2012高考語文綜合提能測試Word版

1、綜合提能測試(二)(本試卷共150分，時間150分鐘)第卷(共36分)一、(15分，每小題3分)1下列各組詞語中加點字的讀音，有錯誤的一組是()A锃亮(zèn)憎恨(zn)創(chuàng)傷(chun)重創(chuàng)(chun) 胚胎(pi) 土坯(p)B相似(sì) 似的(shì) 狡黠(xiá)噱頭(xué) 果脯(fú) 訃告(f)C洗刷(shu) 洗涮(shuàn) 夢魘(yn)笑靨(yè) 紕漏(p) 媲美(pì)D諳熟(n) 黯然(àn) 縝密(zhn)嬌嗔(chn) 蒙騙(mn) 蒙混(mén)

2、解析：選B。“脯”應讀f，“訃”應讀fù。2下列詞語中，沒有錯別字的一項是()A班門弄斧一張一弛百廢俱興防微杜漸B如法炮制 舉止安詳 世外桃源 過目成頌C改弦更章 卑躬屈膝 循規(guī)蹈矩 開源節(jié)流D理屈詞窮 不假思索 陳詞濫調 被肝瀝膽解析：選A。B.“頌”應為“誦”；C.“章”應為“張”；D.“被”應為“披”。3下列各項中，沒有語病的一項是()A首屆湄公河峰會將于泰國著名旅游勝地華欣舉行。泰國、老撾、越南、柬埔寨四個委員會成員國將有高層與會。作為觀察員國的中國派了代表出席。B當前，全球經(jīng)濟復蘇仍存在很多不確定性，中美都面臨鞏固經(jīng)濟、復蘇成果、保障經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展的艱巨任務，保持中美經(jīng)貿關系

3、健康穩(wěn)定發(fā)展符合雙方共同利益。C瑞典文學院日前宣布，德國作家赫塔·米勒獲得2009年諾貝爾文學獎。瑞典文學院在頒獎決定中說，米勒的作品“兼具詩歌的凝練和散文的率直，描寫了一無所有、無所寄托者的境況”。D3G手機的問世，無疑將會掀起一場手機電視的收看浪潮。你可以在閑暇時觀看你喜歡的連續(xù)劇，可以了解最及時的新聞動態(tài)，這一技術將極大地改變傳統(tǒng)的生產生活方式，加速社會文明。解析：選C。A.前面說“峰會將于舉行”，后面說”中國派了代表出席”，時態(tài)矛盾。B.“鞏固經(jīng)濟、復蘇成果”搭配不當，可改為“鞏固成果、復蘇經(jīng)濟”。D.成分殘缺，可在“加速社會文明”后加“的進程”。4下列各項中，標點符號使用正

4、確的一項是()A楊小凱(19482004)，原名楊曦光，澳大利亞籍華裔，因其在經(jīng)濟學領域的巨大成就，生前曾被譽為“離諾貝爾經(jīng)濟學獎最近的華人”。B“頻繁更換密碼費時費力且未必安全，”雅虎網(wǎng)站4月13日援引微軟研究院首席研究員科馬斯·赫爾利的話說，“最好一開始設置的密碼就有很高的安全系數(shù)”。C“思與境偕”是唐代司空圖提出來的美學用語?！八肌敝冈娙说乃囆g靈感與想象；“境”指自然景物、人生境遇的整幅圖畫。D紀念深圳特區(qū)成立30周年獻禮大片命運登陸央視八套黃金檔，該劇以恢弘的氣勢、感人的細節(jié)、濃墨重彩地描繪了深圳建立特區(qū)、“殺出一條血路”的艱難歷程。解析：選A。B.最后面的句號應放在引號里面

