獲得滿足的心里狀態(tài)。學(xué)習(xí)期待指個體對學(xué)習(xí)活動所需要到達(dá)的目標(biāo)主觀意向。）（填空，選擇）P62-633. 學(xué)習(xí)動機(jī)分為：內(nèi)部動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。（選擇）P634. 強(qiáng)化理論是由行為主義心里學(xué)派的理論家們提出來的。研究者認(rèn)為，任何條件反射的建立、任何行為的學(xué)習(xí)都是為了獲得強(qiáng)化物、得到報償、以滿足個體的內(nèi)心需要。（填空or選擇）P655. 美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論是人本主義心里學(xué)理論在動機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)。他把人分為5個層次：1、生理需要（人最基本的需 安全需要（生理需要相對滿足情

24、況下，會出現(xiàn)安全需）3、社會需要（愛與歸屬需要），4、尊重的需要（比社交需要更高一級的需 要，表現(xiàn)自尊和受別人的尊重），5、自我實現(xiàn)的需要（最高層次的需要）。前4個需要統(tǒng)稱為缺失需要，第5個層定義為生長需要。P666. 成就動機(jī)是在人的成就需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的， 它是激勵個體對自己所認(rèn)為重要的或有價值的工作了樂意去做，并努力達(dá)到完善地步的一種內(nèi)部推動力量。（名詞解釋，填空）P677. 簡述阿特金森關(guān)于成就動機(jī)理論的觀點？P68答：阿特金森在麥克里蘭的理論基礎(chǔ)上又做了進(jìn)一步的提煉和擴(kuò)充。他認(rèn)為成就動機(jī)由兩種有相反傾向的部分組成， 一種稱之為力求成功， 即人們追求成功和由成功帶來積極感情的傾 向性；另

25、一種稱之為避免失敗，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。他在研究中發(fā)現(xiàn)，由于這兩種動機(jī)所占的比重差異，會產(chǎn)生兩種不同的人：一種稱之為避免失敗者，另一種稱之為力求成功者。8. 補(bǔ)充知識點：在教育教學(xué)中，對于力求成功者，教師應(yīng)通過給予他們更多新穎且有一定難 度的任務(wù)、創(chuàng)設(shè)競爭的情境、嚴(yán)格評定分?jǐn)?shù)等方式激發(fā)其學(xué)習(xí)動機(jī)；而對于避免失敗者，則應(yīng)安排競爭少或者競爭性不強(qiáng)的情境，如果取得成功則要及時表揚給予強(qiáng)化，評定分?jǐn)?shù)要求盡量放寬，還應(yīng)避免當(dāng)眾指責(zé)或批評他們。（選擇題考點）P689. 成敗歸因因素3個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、 穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因。（填空或選擇）P

26、6810. 韋納指出，多數(shù)情況下，人們只是把成功與失敗結(jié)果歸結(jié)為個人的能力、自己所作出的努力程度、工作任務(wù)的難度和運氣4個因素。（選擇題）P681、成功經(jīng)驗（個體自身的成情緒和11. 班杜拉及同事經(jīng)大量研究發(fā)現(xiàn)影響自我效能的因素主要有：功或失敗的經(jīng)驗，對自我效能感的影響最大）2、對他人的觀察，3、言語勸說，生理狀態(tài)。（簡答、選擇題）P69-7012. 簡述影響學(xué)習(xí)動機(jī)形成的因素？P70-722、成答：影響學(xué)習(xí)動機(jī)行動的因素包括：一、內(nèi)部條件，1、學(xué)生的自身需要與目標(biāo)結(jié)構(gòu)，熟與年齡特點，3、性格特征與個別差異，4、學(xué)生的抱負(fù)水準(zhǔn)，5、學(xué)生的焦慮程度。外部條件，1、家庭條件與社會輿論，2、教師的榜

