高二政治綜合復(fù)習(xí)及模擬試題（二）人教版

1、用心 愛心 專心高二政治高二政治綜合復(fù)習(xí)及模擬試題（二）綜合復(fù)習(xí)及模擬試題（二）人教版人教版【本講教育信息本講教育信息】一. 教學(xué)內(nèi)容：綜合復(fù)習(xí)及模擬試題（二）【模擬試題模擬試題】（答題時(shí)間：60 分鐘）一. 選擇題1.中國環(huán)境公報(bào)報(bào)道，近年來，世界生態(tài)破壞加劇的趨勢尚未得到有效控制，沙塵暴，厄爾尼諾現(xiàn)象仍然頻繁出現(xiàn)。人類在反思如何正確處理人與自然的關(guān)系時(shí)，首要的問題是（ ）A. 人類能改造、征服自然界B. 人類能認(rèn)識(shí)、利用自然界C. 人類要承認(rèn)、尊重自然界的客觀性D. 向自然界索取是人類本質(zhì)的體現(xiàn)2. 人類世代進(jìn)行生產(chǎn)，面對的都是業(yè)已形成的生產(chǎn)力，都是能在原有生產(chǎn)力水平上通過自己的勞動(dòng)再提高

2、一步，這說明（ ）A. 生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的、不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的B. 原有生產(chǎn)力水平總是限制現(xiàn)有生產(chǎn)力水平的提高C. 生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的主要構(gòu)成因素D. 任何時(shí)代生產(chǎn)力的發(fā)展都受其他因素的制約3. 隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣大農(nóng)民的商品、市場、競爭等觀念正在形成。這些新觀念，將有利于農(nóng)村改革的深入，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作的進(jìn)一步發(fā)展。這說明（ ）A. 人的觀念和思想給社會(huì)生活以指導(dǎo)B. 意識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展要以社會(huì)物質(zhì)條件為基礎(chǔ)C. 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用D. 物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性4.“要知道，宗教本身沒有內(nèi)容的，它的根源不是在天上，而是在人間”這個(gè)論斷說明宗教中的鬼神是（ ）A. 對

3、自然界原形的合乎實(shí)際的反映B. 人腦幻想出來的一種錯(cuò)誤觀念C. 客觀世界在人腦中的反映D. 客觀世界在人腦中虛幻的、歪曲的反映5.“情緒使智慧之花結(jié)果”。對此正確的理解是（ ）A. 心理情緒狀態(tài)是意識(shí)的較低層次B. 物質(zhì)對意識(shí)的決定作用是第一位C. 意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的D. 意識(shí)對物質(zhì)的反作用是第二位的6.“有心栽花花不開，無心插柳柳成排”這一俗語直接體現(xiàn)的哲理是（ ）A. 客觀事物的存在與發(fā)展是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的B. 人的意識(shí)在客觀事物面前是無能為力的C. 要自學(xué)樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)D. 只有正確的意識(shí)才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展用心 愛心 專心7. 9 月 20 日是我國公民道德宣

4、傳日。之所以在全體公民中大力提倡“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，是因?yàn)椋?）A. 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越需要道德規(guī)范來制約B. 開發(fā)、調(diào)動(dòng)人的精神力量，就會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)和人自身的進(jìn)步C.“依法治國”和“以德治國”應(yīng)有機(jī)地結(jié)合起來D. 建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)8. 培根說：“灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗?！边@就是說（ ）A. 物質(zhì)對意識(shí)具有決定作用B. 意識(shí)對物質(zhì)具有反作用C. 正確的意識(shí)能推動(dòng)事物的發(fā)展D. 錯(cuò)誤的意識(shí)對事物的發(fā)展起阻礙作用.9.“轉(zhuǎn)基因”動(dòng)植物品種獲得成功的客觀物質(zhì)前提是（ ）A. 要消耗大量的人力物