5、。C.分號應改成逗號。D.逗號宜改成句號，第二個頓號應改成逗號。5把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序最恰當?shù)囊豁検?)藝術知識是對已發(fā)生過的藝術現(xiàn)象的理性記錄，其本身是非藝術的因為他所知道的這些東西本身是歷史的而非軍事的但是，藝術修養(yǎng)的根基并不在藝術知識中藝術知識，只是藝術修養(yǎng)大題目下的一種補充性、擴展性的內容一個有高度藝術修養(yǎng)的人當然會有比較充分的藝術知識這正像知道歐洲戰(zhàn)爭史常識和拿破侖生平的人未必有真正的軍事修養(yǎng)ABC D解析：選C。語段的話題是“藝術修養(yǎng)與藝術知識的關系”，因此，由首先提出語段話題。用“但是”與上句的“當然”呼應，轉入語段的論述重點“不在藝術知識中”。下面則是對“不在

6、藝術知識中”的論述。用“藝術知識”與上句末的“藝術知識”形成首尾相接；則用打比方來加以論述；再補充說明“藝術知識”與“藝術修養(yǎng)”的關系，回應話題。二、(9分，每小題3分)閱讀下面文字，完成68題。生生不息的人生境界論袁濟喜人生境界論是中國傳統(tǒng)文化中亙古長存的人文話題。談到“境界”一詞，我們生活中常說某人思想道德高尚，就稱贊他境界高；有時也指人在某件事物上的處境。王國維在人間詞話中強調人生境界是文學境界的前提，沒有人生境界就寫不好詩詞。我以為，中國文化視野中的人生境界論是理想與現(xiàn)實、永恒性與當下性的統(tǒng)一。在傳統(tǒng)文化中，人生境界與人格境界直接相關。中國人從古至今，較多地從道德的層面上去看待人格現(xiàn)象

7、。中國古代雖沒有人格這個名詞，但儒家經(jīng)典禮記中有所謂“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。”這里所說的“格”也就是指內在道德與外在行為的統(tǒng)一。從孔子到思孟學派的中庸、大學，推崇的是內心的真誠無偽，慎獨養(yǎng)心，直到今天，我們中國人最恨的是日常生活中的兩面派。所謂人格，更多的是指內外合一的道德境界。中國古代推崇的人格境界，就是一種有著自我體認的道德精神與堅定意志能力，達到了與天地并流，與宇宙合一的超越境界。易傳上提出的“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”，就是這種堅毅厚重人格境界的寫照，一直到今天依然成為我們的精神訓條。沒有心靈火光的照亮，就達不到人格境界的高尚。心靈

8、攀登游歷所達到的層次叫做“境”，即境界，它是指對于世俗利益解脫之后，達到的心靈修養(yǎng)境界?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！闭J為道德的境界有三種，第一種是了解與知道，第二種是喜好，第三種才是樂以為之。這分明說的是三種道德境界的依次攀登升華。對人生境界，古人常用“胸襟”、“胸懷”、“懷抱”來形容之，認為這是一個人道德層次與人生修養(yǎng)的顯現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化講究人生的歷練，當人經(jīng)歷了許多滄桑，往往對于人情世故有些看穿，胸襟超然。古人一再強調，做學問如果沒有胸襟氣度，肯定是做不成大學問的。王國維在人間詞話中也指出，古來成大事業(yè)者，做大學問者，一定要有很高的心胸境界。魏晉六朝是一個追求“雅人深致

9、”的時代，所謂“雅人深致”，是指一個人有很高的文化修養(yǎng)與門第血統(tǒng)。而這些最直接的顯示便是一個人的品味和趣味，也是人生境界高低的分水嶺。同是“竹林七賢”中的王戎，被阮籍罵作“俗物”，就是因為他為人斤斤計較。漢魏以來，圍繞著人生的意義主題，各種哲學紛紛出現(xiàn)。中國古代的人生境界論在這一時期達到了高峰。中國古代的人生觀，雖然存在著儒道兩家的對立，但是這兩派的觀念并不是一成不變的，而是可以互相補充的。儒家與道家都將人格境界奠定在天人合一的意識上，主張在與自然和諧相處中建構人格，而不是在與自然界的對立中建設人格，這就造成了儒道兩家文化人格的順從性與和諧性。儒家“與天地參”的道德境界，與道家的自然之道也可以