27、樣作用。13. 論述如何培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)？P74-77答：可以從兩個方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，1、利用學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)動機(jī)的性質(zhì)一方面決定著學(xué)習(xí)的方向和進(jìn)程，另一方面也影響學(xué)習(xí)的效果。且學(xué)習(xí)動機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動機(jī)。2、利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)。新的學(xué)習(xí)需要智能通過直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑。在教育教學(xué)中教師遵循一定客觀標(biāo)準(zhǔn)，掌握評分藝術(shù)，使學(xué)生保持學(xué)習(xí)上的成就感，使學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)發(fā)為自我學(xué)習(xí)動機(jī)?？梢詮乃膫€方面來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，1、創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)，2、根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平，3、充分

28、利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲，4、正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。14. 心里學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，而是根據(jù)任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時，學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度標(biāo)高可達(dá)到最佳水平， 學(xué) 習(xí)任務(wù)比較困難時，學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度較低可達(dá)到最佳水平。 這一規(guī)律在心里學(xué)中，稱為耶克斯 多德森定律，檢查倒“ U'型曲線。（名詞解釋或選擇，簡答） P75第五章學(xué)習(xí)遷移（非重點）1. 學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)對另外一種學(xué)習(xí)的影響。即已獲得的知識、 技能、學(xué)習(xí)方法或?qū)W習(xí)態(tài)度對學(xué)習(xí)新知識、新技能和新解決問題所產(chǎn)生的一種影響；或者說是將學(xué)習(xí)得經(jīng)驗有變化地運用于另一情境。

29、（名詞解釋）P802. 學(xué)習(xí)遷移的分類：1、根據(jù)遷移的性質(zhì)，可以把遷移分為正遷移和負(fù)遷移（正遷移指二種經(jīng)驗的獲得對另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用，負(fù)遷移指一種經(jīng)驗的獲得對另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙。垂直遷移也叫縱向遷移，指處于不同層次（概況與抽象程度不同）的3、根據(jù)遷移的內(nèi) （一般遷移也叫普通遷移,指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的即將原理原則和概念具體化， 運用到作用）2、根據(jù)遷移的方向來劃分，可以把遷移分水平遷移和垂直遷移（水平遷移也叫橫向 遷移，指學(xué)習(xí)的知識或技能在相同水平上的遷移，是處于同一層次（抽象與概況程度相同） 的學(xué)習(xí)間的相互影響 各種學(xué)習(xí)間的相互影響，一種自上而下的遷移，另一種自下而上的遷移） 容來劃分，

30、可以分為一般遷移和具體遷移 一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響， 具體的事例中，具體遷移,1也叫特殊遷移，是指學(xué)習(xí)之間發(fā)遷移時，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗組成4、根據(jù)前有發(fā)生的學(xué)習(xí)情境的不同，把遷移分為遠(yuǎn)遷移和近遷移 近遷移，即把所學(xué)要素沒發(fā)生變化，即抽象的結(jié)構(gòu)沒有變化， 只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得經(jīng)驗的組成要素重新組合 并移呷另一種學(xué)習(xí)中）（遠(yuǎn)遷移指將所學(xué)的經(jīng)驗遷移到原來的學(xué)習(xí)情境既不相似的其他情境中。的經(jīng)驗遷移到與原來的學(xué)習(xí)情境比較相近的情境中。）（選擇題，黃色部分很重要，括號內(nèi)的文字屬于補(bǔ)充說明，不要求背誦，但一定要熟記了解）P 80-823. 桑代克首先在知覺方面進(jìn)行了一系列的試驗，他19

31、01年進(jìn)行了試驗，以大學(xué)而生為被試、訓(xùn)練他們判斷不同大小和形狀的圖形面積，此外桑代克還做過長度和重量方面的試驗，然后桑代克根絕實驗結(jié)果，顯示與形式訓(xùn)練說的遷移理論不符，提出了相同要素說，同形式訓(xùn)練對抗。（了解即可）P 85-864. 學(xué)習(xí)上因有共同成分，可產(chǎn)生積極性的遷移作用，但學(xué)習(xí)的情況并不是如此，在學(xué)習(xí)的經(jīng)則干擾驗中，常有兩種可能的感染： 一種是前攝抑制，即原先的學(xué)習(xí)，對于后來的學(xué)習(xí)起干擾作用： 另一種是后攝抑制，即后學(xué)的材料對已先學(xué)習(xí)的材料干擾。而且兩種材料成分越多，P 86-87“水下?lián)舭性囼灐?，是概括說理論的經(jīng)典實驗。（選擇題）概括是學(xué)和教的結(jié)果，所以教法在啊遷移中的作用很大。影響就

