百家爭鳴修改課件

1、百家爭鳴修改一個民族的文化，是一個民族精神的活一個民族的文化，是一個民族精神的活動的結(jié)晶，一個民族的哲學是一個民族的精動的結(jié)晶，一個民族的哲學是一個民族的精神對于它的精神活動的反思，從這個意義說，神對于它的精神活動的反思，從這個意義說，一個民族的哲學是一個民族文化的最高成就，一個民族的哲學是一個民族文化的最高成就，也是它的理論思維的最高發(fā)展。也是它的理論思維的最高發(fā)展。馮友蘭（我國著名哲學家）馮友蘭（我國著名哲學家）請思考：中國古代影響最深遠的哲學思請思考：中國古代影響最深遠的哲學思想是什么？想是什么？儒家思想儒家思想百家爭鳴修改儒家思想形成與發(fā)展的演變脈絡(luò) 本專題主要講述了中國傳統(tǒng)文化主流思

2、想以孔孟為代表的儒家思想形成與發(fā)展的演變脈絡(luò)，分為四個階段 1、儒學在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴中脫穎而出 2、漢武帝時期形成獨尊儒術(shù)局面（董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”） 3、宋明程朱理學體系的建立，標志著儒學發(fā)展到新階段） 4、明清時期一些進步思想家對傳統(tǒng)儒學批判繼承，與時俱進百家爭鳴修改百家爭鳴修改 概念呈現(xiàn)概念呈現(xiàn) “百家百家”泛指數(shù)量多；泛指數(shù)量多；“爭鳴爭鳴”指爭論和辯難。指爭論和辯難。 “百家爭鳴百家爭鳴”是指是指春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期一、百家爭鳴一、百家爭鳴百家爭鳴修改東周 春秋： BC770BC476 奴隸社會瓦解時期奴隸社會瓦解時期 戰(zhàn)國： BC475BC221 封建社會形成時期

3、封建社會形成時期百家爭鳴修改百家爭鳴修改春秋春秋孔子儒家孔子儒家創(chuàng)始人創(chuàng)始人戰(zhàn)國戰(zhàn)國孟子孟子繼承和發(fā)展繼承和發(fā)展戰(zhàn)國戰(zhàn)國荀子先秦儒家荀子先秦儒家集大成者集大成者百家爭鳴修改 百家爭鳴修改知識點知識鏈接知識鏈接材料一、子曰：材料一、子曰：“仁者愛人。仁者愛人?！保ㄊ裁词侨?？）（什么是仁？）材料二、材料二、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。之。 子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。”（仁在（仁在政治上的推行政治上的推行-“-“德治德治”）材料三材料三 注重政治與人事，敬鬼神而遠之。注重政治與人事，敬鬼神而遠之。（民本思

4、想）（民本思想）材料四材料四“克己復禮為仁?？思簭投Y為仁。非禮勿視，非禮勿聽，非禮非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動勿言，非禮勿動。”（怎樣實現(xiàn)仁？什么是禮？）（怎樣實現(xiàn)仁？什么是禮？）百家爭鳴修改考點考點2 2 孔子的教育思想孔子的教育思想A教育對象：有教無類 開創(chuàng)私學擴大教育的范圍，打破貴族壟斷教育的局面。 B教學目的：注重人的全面發(fā)展（主張“六藝”禮樂-德、射御-體、書數(shù)-智）C教學方法：因材施教；啟發(fā)誘導；把自己的思想主張貫穿到教育活動中。D學習方法：實事求是（知之為知之，不知為不知）；溫故知新；學思結(jié)合（當仁不讓于師）。百家爭鳴修改孔子的思想成就和文化貢獻孔子的思想成就和文化貢獻

5、領(lǐng)域領(lǐng)域 主要內(nèi)容主要內(nèi)容百家爭鳴修改百家爭鳴修改知識歸納知識歸納:主要思想主要思想仁政仁政：提出：提出“政在得民政在得民”民本民本：提出：提出“民貴君輕民貴君輕”性善論性善論倡導“養(yǎng)浩然之氣”評價：評價：孟子孟子百家爭鳴修改百家爭鳴修改荀子荀子主要主要 思想思想政治：主張政治：主張“仁義仁義” ， “ “君舟民君舟民水水”（舟水之喻）（舟水之喻）性惡論性惡論“禮治禮治”(“(“禮表法里禮表法里”）哲學哲學：“天行有常天行有?！薄ⅰ爸铺烀铺烀弥弥钡鹊任ㄎ镂ㄎ锼枷胨枷胫R歸納知識歸納:百家爭鳴修改比較孔子、孟子、荀子的思想比較孔子、孟子、荀子的思想愛人愛人為政以德為政以德仁政仁政仁義

6、仁義民貴君輕民貴君輕 君舟民水君舟民水孔子孔子孟子孟子荀子荀子仁的思想仁的思想 愛人愛人 仁政仁政 仁義仁義民本思想民本思想 為政以德為政以德民貴君輕民貴君輕 君舟民水君舟民水百家爭鳴修改第二框題第二框題 老莊之學老莊之學 百家爭鳴修改材料一材料一 “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”根據(jù)當時的時代背景，評價材料二觀點。根據(jù)當時的時代背景，評價材料二觀點。事物總是有對立面；事物總是有對立面；對立的雙方可以互相對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化，以柔克剛以柔克剛百家爭鳴修改百家爭鳴修改百家爭鳴修改百家爭鳴修改百家爭鳴修改百家爭鳴修改厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)適應了地主階級兼并戰(zhàn)適應了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要爭的需要百家爭鳴修改百家爭鳴修改 。百家爭鳴修改百家爭鳴修改 主張：a“兼愛”，消除親疏、貴賤的分別，同等去愛所有人。 注意：墨子稱“兼愛”為“仁”，但與孔子的“仁”有很大差異，孔子的“仁”是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，是有等級差別的愛。而墨子的“兼愛”則是無等差的愛，不論“王公大人”還是普通“萬民”，都不分輕重薄厚。 b“非攻”，即反對不義之戰(zhàn)，譴責戰(zhàn)爭給人民造成的災難，主張各國和平相處。 c提倡“尚力”，強調(diào)生產(chǎn)勞動在社會生活中的地位。 d反對統(tǒng)治者鋪張浪費，主張“節(jié)用”、“節(jié)葬”。 e治國主張是“尚賢”，反對任人唯親。百家爭鳴修改 影響