10、相通，孔子晚年也希望自己能在“浴沂舞雩”的美境中獲得解脫，他的“浴沂舞雩”與莊子的“逍遙游”實質上是相同的人生境界。儒道兩家人格的不同有助于中國文化因素與人生境界的多元化，他們彼此之間的互補，造成了中國文化人格的廣博精深，中國后期受儒學熏陶的文化人物，沒有不出入佛老的，蘇軾就是典型。因此，談到中國人的人生境界，便不得不談佛教，尤其是禪宗的人生境界論。唐宋時期的禪宗思想，是中國人生境界論成熟的重要標志。中國古代士大夫這種調和儒、道、佛的人生境界論，在北宋蘇軾的身上看得很清楚。蘇軾早年也有著忠君之心。從他給皇帝的上書中，我們可以感受到蘇軾儒者濟世的信念與政治態(tài)度。如果說儒家的人生境界論來源于他們的

11、現(xiàn)實精神，道家與玄學主張超離現(xiàn)實，蘇軾則游離于二者之間，他對現(xiàn)實世界既入乎其中又出乎其外，他認為對生活之樂既要關注、又不可沉溺其中；對生活完全不感興趣則人生索然寡味，對生活一味沉迷則亦玩物喪志，不足為樂。因而蘇東坡對生活始終抱著一種漂流的心態(tài)。正因為對生活的終極意義的無法確定，對人生目標的迷茫，所以蘇軾認為生活的意義只能在不斷的進程中來確定，這一點與禪宗的思想頗為相似。因而蘇軾的人格相對于老莊與魏晉間的阮籍、嵇康來說，外表似乎沒有他們那么高遠超離，而從內在意義來說，卻是更為超脫，獨立性也更強了，并演化成一種新型的人生境界論，對于現(xiàn)代人生境界論影響很大，“五四”時的許多新派作家對此都予以關注，比

12、如語絲派的林語堂專門寫過一本蘇東坡傳。中國古代沒有“哲學”一詞，它的研究更多是指一種人生觀與宇宙觀，中國古代的“哲學”更主要的是一種人文學說與人文精神，它的人文內涵更深，境界更遠，它的最高指向是詩化人生。6下列有關“境界”的表述，不符合原文意思的一項是()A“境界”就是我們生活中常說的人的思想道德的層次高下，或者說是人在某件事物中的處境。B人心靈攀登游歷所達到的層次叫做“境”，即境界，它是指超脫世俗利益之后，達到的心靈修養(yǎng)境致。C整理認為，人生境界論是理想與現(xiàn)實、永恒性與當下性的統(tǒng)一，人生境界與人格境界直接相關。D古來成大事業(yè)做大學問者，一定要有很高的心胸境界，這就造成了儒道兩家文化人格的順從

13、性與和諧性。解析：選D。歪曲原文意思，虛設因果。7下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A整理舉“竹林七賢”中王戎的例子，目的是為了論證人生品味和趣味相關，人生品味和趣味是人生境界高低的分水嶺。B因為對人生目標的迷茫，蘇軾確實表現(xiàn)出時而消極，時而曠達積極面對人生的漂流心態(tài)。他對現(xiàn)實世界既入乎其中又出其外。C中國古代推崇的人格境界，達到了與天地宇宙合一的超越境界，一種有著堅定意志能力境界，一種有著自我體認的道德精神。D中國文化人格的廣博精深，源于儒道兩家人格彼此之間的互補，它們的不同有助于中國文化因素與人生境界的多元化格局形成。解析：選A。整理舉竹林七賢的例子應是“為了論證文化修養(yǎng)與人生品味

14、趣味、人生境界相關”。8根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()A第段中引用孔子的話，是對人生境界層次的有力說明。這三種道德境界是遞進關系，其中“樂之者”這種境界達到了心靈修養(yǎng)的最高境界。B中國魏晉以后的人生境界論是由儒、道、佛多元思想組成的，這些觀念并不是一成不變的，而是可以互相補充的，也可以相通。C整理認為，蘇軾受調和的儒、道、佛的人生境界論思想影響很深，中國歷史上的受儒學熏陶的文化人物一直出入于佛老思想。D中國古代哲學主要研究人的精神境界，是一種人文學說與人文精神，其堅毅厚重等人格境界的寫照，一直到今天依然成為我們的精神訓條。解析：選C。原文“中國后期受儒學熏陶的文化人物，沒有不出