32、越強(qiáng)。（選擇題）P87（選擇）5. 賈德在1908年所做的6. 賈德認(rèn)為概括等于遷移，P887. 關(guān)系轉(zhuǎn)化理論是格式塔心里學(xué)家1929年提出的學(xué)習(xí)遷移理論，他們強(qiáng)調(diào)“頓悟”是對遷移的一個決定因素，苛勒用“小雞啄米實驗”證明了關(guān)系轉(zhuǎn)換的學(xué)習(xí)理論。（選擇）P888. 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主要變量對其學(xué)習(xí)遷移的影響即可利用性，可辨別性和穩(wěn)定性（包括清晰性）（填空或選擇）P909. 簡述影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有哪些？P91答：1、相似性，即不同學(xué)習(xí)對象具有共同因素，是學(xué)習(xí)遷移發(fā)生的基本條件之一，也是指學(xué)習(xí)對象在知識，技能等方面具有相同或相似成分。，2、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，原有的學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響是比較常見的一種遷移

33、方式，其特征直接決定了遷移的可能性及程度（簡答）10. 簡述原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對遷移的影響表現(xiàn)有哪些？P92答：1、學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識，這是產(chǎn)生遷移的基本前提條件，2、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對遷移起到至關(guān)重要的作用，3、學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對認(rèn)知活動進(jìn)行調(diào)節(jié)，控制的元認(rèn)知策略對遷移的產(chǎn)生有重要影響。11. 定勢作用的兩重性：1、積極的促進(jìn)作用，2、消極的阻礙作用。（選擇or填空）P92-9312. 簡述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略有哪些？（簡答） P94-96答：1、改革教材內(nèi)容，促進(jìn)遷移，2、合理編排教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)遷移，3、改革教材呈現(xiàn)方式，促進(jìn)遷移，4、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷

34、移意識性。第六章知識學(xué)習(xí)（非重點）1. 陳述性知識是指人類心智表征事實，觀念與概念的方式，由于可以用口頭或書面語言的方式來陳述這種知識，所以叫陳述性知識。（名詞解釋or選擇）P992. 程序性知識是指導(dǎo)個體如何執(zhí)行動作技能和心智技能的知識。（名詞解釋or選擇）P1003. 下位學(xué)習(xí)是指原有的觀念帶有總體性的上位觀念，新學(xué)習(xí)的觀念是他的下位類屬觀念。就是把新觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)原有的上位觀念之下，并使之聯(lián)系起來，從而獲得新的觀念的意義過程。其包括兩種類型：1、派生類屬學(xué)習(xí)，2、相關(guān)類屬學(xué)習(xí)（選擇或填空）4. 上位學(xué)習(xí)又稱總括性學(xué)習(xí)，就是通過綜合歸納來獲得新的意義的學(xué)習(xí)。就是當(dāng)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成

35、某種概括程度比較低的觀念，在此基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)一個概括和包容度更高的概念或命題時，便產(chǎn)生的上位學(xué)習(xí)。（選擇或填空）P1035. 并列結(jié)合學(xué)習(xí)就是通過并列結(jié)合獲得意義的學(xué)習(xí)。這是在新知識與原有的觀念既非從屬關(guān)系又非總括關(guān)系，而是并列結(jié)合的一般關(guān)系時產(chǎn)生的。（填空or選擇）P1036. 工作記憶容量相當(dāng)有限，為7+2個組塊。（選擇題）P1067. 艾賓浩斯的遺忘曲線圖表明：遺忘進(jìn)程發(fā)展不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。過了相當(dāng)長時間后，幾乎不忘。（選擇題）P1098. 簡述促進(jìn)知識獲得和保持的方法有哪些？P111答：1.明確知識學(xué)習(xí)的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性，2、在學(xué)習(xí)活動與使用知識的條件之間建立

