教師創(chuàng)新能力的提升 (2)

1、 教師創(chuàng)新能力的提高 培養(yǎng)高素質(zhì)人才是我國教育的目的，具有較強創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是高素質(zhì)人才的一個重要特征。要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，教師必須具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，而我國現(xiàn)在絕大多數(shù)教師都是在應(yīng)試教育模式下培養(yǎng)出來的，其本身就缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，為此，必須提高我國教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。有思想才能孕育精神，有精神才可培養(yǎng)能力。能力的培養(yǎng)必需先對思想進行熏陶。只有先開放思想才能進行相應(yīng)能力的培養(yǎng)，也只有思想開放，才具備學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力的基石。創(chuàng)新的重要意義何在，江澤民總書記說：“創(chuàng)新是民族發(fā)展的推動力，是民族進步的靈魂。這是大的主題，創(chuàng)新關(guān)系到一個民族的發(fā)展和進步，不發(fā)展和進步，就會被淘汰，就不能生

2、存?！苯逃菄业母敬笥?，政治經(jīng)濟決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、教育目的和有關(guān)教育內(nèi)容。同時教育又為政治經(jīng)濟培養(yǎng)所需人才。所以教育要適應(yīng)并促進政治經(jīng)濟的發(fā)展就必須先培養(yǎng)創(chuàng)新人才。 追根溯源，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞。什么樹開什么花，什么樣的教師培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。創(chuàng)新之源應(yīng)起于教師，展于教師，宏于教師，進而民族創(chuàng)新。培養(yǎng)人才最重要的是培養(yǎng)創(chuàng)造能力。要創(chuàng)新，就需要有創(chuàng)造力，創(chuàng)造思維是構(gòu)成創(chuàng)造力的核心內(nèi)容之一。教育是一個系統(tǒng)工程，創(chuàng)新教育也是這樣，只有具有創(chuàng)新思維的教師，才能潛移默化出創(chuàng)新思維的學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是迫在眉睫的當(dāng)務(wù)之急，而相應(yīng)的教育發(fā)展就要提前鑄造創(chuàng)新思維的教師。何謂創(chuàng)新

3、？筆者認(rèn)為創(chuàng)新就是在挖掘原有知識的基礎(chǔ)上對原有和現(xiàn)有的知識進行“改造”，這種改造不是改變，而是在繼承的前提下進行取舍，在自主思維的基礎(chǔ)上大力延伸和擴展，進而綻放出新的花朵。那創(chuàng)新又該如何培養(yǎng)呢？一、開啟創(chuàng)新思維之門有時侯我們會問自己：我們有沒有創(chuàng)造力？在現(xiàn)實生活中要敢于大膽進行自我評價。既要敢于肯定自己的現(xiàn)有知識才能，也要敢于肯定并挖掘自己的潛在能力。只有認(rèn)清自己，才能提高自己，創(chuàng)新自我。發(fā)明創(chuàng)造是一種創(chuàng)新活動。提起發(fā)明創(chuàng)造，就會使人聯(lián)想到我國古人的發(fā)明：紙、印刷術(shù)、指南針和火藥。這四大發(fā)明，被譽為是人類從刀耕火種進入文明社會的標(biāo)志，對世界文明的貢獻受到舉世矚目的公認(rèn)。發(fā)明就是創(chuàng)制新生事物。如

4、果，一個人他具有了提供新設(shè)想、解決新問題的能力，我們就認(rèn)為他有了創(chuàng)新的能力。20世紀(jì)心理學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)，莫過于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力是智力正常人普遍具有的心理潛能?！叭巳耸莿?chuàng)造之人”，揭示出創(chuàng)造力不是極少數(shù)天才所具有的特殊天賦，而是人人都具有的創(chuàng)造潛力。創(chuàng)造力是在創(chuàng)造性活動中形成和表出來的。然“人人是創(chuàng)造之人”，是不是我們可以高枕無憂了呢？只要經(jīng)過努力，就會有發(fā)現(xiàn)、有發(fā)明、有所作為了呢？顯然不是這樣的。在教育界自古就有個案例：方仲永少時聰穎，五歲時“指物作詩，立就”。此時他具有了創(chuàng)造的先天潛能，但其父“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，結(jié)果十二、三歲時作詩“不能稱前時之聞”，歲時“泯然眾人矣”。有良好的先天素