15、入佛老的，蘇軾就是典型”。三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成912題。賈黃中字媧民，滄州南皮人，唐相耽四世孫。父玭嚴毅，善教子，士大夫子弟來謁，必諄諄誨誘之。黃中幼聰悟，方五歲，玭每旦令正立，展書卷比之，謂之“等身書”，課其誦讀。六歲舉童子科，七歲能屬文，觸類賦詠。父常令蔬食，曰：“俟業(yè)成，乃得食肉?！笔迮e進士，授校書郎、集賢校理，遷著作佐郎、直史館。黃中多識典故，每詳定禮文，損益得中，號為稱職。嶺南平，以黃中為采訪使，廉直平恕，遠人便之。還奏利害數(shù)十事，皆稱旨。會克江表，選知宣州。歲饑，民多為盜，黃中出己奉造糜粥，賴全活者以千數(shù)，仍設法弭盜，因悉解去。太宗即位，遷禮部員外郎。

16、太平興國二年，知升州。時金陵初附，黃中為政簡易，部內甚治。一日，案行府署中，見一室扃鑰甚固，命發(fā)視之，得金寶數(shù)十匱，計直數(shù)百萬，乃李氏宮中遺物也，即表上之。上覽表謂侍臣曰：“非黃中廉恪，則亡國之寶，將污法而害人矣?！辟n錢三十萬。黃中素重呂端為人，屬端出鎮(zhèn)襄陽，黃中力薦于上，因留為樞密直學士，遂參知政事。當世文行之士，多黃中所薦引，而未嘗言，人莫之知也。然畏慎過甚，中書政事頗留不決。明年，知襄州，上言母老乞留京，改知澶州。辭日，上戒之曰：“夫小心翼翼，君臣皆當然；若太過，則失大臣之體?！秉S中頓首謝。上因謂侍臣曰：“朕嘗念其母有賢德，七十馀年未覺老，每與之語，甚明敏。黃中終日憂畏，必先其母老矣?！?/p>

17、因目參知政事蘇易簡曰：“易簡之母亦如之。自古賢母不可多得?！币缀喦爸x曰：“陛下以孝治天下，臣實何人，膺茲榮遇?！倍辏约沧?，年五十六，其母尚無恙，卒如上言。上聞其素貧，別賜錢三十萬。黃中端謹，廉白無私。在翰林日，太宗召見，訪以時政得失，黃中但言：“臣職典書詔，思不出位，軍國政事，非臣所知。”上益重之，以為謹厚。及知政事，卒無所建明，時論不之許。(選自宋史·列傳第二十四，有刪節(jié))9對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A士大夫子弟來謁謁：求見B還奏利害數(shù)十事，皆稱旨 稱：符合C上言母老乞留京 乞：請求D黃中頓首謝 謝：道歉解析：選D。謝：拜謝。10下列各組句子中，加點詞的意義和

18、用法相同的一組是()A.B.C. D.解析：選D。A.副詞，“才”/表示判斷，“是”；B.介詞，“用”/介詞，“因為”；C.助詞，“的”/代詞，指“這件事”；D.都是副詞，“于是，就”。11以下六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)賈黃中“廉直平恕”的一組是()還奏利害數(shù)十事，皆稱旨黃中出己奉造糜粥為政簡易，部內甚治得金寶數(shù)十匱，計直數(shù)百萬，乃李氏宮中遺物也，即表上之然畏慎過甚，中書政事頗留不決上言母老乞留京ABC D解析：選C。說的是賈黃中處理政事得法；是說賈黃中太過小心，中書政事常拖延不解決；說的是賈黃中孝敬母親。12下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是()A賈黃中的父親對賈黃中要求十分嚴