36、聯(lián)系，3、深度加工學(xué)習(xí)材料，4、進(jìn)行組塊化編碼，5、合理安排聯(lián)系和復(fù)習(xí)。第七章技能學(xué)習(xí)（非重點）1. 根據(jù)技能的性質(zhì)和表現(xiàn)，通常分為操作技能和心智技能。（選擇或填空）P1162. 操作技能又稱為動作技能或運動技能，它是指以肌肉骨骼的運動實現(xiàn)的合乎法則的程序 化、自動化和完善化的外顯動作方式。其特點具有，物質(zhì)性、外顯性、展開性?？眨㏄1163. 操作技能分類：1、操作技能根據(jù)動作連貫與否分為連續(xù)技能和非連續(xù)技能，技能與環(huán)境的關(guān)系分為封閉技能和開放技能。（選擇）P116-1174. 心智技能也可以稱作認(rèn)知技能或智力技能，它是借助內(nèi)部語言在頭那種完成的智力活動。 如寫作構(gòu)思技能，語言翻譯技能和速算技

37、能等，其特點具有觀念性、內(nèi)隱性、簡縮性。 空或選擇）P1175. 智力技能一般分為心智技能和特殊心智技能兩大類。（選擇題）P1176. 根據(jù)分析技能學(xué)習(xí)過程中的動作特點，通常把操作技能的形成分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟悉四個階段。（選擇或填空）P1197. 簡述操作技能的訓(xùn)練要求有哪些？P122-127答：1、準(zhǔn)確的示范與講解，2、必要而適當(dāng)?shù)芈?lián)系，3、充分而有效的反饋， 晰的運動感知。8. 高原現(xiàn)象：在練習(xí)中，練習(xí)曲線中間有一個明顯的或長或短的進(jìn)步停頓期， 中把這種現(xiàn)象叫做“高原現(xiàn)象”，指練習(xí)到一定時期，技能水平達(dá)到一定程度時， 很用心，但成績提高不大，動作技能水平出現(xiàn)的暫時停頓

38、或者下降的現(xiàn)象。 擇或填空）P1249. 心智技能的學(xué)習(xí)過程與教學(xué)要求擇）P129-13110. 簡述心智技能培養(yǎng)要求有哪些？ 答：1、確立合理的心智活動原型，（選擇或填2、根據(jù)操作（填4、建立穩(wěn)定清在教育心里學(xué) 盡管練習(xí)（名詞解釋或選；1、原型定向，2、原型操作，3、原型內(nèi)化。（填空或選獨立性和概括性，4、適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語，P131-1342、激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動性，3、注意原型的完備性、5、注意學(xué)生的個別差異。第八章學(xué)習(xí)策略（非重點）復(fù)述策略（如重復(fù)抄寫、抄寫、劃線等）答疑等 ）認(rèn)知策略J精加工策略（如想象、口述、總結(jié)、做筆記、類比、L組織策略（如組塊、選擇要點、列提綱、

39、畫地圖等計劃策略（如設(shè)置目標(biāo)、瀏覽、設(shè)疑等）監(jiān)視策略（如自我測查、集中注意、監(jiān)視領(lǐng)會等元認(rèn)知策略 學(xué)習(xí)策略的分類°I 資源管理策略調(diào)節(jié)策略（如調(diào)查閱讀速度、重新閱讀復(fù)查、使用應(yīng)是策略 、等）時間管理策略（如建立時間、表設(shè)置目標(biāo)）學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略 （如尋找固定地方、安靜地方、有組織地方 等）,努力管理策略（如歸因于努力、調(diào)整心態(tài)、自我談話、自我強(qiáng)化,bA等）學(xué)習(xí)工具利用策略 （如參考資料、電腦與網(wǎng)絡(luò)、工具書、圖書 館、廣播電視等）人力資源利用策略（如尋求教師或伙伴幫助、小組學(xué)習(xí)和討論）（學(xué)習(xí)策略分類圖，熟記此圖，一般考選擇題居多，途中每個小分類括號里的是舉列說明 分類的，了解即可，此圖

