《燭之武退秦師》同步練習(xí)2

1、1ABCD2、A、B、C.D.3、AC4、A.5、A.C.6、A、C、7、基礎(chǔ)檢測燭之武退秦師同步練習(xí)列加點(diǎn)字的讀音全對(duì)的一組是（秦軍汜（s i）南共（g mg）其乏困秦伯說（yu e）夜縋（zhu i）而出若不闕（ju e）秦杞（q i）子、逢孫、佚（y i）之狐許君焦瑕（xi a）楊孫戍（sd）之微夫（f 口）人之力不及此失其所與（y®，不知（zh i）列句子，加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是若舍鄭以為東道主（若：假如）焉用亡鄭以陪鄰 （陪：增加）共其乏困 （ 供：供給 ）夫晉，何厭之有 （ 厭：厭煩 ）以亂易整，不武因人之力而敝之朝濟(jì)而夕設(shè)版焉微夫人之力不及此列加點(diǎn)的詞語的意義與現(xiàn)代漢語

2、相同的一項(xiàng)是（微夫人之力不及此舍鄭以為東道主行李之往來，共其乏困敢以煩執(zhí)事列句子中，與“若舍鄭以為東道主”的吳廣以為然滿坐賓客無不伸頸，以為妙絕愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之醫(yī)之好治不病以為功 B. C.以為”列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是晉軍函陵，秦軍氾南 B.失其所與，不知列句子中“以”以其無禮。敢以煩執(zhí)事。D.替代）損害）濟(jì)：渡河）微：略微）用法相同的一組是（ ） 然得而臘之以為餌D.秦伯說，與鄭人盟行李之往來，共其乏困字的用法不同于其它三句的一項(xiàng)是（B 、以亂易正，不武。D 、越國以鄙遠(yuǎn)。面對(duì)各句句式特點(diǎn)解說不正確的一項(xiàng)是（B是寡人之過也。（判斷句）C夫晉，何厭之有？（賓語前置）D以亂

3、易正，不武。（被動(dòng)句）8、 下列各句中加點(diǎn)詞與“燭之武退秦師”中的“退”用法不同的一項(xiàng)是（）A. 若不闕秦，將焉取之B.越國以鄙遠(yuǎn)C. 若亡鄭而有益于君D.既東封鄭9、 下列句子中“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：臣之壯也，猶不如人。A、公從之。B、燭之武退秦師。C夫晉，何厭之有。D、行李之往來，共其乏困。10下列各句中的“其”不作人稱代詞的一項(xiàng)是（）A共其乏困，君亦無所害B 既東封鄭，又欲肆其西封C.君知其難也D11.文學(xué)常識(shí)填空失其所與，不知，是我國歷史上第一部敘事詳 國史官 所著， 主A燭之武退秦師選自，又名細(xì)的 （體裁）史書，相傳為 末年 要記載了 （朝代）前期各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍

4、事、外交和文化方面的一些事情。B. 左傳是解釋春秋這部史書的，與并稱為“春秋三傳”二、思維圖譜課內(nèi)閱讀演練在閱讀中訓(xùn)練你的思維12、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A、晉軍函陵，秦軍氾南（軍：軍隊(duì)）B行李之往來，共其乏困 （行李：出門所帶的包裹）C朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（版：筑土墻用的夾板）D秦伯說，與鄭人盟（盟：盟誓）13、 下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A、越國以鄙遠(yuǎn) 焉用亡鄭以陪鄰B 鄭既知亡矣 既東封鄭，又欲肆其西封C且貳于楚也且君嘗為晉君矣D無能為也已且君嘗為晉君賜矣14、下列對(duì)原文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A、佚之狐的話“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武

5、的了解與信任，使讀者未見其人，先知其 才，從反面表現(xiàn)了燭之武的才能。B文中的主要人物是燭之武，作者通過他的語言，不管是牢騷，還是說辭，都表現(xiàn)了他不 僅能言善辯，而且深明大義、機(jī)智勇敢。C秦晉圍鄭的原因有二：一是鄭“無禮于晉”，二是鄭“貳于楚”。D本文除去主體說辭部分層層深入、步步緊逼之外，首尾幾個(gè)自然段的敘事，盡管文字簡 潔，情節(jié)的推進(jìn)變化卻是波瀾起伏，扣人心弦。15、 文章寫燭之武在使命面前，先是“今老矣，無能為也已”，而后“夜縋而出，見秦伯” 這樣寫的目的是什么 ?16、試比較鄭伯說服燭之武使秦和燭之武說服秦伯退兵的異同。17、 用自己的話給下列人物寫一句話的評(píng)說。（可多角度、有創(chuàng)意地評(píng)論