19、格，五歲時就要求他每天早起，并教其誦讀。告訴他學業(yè)未成之時，每天只有粗茶淡飯。B賈黃中擔任宣州知州時，恰遇年成不好，很多老百姓都成為強盜，賈黃中回朝上奏利弊數(shù)十項，還設法禁盜，強盜于是全部散去。C賈黃中遇事謹慎，即使在太宗召見他，詢問時政得失時，他也以非職責所在，不是很清楚為由，不回答太宗的問話。D太宗十分賞識賈黃中的廉潔恭謹，但也能一分為二地看待賈黃中小心謹慎的性格，并對他的母親很贊賞。解析：選B。“回朝上奏利弊”不是他擔任宣州知州時的事。第卷(共114分)四、(24分)13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)然畏慎過甚，中書政事頗留不決。(3分)譯文：_(2)黃中

20、終日憂畏，必先其母老矣。(3分)譯文：_(3)及知政事，卒無所建明，時論不之許。(4分)譯文：_答案：(1)但是(賈黃中)太過小心謹慎，中書省的政事常拖延不解決。(關鍵詞：然、頗留、決)(2)賈黃中終日憂慮，必定在他母親之前去世。(關鍵詞：憂畏、先、老)(3)等到他管理政務時，最終無所建樹，當時的評論并不稱許他。(關鍵詞：知、卒、建明、許)參考譯文：賈黃中字媧民，滄州南皮人，唐朝宰相賈耽的四世孫。父親賈玭嚴厲剛毅，善于教子，士大夫的子弟前來求見，他必定反復教誨誘導。賈黃中自幼聰明、穎悟，剛五歲時，賈玭每天早上就讓他端正地站立，展開書卷，量取與他身體一樣長的篇幅，稱為“等身書”，讓他在一天之內誦

21、讀完。(賈黃中)六歲參加童子科考試，七歲能寫文章，接觸事物就能賦詩吟詠。父親經(jīng)常讓他以粗米、草菜為食，說：“等你學業(yè)有成，才能吃肉?！辟Z黃中十五歲進士及第，被授為校書郎、集賢校理，升為著作佐郎、直史館。賈黃中通曉典故，每次審定禮文，增減適當，人們都說他很稱職。嶺南平定后，朝廷任命賈黃中為采訪使，(賈黃中)廉潔正直，公正寬和，外族的人為此感到很安適。(賈黃中)回朝上奏利弊數(shù)十項，都符合皇上的心意。恰逢攻克江表，賈黃中被任命為宣州知州。這年鬧饑荒，百姓大多成為強盜，賈黃中拿出自己的俸祿買米煮成粥，賴以保全性命的百姓數(shù)以千計，他又設法禁盜，強盜于是全部散去。太宗即位，升為禮部員外郎。太平興國二年，任

22、升州知州。當時金陵剛歸附，賈黃中處理政事的方法簡單易行，州內秩序井然。有一天，(賈黃中)巡視官署時，見一個房間鎖得非常牢固，命令打開看一看，得到金銀珠寶幾十柜，價值數(shù)百萬，是李氏宮廷遺留的財物，他馬上上書告訴皇上此事。皇上閱后對侍臣說：“如果不是賈黃中廉潔恭謹，那么亡國的財寶，就要玷污法律而害人犯罪了。”皇上賜錢三十萬。賈黃中一向看重呂端的為人，恰好呂端要出京鎮(zhèn)守襄陽，賈黃中向皇上極力推薦，于是呂端留在朝中擔任樞密直學士，后任參知政事。當世能文有德的賢士，多是賈黃中舉薦引進的，然而他未曾說出，人們并不知道這些事。但是(賈黃中)太過小心謹慎，中書省的政事常拖延不解決。第二年(此處為太平興國五年)

23、，擔任襄州知州，(賈黃中)上書說母親年老，請求留在京城，改任澶州知州。辭行的那天，皇上告誡他說：“小心謹慎，君臣都應當這樣；但如果太過，就失去了大臣之體。”賈黃中叩頭拜謝。皇上于是對侍臣說：“我知道他的母親有賢德，七十多歲了也不覺得老，每次與她交談，她都很聰明機敏。賈黃中終日憂慮，必定在他母親之前去世?！苯又粗鴧⒅绿K易簡說：“蘇易簡母親也一樣。自古賢母不可多得?！碧K易簡上前答謝說：“陛下用孝治理天下，我是什么人，受到您這樣的知遇而顯身朝廷?！敝恋蓝?，賈黃中因病去世，時年五十六歲。他的母親還很健康，終究如皇上的預言?；噬下犝f他一生貧困，另外賜錢三十萬。賈黃中端正謹飭，廉潔無私。在翰林時，