40、是根據(jù)書上略有內(nèi)容添加）P137圖8-11. 元認(rèn)知是對自身認(rèn)識的認(rèn)知。具體地說明，就是個人對自己的認(rèn)知過程及結(jié)果的意識與控制。（名詞解釋或填空）P144第九章問題解決與創(chuàng)造性（重點）（名詞解釋或填空）1. 問題即給定信息和要達(dá)到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。P154（名2. 問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)識操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)的狀態(tài)過程。 詞解釋或填空）P1553. 論述問題解決的理論與模式研究？P155-157答：在教學(xué)活動中，教師不僅僅是向?qū)W生傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。 問題解決模式具有有代表性的有：1.美國心里學(xué)家桑代克通過貓走迷籠的實驗提出了試誤

41、說，認(rèn)為問題解決是有刺激情境與適當(dāng)反應(yīng)之間形成的聯(lián)結(jié)構(gòu)成，這種聯(lián)結(jié)是通過嘗試錯逐漸形成的。2.格式塔派心里學(xué)家苛勒以黑猩猩獲取香蕉的經(jīng)典實驗為基礎(chǔ)，提出了問題解決的頓悟說。他認(rèn)為，人遇到問題時會重組問題情境的當(dāng)前結(jié)構(gòu)，以彌補(bǔ)問題的缺口，達(dá)到新 的完形，即對問題情境的突然頓悟.3.信息加工論模式，信息加工論者把問題解決看成是信息加工系統(tǒng)（大腦或計算機(jī)）對信息的加工，把最初的信息轉(zhuǎn)換稱最終的狀態(tài)信息。4、現(xiàn)代認(rèn)知派的模式。1969年奧蘇泊爾關(guān)于問題解決，認(rèn)為問題解決一般經(jīng)歷4個階段，呈現(xiàn)問題情境命題，明確問題的目標(biāo)和已知的條件，填補(bǔ)缺口、檢驗。1985年格拉斯把問題解決過程劃分為相互區(qū)別又相互聯(lián)系

42、的4階段。形成問題的初始表征制定計劃重構(gòu)問題表征執(zhí)行計劃和檢驗結(jié)果。（此題一般考的可能性，不大，但是一定要熟記，以防出中間知識點的選擇題）4. 簡述問題解決的過程有哪些？答：綜合各家理論模式，問題解決的過程可以分為四個階段，1.發(fā)現(xiàn)問題，2、理解問題，3、提出假設(shè)，4、檢驗假設(shè)。5. 簡述影響問題堅決的主要因素有哪些？（重點記憶，理解每個點的意思）P159-161答：1.問題的呈現(xiàn)特征，2、已有的知識經(jīng)驗，3、反應(yīng)定勢，4、功能固著5、智力水平、 動機(jī)強(qiáng)度。除上述因素外，個體的氣質(zhì)性格特征，情緒狀態(tài)，認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個性心里因素也制約著問題解決的方向和效果。6. 簡述提高問題解決能力的教學(xué)？

43、P161-162答：1、提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量， 2、教授與訓(xùn)練解決問題的方法和策略，3、提供多種練習(xí)的機(jī)會，4、培養(yǎng)學(xué)生思考問題的習(xí)慣。7. 發(fā)散性思維也叫求異思維，是指沿不同方向去探求多種答案的思維方式。P1648. 聚合思維也叫求同思維，是指將各種信息聚合起來，得出一個正確的答案或者最好的解決 方案的思維形式。（填空或選擇）P164-1659吉爾福特研究認(rèn)為創(chuàng)造性的基本特征：變通性、獨創(chuàng)性、流暢性。10. 簡述影響創(chuàng)造性的因素有哪些？P165-167答：1、環(huán)境因素即家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境以及社會環(huán)境，驗，4、動機(jī)，5、個體因素。11. 論述如何培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生的創(chuàng)造性？P168-1