6、）（1）燭之武：（2）佚之狐：18、翻譯上文中劃橫線的句子（1） 越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也譯文：（2）失其所與，不知；以亂易整，不武譯文：（3） 既東封鄭，又欲肆其西封譯文：三、多維視角閱讀宮之奇諫假道 ，完成 19 23 題。宮之奇諫假道晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰： “虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟， 寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂輔車相依，唇亡齒寒'者，其虞虢之謂也！公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對(duì)曰： “大伯虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不 嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛于虞？且 虞能親于桓莊乎？其愛之也？桓莊之族何

7、罪？而以為戮？不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之， 況以國乎？”公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我。 ”對(duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故周書曰：皇天無親，惟德是輔。 '又曰：黍稷非馨，明德惟馨。 '又曰：民不易物，惟德 繄物。'如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦 馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰： “虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。 ”冬，晉滅虢。師還，館于虞。遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。（選自左傳 ?僖公五年有刪節(jié)）19、對(duì)加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A. 晉侯復(fù)假道于虞以伐虢（假：借） B. 大伯不從，是以不嗣。 （

8、從：跟隨）C. 黍稷非馨，明德惟馨 （馨：濃郁的香氣）D. 虞不臘矣。 （臘：歲終祭祀，這里指舉行臘祭）20、下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A. 是寡人之過也B. 以其無禮于晉C. 桓莊之族何罪D. 師還，館于虞 將虢是滅，何愛于虞 宮之奇以其族行 虢，虞之表也 且虞能親于桓、莊乎21、下列對(duì)原文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A. 虞公認(rèn)為：“晉,吾宗也,豈害我哉 ?”宮之奇通過分析虞、虢、晉之間的關(guān)系 ,反駁了虞公的這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。B. 文章開頭用“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢”一句來點(diǎn)明事件的起因及背景，接著便通過人物 的對(duì)話來揭示主題。C. 具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的虞國大夫?qū)m之奇

9、，有力地駁斥了虞公對(duì)宗族關(guān)系和神權(quán)的迷信，指出存 亡在人不在神，可虞公不聽，最終落得了被活捉的可悲下場。D. 宮之奇認(rèn)為應(yīng)該實(shí)行德政，力諫虞公，這反映了當(dāng)時(shí)國君至上的人本思想。22、. 翻譯下面的句子。 虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。 遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。23、左傳中哪兩句名言出自這個(gè)典故？虞公為什么會(huì)滅國？這則故事對(duì)你有何啟示？參考答案：1.C （A 項(xiàng)“汜”讀 “ f cn”，B 項(xiàng)“共”讀“ g mg”，D 項(xiàng)“逢”讀“ p eng”。）2.D（厭：滿 足；微：如果沒有，如果不是 ）3.B 4.D 5.A（ B項(xiàng)的“說”，通“悅” ;C項(xiàng)的“知”，通“智” ；D項(xiàng)的“共”，通“供”。）

10、6.D（ A、B、C項(xiàng)均用作介詞，D項(xiàng)用作連詞，表承接。） 7.D （否定判斷句）8.B （B項(xiàng)為意動(dòng)用法，把當(dāng)作邊邑，其余的均為使動(dòng)用法。A項(xiàng)為“使削減” ;C項(xiàng)為“使滅亡” ;D項(xiàng)為“使成為疆界” 。）9.D （D用于主謂之 間，取消句子獨(dú)立性 A項(xiàng)代詞，指佚之狐的建議；B項(xiàng)介于姓和名之間的助詞；C項(xiàng)助詞，賓語前置的標(biāo)志。）10. C 11 . A左傳春秋左氏傳或左氏春秋編年體 春秋 魯 左 丘明 春秋B公羊傳穀梁傳12.D，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性（ A項(xiàng)代詞，指 佚之狐的建議；B項(xiàng)介于姓和名之間的助詞；C項(xiàng)助詞，賓語前置的標(biāo)志。）/ 13. C（A項(xiàng)名詞用作動(dòng)詞，駐軍；B項(xiàng)是“出使

11、的人” ；D項(xiàng)是“結(jié)盟”。）/ 14. A（從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能，不是“反面” ）15.一是交代了燭之武是一個(gè)不被重用的老臣。二是委婉地批評(píng)鄭伯不能用人，但在危難時(shí) 刻，能夠接受規(guī)諫，勇于自責(zé)。三是贊頌燭之武深明大義，不計(jì)個(gè)人得失，以解國難為重的 愛國精神。 / 16.同：都從對(duì)方的切身利益出發(fā)。異：鄭 伯：直截了當(dāng) 燭之武：迂回曲折17. 示例： （ 1）大義：不計(jì)個(gè)人得失，以解國難為重；大勇：只身赴敵營，說服秦伯退兵； 大智：不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智。 （ 2）佚之狐力薦燭之武，可謂慧眼識(shí)英雄。18、 （ 1）越過別國而把遠(yuǎn)地當(dāng)做邊邑，你知道那是很難的。（ 2）失掉自己的同盟國，是不明智的；用散亂代替整編，是不符合用武的準(zhǔn)則的。（3）（晉國）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