24、太宗召見，詢問時政得失，賈黃中只說：“我的職責是掌管草擬詔書之事，所思不超出本職，國家軍政大事，我不是很清楚?！被噬细又匾曀J為他謹慎篤厚。等到他管理政務時，最終無所建樹，當時的評論并不稱許他。14閱讀下面這首詩歌，回答后面問題。(8分)贈傅都曹別南朝鮑照輕鴻戲江潭，孤雁集洲沚。 邂逅兩相親，緣念共無已。 風雨好東西，一隔頓萬里。 追憶棲宿時，聲容滿心耳。 落日川渚寒，愁云繞天起。 短翮不能翔，徘徊煙霧里。注都曹，官名。傅都曹，其人其事不詳。風雨好東西：好風的箕星在東方，好雨的畢星在西方。短翮：這里指鳥的翅膀。(1)本詩全用比體，其中“輕鴻”“孤雁”“短翮”各比喻什么？(4分)答：_(2)詩

25、中表現(xiàn)了整理對傅都曹怎樣的情誼？(4分)答：_解析：(1)輕鴻展翅高飛，自由自在，有稱譽傅都曹之意。孤雁離群，寂寞凄涼，詩人以此自喻?！岸挑绮荒芟琛?，短小的翅膀哪能高飛遠視，“短翮”為詩人自謙之詞。(2)“邂逅兩相親，緣念共無已”，偶然相遇便成知己，彼此間情深意長?！白窇洍迺r，聲容滿心耳”，敘述即將分手時的依依惜別之情。“愁云繞天起”，“徘徊煙霧里”，設想別離后寂寞愁悶的處境，突出了對傅都曹的思念。答案：(1)“輕鴻”比喻傅都曹，“孤雁”比喻詩人自己，“短翮”比喻詩人自己能力有限。(2)情深意長、依依惜別以及別后的思念。15補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)恰同學少年，_；書生意

26、氣，_。(沁園春·長沙)_，_，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。(鄒忌諷齊王納諫)(2)荀子在勸學中提出的中心論點是_。(3)法國作家_創(chuàng)作的人間喜劇展開了19世紀上半葉法國社會生活的畫卷，被稱為法國社會的“百科全書”。答案：(1)風華正茂揮斥方遒群臣吏民能面刺寡人之過者(2)學不可以已(3)巴爾扎克五、(18分)(2011年北京沖刺)閱讀下面的文字，完成1619題?；h笆青青宋長征籬笆青青，來自鄉(xiāng)村的深處，青綠著，蜿蜒著，像一條綠色的絲帶，拴住鄉(xiāng)村的暖，拴住莊戶人的腳步，拴住千里萬里之外游子的心。你見過山的險峻，見過海的寬廣，卻不一定就見過一圍小小的

27、籬笆，纖細，溫柔，一如母親慈愛的眼神。等你走得近了，等你放下手中的行囊，你禁不住要停下來，在這小小的籬笆旁，借著籬笆青青的思緒，想起了遠方的親人。一叢籬笆，可能是一段小小的竹林。青青的葉子，細細的竹節(jié)，繁密或稀疏的枝條，透過去，能看見雞的逡巡，鴨的悠閑，或許還有一條狗戒備的眼神。忽而，籬笆深處閃過一張樸實的面孔，和藹的女主人會用濃濃的方言問你：渴了，還是累了？要歇歇腳？莊戶人家的日子散亂，不過水是甜甜的。沒錯，甜津津，涼絲絲，你不要介意隔著竹籬遞過來的青瓷大碗，井拔的涼水混著竹的清新沁人心脾。竹籬內外，陌生也變得如此溫馨。一叢籬笆可能是一棵棵緊密相連的花椒樹。尖尖的針刺均勻分布在相互交錯的枝丫