44、70答：培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生的創(chuàng)造性應(yīng)該從以下幾個方面著手： 環(huán)境，如：創(chuàng)設(shè)寬松的心里環(huán)境、給學(xué)生留有充分的選擇余地、（填空或選擇）（選擇題）P1656、2、智力因素3、已有的知識經(jīng)1、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜 改革考試制度與考試內(nèi)容。2、注重創(chuàng)造性個性的塑造，從個性入手也是培養(yǎng)創(chuàng)造性的一條有效途徑，如：保持好奇心、 解除個體對答錯問題的恐懼心里、鼓勵獨立性和創(chuàng)造性精神、重視直覺思維能力、為學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。3、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。產(chǎn)用的方法有： 發(fā)散思維訓(xùn)練、推測與假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計訓(xùn)練、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。（答論述題，一定要穿插一些例子來論證自己的觀點，這樣拿高分的可能

45、性更大。 此題比較重要，要熟記）P168-17012. 頭腦風(fēng)暴法是有美國紐約廣告公司創(chuàng)始人之一，創(chuàng)造家A.F.奧斯本于1939年首次提出，1953年正式發(fā)表的一種激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。（選擇題）P169第十章品德的發(fā)展（一般重點）1. 品德是道德品質(zhì)的簡稱，它是個體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心里特征和傾向。（名詞解釋）P1722. 品德的心里結(jié)構(gòu)一般包括：道德認(rèn)識、道德情感和道德行為。（填空題）P1733.1932年皮亞杰發(fā)表了兒童的道德判斷一書，在這部著作中他把兒童的道德發(fā)展劃分為4個階段：1.自我中心階段（2-5歲）此階段兒童開始接受外界準(zhǔn)則，但不受準(zhǔn)則的規(guī)定，

46、 按自己想象執(zhí)行規(guī)則。 2、權(quán)威階段（5-8歲）此階段兒童表現(xiàn)出絕對尊敬和順從的愿望。他們認(rèn)為服從聽話是好孩子，否錯就是壞孩子。3、可逆性階段（8-10歲）又稱自律階段，此階段兒童已經(jīng)不把規(guī)則看成不可改變的，而是把規(guī)則看成同伴間的共同約定，是可以改變的。4、公正階段（10-12歲）兒童的公正觀念或正義感是在可逆的道德觀上發(fā)展起來的， 只有道德半段達(dá)到自律水平才稱得上真正的道德。皮亞杰熱為兒童品德發(fā)展階段順序是固定不變的連續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一體。（論述題或選擇題，一般考選擇題可能性大，是考中間知識點的內(nèi)容，需熟記）P176-1775.論述柯爾伯格的道德發(fā)展階段論？P177-179答：柯爾伯格提出“三水平

47、六階段論”他認(rèn)為道德判斷的發(fā)展分為三個水平，每個水平包含兩個階段，六個階段一次由低到高的層次發(fā)展，期層次不能紊亂或倒置。1、前習(xí)習(xí)俗2.習(xí)俗道德水平（10-20歲），其特點是 認(rèn)為道德的價值在于為他人和社會盡義 開始意識到人的行為必須符合群體或社會的準(zhǔn)則。包3、后習(xí)俗道德道德水平（9歲以下）其主要特點是個體著眼于任務(wù)行為的具體結(jié)果及其與自身的厲害關(guān)系， 認(rèn)為道德的價值不決定于人及準(zhǔn)則，而是決定于外在的要求。 包括兩個階段：第一階段：服從與懲罰取向階段。第二階段，相對功利取向階段。 個體著眼與家庭、社會對其的期望和要求考察問題， 務(wù)，能從社會成員角度思考道德問題， 括兩個階段：第三階段：尋求認(rèn)可

48、階段，第四個階段：遵守法規(guī)取向階段。水平（20歲以上），其主要特點是個體超越對社會秩序和權(quán)威的服從，開始在人類的正義、 公正、個體的尊嚴(yán)等層面反思這些規(guī)則的合理性，建立一個超越個人或集團(tuán)利益的普遍原則。階段：普遍倫理取向階段。包括兩個階段：第五階段：社會契約取向階段，第6. 觀察學(xué)習(xí)是人們通過觀察他人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。簡言之，察榜樣示范而進(jìn)行的學(xué)習(xí)”也稱作“社會學(xué)習(xí)”（名詞解釋）P1797. 觀察學(xué)習(xí)的過程包括：1.注意過程，空或選擇）P180-1818. 初二年級的學(xué)生是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。9. 簡述影響品德發(fā)展的因素有哪些？ 答：影響品德發(fā)展的因素有外部因素和內(nèi)部因素，2.