5、質(zhì)，然更需要后天的教育與訓(xùn)練，尤其是他自己的磨練，才有可能成為真正的詩人。創(chuàng)造力也是這樣，雖然人人都有創(chuàng)造潛力，如果你不去開發(fā)自己的創(chuàng)造潛力，它永遠(yuǎn)不會顯露出來，就會被埋沒，就像有好嗓子不會運用而馬上就跑去唱歌一樣。只有相信自己具有“創(chuàng)新”能力，你的創(chuàng)新思維才能得以激活。待具有了創(chuàng)新思維后，能力的出現(xiàn)也就只需通過努力即可水到渠成。二、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、熱愛教育，關(guān)注教育，享受教育我們都知道，藝術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作都必須源于生活，只有源于生活的東西才是具有生命力的東西，才能為人們所熟知所接受。其實，創(chuàng)新也是一樣，創(chuàng)新的靈感從哪里來，它也必須從生活中來，它不可能凌駕于生活之上，更不可能是夢幻的虛無飄渺的東西。

6、 我們只有熱愛教育事業(yè)，并時時關(guān)注學(xué)生的成長，而且要好好掌握其成長規(guī)律和心理特征，適時引導(dǎo)，適時創(chuàng)新。這樣我們創(chuàng)新的靈感源泉才會永葆青春，永不枯竭，我們的教育事業(yè)也才會日新月異，豐富多彩。就是我們常說的，“要源于生活，又要高于生活”。教育也要做到“取真理，利新法，教新生”。創(chuàng)新，沒有扎實精深的專業(yè)知識不行，沒有豐富的教學(xué)體驗不行，沒有藝術(shù)的概括表現(xiàn)也不行，不了解掌握學(xué)生更不行。.引領(lǐng)創(chuàng)新、正視創(chuàng)新思維 創(chuàng)新能力一般被視為智慧的最高形式。它是一種復(fù)雜的能力結(jié)構(gòu)。在這個結(jié)構(gòu)中創(chuàng)新思維處于最高層次，它是創(chuàng)新能力的重要特性。創(chuàng)新能力實質(zhì)就是創(chuàng)造性地解決問題的能力。除此之外，創(chuàng)新能力還包括認(rèn)識

7、、情感、意志等許多因素。創(chuàng)新能力意味著不因循守舊，不循規(guī)蹈矩，不固步自封。隨著知識經(jīng)濟時代的來臨，知識創(chuàng)新將成為未來社會文化的基礎(chǔ)和核心，創(chuàng)新人才將成為決定國家和企業(yè)競爭力的關(guān)鍵。百年大計，教育為本。創(chuàng)新的教師才能創(chuàng)造出創(chuàng)新的教育，教育的創(chuàng)新，將為一個國家提供一個世紀(jì)的創(chuàng)新人才。創(chuàng)新的思維是綜合素質(zhì)的核心。知識既不是智慧也不是能力。素質(zhì)教育的發(fā)展需要“創(chuàng)新的教師”來全面提高學(xué)生的思想道德、文化水平、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進學(xué)生生動活潑的發(fā)展；需要教育在尊重人的先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會學(xué)要對人的素質(zhì)給予充分的發(fā)展，使所有兒童與青少年的天賦、能力等各種素質(zhì)得到全面、自由、充分、和諧的發(fā)展，真

8、正造就人才。大量的事實表明，古往今來許多成功者既不是那些最勤奮的人，也不是那些知識最淵博的人，而是一些思維敏捷、最具有創(chuàng)新意識的人，他們懂得如何去正確思考，他們最善于利用頭腦的力量。在當(dāng)今的知識經(jīng)濟時代，一個人要想在激烈的競爭中生存，不僅需要付出勤奮，還必須具有智慧。古希臘哲人普羅塔戈說過一句話：大腦不是一個要被填滿的容器，而是一支需要被點燃的火把。其實，他說的這個火把點燃的正是人們頭腦中的創(chuàng)新的思維。創(chuàng)新首先要有強烈的創(chuàng)新意識和頑強的創(chuàng)新精神。所謂創(chuàng)新意識就是推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識。所謂創(chuàng)新精神就是強烈進取的思維。一個人的創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為：首創(chuàng)精神、進取精神、探索精神、