28、間，不擋風，不擋雨，卻可以忠實守護好自家的小院。院子里的棗樹掛滿了果兒，紅的青的真好看，饞煞了幾個調皮的鄉(xiāng)下小子，他們圍著花椒樹籬笆轉了好幾圈兒，就是沒找到一個可以下手的地方。這些，樹籬都看見了，只是不想說，但等八月十五的當口，卸棗果兒，主人自會提了滿滿一籃子，東家西家，左鄰右舍，哪個鄉(xiāng)下的搗蛋鬼都能咀嚼上甜絲絲脆生生的大紅棗?；ń窐渖弦讶粧鞚M了一嘟嚕一嘟嚕的小花椒，紅紅的，秋風里飄著麻酥酥的香味兒。一叢籬笆可能是一串長長的豆角絲瓜架。父親隨便插了一圈小木棍，母親在春天撒上種子。單等著春風吹，單等著夏雨下，長長的木籬笆上開滿了花。有吊瓜花，有絲瓜花，有紫紅如梅朵的梅豆花。要不人說鄉(xiāng)下的母親辛苦

29、呢見縫插針地打扮了一下，就給小小的農家小院牽來一籬笆美麗的花。蜜蜂嗡嗡飛，蝴蝶對對舞，偶爾也有一只小蟲子躲在花籬的深處，彈起柔柔的絲弦。繁花錦簇的木籬笆是母性鄉(xiāng)村優(yōu)雅的蕾絲花邊，掩映間，羞怯不語。紅紅的朝陽升起來了，一聲雞啼唱破了黎明，一剎那鄉(xiāng)村沐浴在七彩云霞下，鳥兒們在籬笆上唱起了情歌，歌聲婉轉，流淌著多情的音符。我自散發(fā)著谷物香醇的夢里醒來，繞著青青的籬笆看了又看，像讀一首詩，像欣賞一幅畫，像聽一曲古典的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻。每片葉子都是清新的，每朵花都飄散著清香。就連晶瑩的露珠，一旦親近上青青的籬笆，也會久久舍不得離去。它快樂地從高處滑落，落在低處的葉面上，又調皮地跌落在籬笆下青青的草叢里；又或許被

30、幾只早起的螞蟻匆匆搶了去，分享著自然母親賜予的芳醇。花墻，當我想起這個詞來，青青的籬笆把我包圍在幸福的記憶中央。我知道，鄉(xiāng)村是貧窮的，但鄉(xiāng)村又是那樣的質樸。每一個村莊都會有每一個村莊的氣息，每一個村莊都會有幾條青青柔柔的籬笆墻。春天，你推開料峭的春寒，跟墻角的爬山虎較著勁兒，和田野里的莊稼打個賭一定要把鄉(xiāng)村打扮成如花的女兒。秋天，你怎能拒絕籬笆上面青青紅紅的果實，長長的絲瓜，爬一路結一路，點綴其間；紫紅的梅豆，站在最高處，像一面面飄揚在風中的旗幟。母親呢，正忙著招呼路過籬笆門的大娘嬸子：“多摘點，多摘點，你看這籬笆要壓塌了呢！”平原的鄉(xiāng)下，不見山不見水，唯獨隨處可見青青的籬笆。土墻呢，嫌太厚，

31、嫌太重，讓人感覺不到一絲輕松；磚墻呢，嫌太高，嫌太冷，有點不近人情。只有籬笆墻的影子，青青細細柔柔長長，像過也過不完的青蔥歲月。我從鄉(xiāng)下走來，深深懂得籬笆墻的弱德之美：不與人爭辯，也不自慚形穢，只要心中永駐春天，生命的青綠會一直蔓延。輕輕的，當我的眼神再次撫摸青青的籬笆，剛好暮色漸濃。一彎新月升起在村莊的上空，皎潔的月光灑在屋檐上，流瀉在安靜的庭院中，穿過歲月那圍青青的籬笆，投影在我安靜的思緒里。這一生，是不是我也會擁有自己的籬墻，一叢青青的竹，或一排密密的小樹，抑或一條開滿春天的花墻，清與濁，真與假，善與惡，都不會輕易逾越。只愿與一面清寂的籬笆，與鄉(xiāng)村，相守到老。16文章第段整理在人稱的使用