49、學(xué)校環(huán)境教育的影響，3.社會因素的影響， 態(tài)度定勢，3.道德認(rèn)知。10. 論述如何培養(yǎng)學(xué)生的良好品德？ 答：品德的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在道德認(rèn)識、 良好品德應(yīng)該從以下幾方面做： 道德信念的確立和道德評價能力的發(fā)展 生道德行為訓(xùn)練。（按照這幾個方向答，自己添補(bǔ)一些實例予以論證）“通過觀（名詞解釋）2、保持過程、3、動作再現(xiàn)過程，4、動機(jī)過程。（填（選擇）P184P187-188外部因素包括：1.家庭環(huán)境教育的而影響，4、同伴群體，內(nèi)部因素包括：1.認(rèn)知失調(diào)，2.P188-194道德情感、1、提高學(xué)生的道德認(rèn)識能力,道德行為的形成和發(fā)展發(fā)面，培養(yǎng)學(xué)生的主要依賴于道德概念的掌握、3個維度。2、激發(fā)學(xué)生的道德

50、情感體驗，3、注重學(xué)第十一章 學(xué)校群體心里（非重點）1. 群體是指兩個人以上， 為了達(dá)到共同的目標(biāo)， 以一定的方式聯(lián)系在一起進(jìn)行活動的人群就 是群體。（名詞解釋或填空）P1972. 群體的特征：目標(biāo)與規(guī)劃、組織與溝通、群體心理與群體凝聚力。（選擇or填空）P1973. 正式群體指為了達(dá)到與組織任務(wù)有明確關(guān)系的特定目標(biāo)，根據(jù)編制、章程或其他要求正式成立的群體。（填空or名詞解釋）P2014. 非正式群體是相對于正式群體而言的，指那些以個人之間共同的價值觀、興趣、愛好和友誼為基礎(chǔ)而結(jié)成的群體。（填空or名詞解釋）P2015. 非正式群體的特點， 除了有自發(fā)性和滿足成員心里需要之外， 還具有凝聚力強(qiáng)

51、、 群體內(nèi)有不成文的行為規(guī)范，對群體成員的制約作用盛大，產(chǎn)生極大的標(biāo)準(zhǔn)化傾向，信息傳遞快，反 應(yīng)靈敏。4、自然形成首領(lǐng)人物受到成員的擁護(hù)，有威望，影響力大。（選擇題） P 2016. 影響群體凝聚力的因素：1、成員對群體目標(biāo)的認(rèn)同，2、群體的領(lǐng)導(dǎo)方式，3、群體內(nèi)部目標(biāo)結(jié)構(gòu)和獎勵方式，4、外部影響。（選擇或填空）P 2007. 所謂“效應(yīng)”就是一種反應(yīng)效果。印象形成的效應(yīng)是指由于社會心理規(guī)律的作用，人們在形成印象的過程中，對人這種社會刺激的一些特殊反應(yīng)效果。（名詞解釋或填空）P 2038. 印象形成的若干效應(yīng)， 主要有：首因效應(yīng)和近因效應(yīng) （首因效應(yīng)指人們比較重視最先得到照亮四周，“以）、投射效應(yīng)）P204的信息，據(jù)此對他們做出判斷， 近因效應(yīng)則是指最后得到的信息對他人的印象形成較強(qiáng)的作 用的現(xiàn)象。）、暈輪效應(yīng)（又稱光圈效應(yīng)，指他人的某種品質(zhì)或特點非常突出，給人以清晰鮮明的映像，以掩蓋了對