9、頑強精神、獻身精神、求實精神。其次，創(chuàng)新還要有創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是指一個人產(chǎn)生新思想、認(rèn)識新事物的能力，即通過創(chuàng)新活動、創(chuàng)新行為而獲得創(chuàng)新性成果的能力。第三，要創(chuàng)新就必須認(rèn)同兩個基本觀點，即創(chuàng)新的普遍性和創(chuàng)新的可開發(fā)性。創(chuàng)新的普遍性是指創(chuàng)新能力是人人都具有的一種能力。如果創(chuàng)新能力只有少數(shù)人才具有，那么許多創(chuàng)新理論，包括創(chuàng)造學(xué)、發(fā)明學(xué)、成功學(xué)等就失去了存在的意義。人的創(chuàng)造性是先天自然屬性，它隨著人的大腦進化而進化，其存在的形式表現(xiàn)為創(chuàng)新潛能，不同人之間這種天生的創(chuàng)新能力并無大小之分。創(chuàng)新的可開發(fā)性是指人的創(chuàng)新能力是可以激發(fā)和提升的。將創(chuàng)新潛能轉(zhuǎn)化為顯能，這個顯能就是具有社會屬性的后天的創(chuàng)新能力。

10、潛能轉(zhuǎn)化為顯能后，人的創(chuàng)新能力也就有了強、弱之分。通過激發(fā)、教育、訓(xùn)練可以使人的創(chuàng)新能力由弱變強，迅速提升。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心因素，是創(chuàng)新活動的靈魂。開展創(chuàng)新訓(xùn)練的實質(zhì)就是對創(chuàng)新思維的開發(fā)和引導(dǎo)。有句慧語說：“有什么樣的思路有就什么樣的出路?！币粋€人的創(chuàng)新能力，特別是創(chuàng)新思維能力的強弱，將決定他將來的發(fā)展前途。有人對自己的創(chuàng)新能力總是持懷疑態(tài)度，這嚴(yán)重的影響了創(chuàng)新潛能的開發(fā)。其實，早在1943年，我國的創(chuàng)新教育先驅(qū)、著名教育家陶行知先生在其創(chuàng)新宣言等論著中，就對“環(huán)境太平凡不能創(chuàng)新、生活太單調(diào)不能創(chuàng)新、年紀(jì)太小不能創(chuàng)新、我太無能不能創(chuàng)新”等錯誤觀點進行了批判。.在教學(xué)中有意識培養(yǎng)創(chuàng)新能力

11、沒有想像就沒有創(chuàng)新。只有想不到的，沒有做不到的。創(chuàng)新的實質(zhì)是對現(xiàn)實的超越。要實現(xiàn)超越，就要對現(xiàn)實獨具“挑剔”與“批判”的眼光，對周圍事物善于發(fā)現(xiàn)和捕捉其不正確、不完善的地方。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。質(zhì)疑問難是探求知識、發(fā)現(xiàn)問題的開始。愛因斯坦曾經(jīng)說過“提出一個問題比解決一個問題更重要?！痹谌粘＝虒W(xué)中經(jīng)常有意識的觀察和思考一些問題，通過這種日常的自我訓(xùn)練，可以提高觀察能力和大腦靈活性。參加培養(yǎng)創(chuàng)新能力的培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)一些創(chuàng)新理論和技法，經(jīng)常做一做創(chuàng)造學(xué)家、創(chuàng)新專家設(shè)計的訓(xùn)練題，能收到提高創(chuàng)新思維能力的效果。積極參加創(chuàng)新實踐活動，嘗試用創(chuàng)造性的方法解決教育實踐中的問題。只有在實踐中創(chuàng)新能力才能得到提高。實踐又能夠檢驗和發(fā)展創(chuàng)新，一些重大的創(chuàng)新目標(biāo)，往往要經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗，才最終確立和完善。人們越是積極地從事創(chuàng)新實踐，就越能積累創(chuàng)新經(jīng)驗，鍛煉創(chuàng)新能力，增長創(chuàng)新才干。創(chuàng)新是通過創(chuàng)新者的活動實現(xiàn)的，任