32、上有什么特點？這樣寫有什么作用？答：_解析：本題考查鑒賞文學作品的語言的能力。首先要準確判定人稱使用，然后分析第二人稱的作用。一般來說，用第一人稱可使文章親切自然，便于自由地表達思想感情，給讀者以真實生動之感；使用第二人稱則能夠拉近整理與讀者的距離，便于對話與抒情，增強感染力，引發(fā)讀者共鳴；使用第三人稱能比較直接地展現(xiàn)豐富的生活，不受時間和空間的限制，反映現(xiàn)實比較靈活自由。答案：第(1)段用了第二人稱，拉近了整理與讀者的距離，便于直接對話與抒情，表達了對籬笆墻的喜愛之情；容易引起讀者的共鳴，讓讀者仿佛也感受到了籬笆墻的慈愛與溫馨，撩撥起思念親人的情緒。17結合全文，簡要概括籬笆墻的特點。第段整

33、理寫土墻和磚墻有什么用意？答：_解析：本題第一問考查的是篩選概括信息的能力，考生從第(1)、(6)、(7)、(8)、(12)中提取關鍵詞即可整合出答案。第二問考查的是分析文章的主要表現(xiàn)手法的能力?；卮鸫藛枙r考生要重點分析第(10)段，該段從土墻、磚墻的特點轉到對籬笆墻弱德之美的贊揚，對比這一手法的運用比較明顯，而整理運用這一手法是為了突出自己對籬笆墻的喜愛和贊美之情。答案：第一問：青綠蜿蜒、纖細溫柔、美麗優(yōu)雅、清寂。第二問：用土墻的厚重、磚墻的高大冷漠與籬笆墻的細柔和溫情對比，突出了對籬笆墻的喜愛和贊美之情。18文章結尾兩段在文中有什么作用？答：_解析：本題考查分析文章結構和主旨的能力。答題時

34、要從以下幾個方面考慮：文章結尾的作用一般是總結全文，點明題旨，深化中心；文章結尾的作用也可能是委婉含蓄，留下余地讓人思索，意在言外，發(fā)人深思；文章結尾也有呼應前文，照應文章標題，使結構更加嚴謹?shù)淖饔谩４鸢福河舌l(xiāng)村的籬笆墻寫到心中的籬笆墻，豐富了文章內容，深化了文章的主旨，表達了遠離污濁、虛假、丑惡，堅守心靈的寧靜，永葆真誠、善良、質樸的思想感情。19文章為什么以“籬笆青青”為題？答：_解析：本題考查把握文章主旨的能力?；h笆青青是一篇以物為題的文章，這類文章的題目常見的作用主要有：貫穿全文的線索，抒情的載體，表達某種象征意義等。有時候還有一語雙關的作用。答案：因為籬笆是貫穿全文的線索，結構上起到

35、串聯(lián)全文的作用；是溫馨、幸福、質樸的象征；是抒情的載體，委婉含蓄地表達了堅守心中的籬笆墻，希望心中永駐春天、生命的青綠常在的主題。六、(12分，每小題4分)20仔細閱讀下面的漫畫，完成后面的題目。(1)請給漫畫擬一個標題(不得以“無題”為題)。答：_(2)請用簡潔的語言寫出漫畫的寓意。答：_解析：本題考查圖文轉換能力。擬定標題時，要抓住漫畫的主要特征，如本圖“開發(fā)商”用一個幕布遮住自己讓“縣政府”在臺前。揭示寓意時，要在全面細致觀察漫畫的基礎上，結合漫畫中的關鍵文字作答，如“耕地”“開發(fā)商”“縣政府”等。答案：(1)臺前幕后(2)揭露了有些地方的政府部門以發(fā)展經(jīng)濟為名，暗中卻勾結開發(fā)商圈地炒地皮的違法行為。21請仿照下面句子，從“空氣”“親情”“目標”中任選一個詞，寫一組句子，句式不必與例句完全一致。陽光，是免費的。蕓蕓眾生，沒有誰能夠離開陽光活下去；然而