5、力資源B. 要掌握大量的高科技知識(shí)C. 被選擇的生物有機(jī)體的客觀存在D. 有意識(shí)的改造生物有機(jī)體的屬性和規(guī)律10. 一方面，由于人類活動(dòng)的結(jié)果，地球上的物種每天大約消失 300 多種；另一方面，又不斷制造出自然界原來沒有的東西。這一事實(shí)表明（ ）A. 自然界的一切變化都離不開人類活動(dòng)的作用B. 人類以雄辯的事實(shí)證明了自然界主人的地位C. 人類意識(shí)決定自然界的發(fā)展過程D. 人類意識(shí)對自然界的作用越來越明顯11. 水是生命之源。植物只能被動(dòng)適應(yīng)缺水、干旱的生長地，動(dòng)物似乎靈活一些，他們可以隨水源遷徙棲息地；然而，人類卻可以“引水”、“調(diào)水”、“造水”，求得生存。這說明（ ）A. 人的需要是人們利用

6、自然物的根本前提B. 人能有意識(shí)、有目的能動(dòng)地改造自然C. 人的意識(shí)可以直接引起客觀事物的變化D. 自然界的某些變化依賴于人的意識(shí)12. 做任何工作都要從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)?shù)?、?dāng)時(shí)的實(shí)際，不是一個(gè)點(diǎn)、一條線，也不是一個(gè)面，而是一個(gè)縱橫交錯(cuò)的立體網(wǎng)。這說明（ ） 客觀實(shí)際往往是許多事實(shí)的總和 從實(shí)際出發(fā)只是理論上的，很難辦到 客觀實(shí)際總是多方面的 只以個(gè)別事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，不是真正從實(shí)際出發(fā)A. B. C. D. 13. 哲學(xué)中物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，在人們的活動(dòng)中表現(xiàn)為（ ）A. 書本與實(shí)踐的關(guān)系 B. 正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的關(guān)系C. 指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系D. 客觀實(shí)際與主觀認(rèn)識(shí)的關(guān)系14. 有人認(rèn)為“物質(zhì)是

7、永恒的，不生不滅的”，也有人認(rèn)為“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程”。對上述兩種觀點(diǎn)，我們的正確評價(jià)應(yīng)該是（ ）A. 兩者都正確用心 愛心 專心B. 前者正確，后者錯(cuò)誤C. 二者都是片面的D. 前者錯(cuò)誤，后者正確15. 在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，這是我們改革開放以來取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一?！皟墒肿墒侄家病钡恼軐W(xué)依據(jù)是（ ）A. 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映B. 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系C. 要自覺樹立正確的意識(shí)D. 物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在16. 2005 年 10 月 12 日 9 時(shí)，我國“神舟”六號(hào)載人飛船順利升空，在太空環(huán)繞地球飛行115.

8、5 小時(shí)，按預(yù)定時(shí)間和地點(diǎn)，于 17 日 4 時(shí) 33 分，安全著陸在內(nèi)蒙古四子王旗的摹草原上。中華民族千年飛天夢想成為現(xiàn)實(shí)。這表明（ ）A. 自然現(xiàn)象與人的活動(dòng)有不可分割的聯(lián)系B. 人的意識(shí)能夠?qū)陀^事物產(chǎn)生重大的影響C. 載人航天的首次成功取決于事物本身的變化與發(fā)展D. 正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)17. 俗話說：“日有所思，夜有所夢”。有人在夢中發(fā)表演講、計(jì)算、推理，甚至解決科研難題?？梢姡?）A. 夢既是一種物質(zhì)活動(dòng)又是一種意識(shí)活動(dòng)B. 在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個(gè)精神世界C. 意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在D. 夢境奇遇也是客觀事物在人腦中的一種反映18. 人類活動(dòng)排放大量有

9、害物質(zhì)，二氧化碳的“溫室效應(yīng)”導(dǎo)致全球氣候逐漸變暖，這為各種病毒、細(xì)菌的存活提供了溫床，人類必將深受其害。這告誡我們（ ）A. 人類在利用、改造自然的同時(shí)，也嚴(yán)重破壞著自然B.“溫室效應(yīng)”是各種疾病傳播的根本原因C. 經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展D. 自然界的存在與發(fā)展是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的19. 加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)內(nèi)在的、必然的要求。構(gòu)建與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范體系，對于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展至關(guān)重要。這段話體現(xiàn)了（ ）A. 物質(zhì)對意識(shí)具有決定作用B. 物質(zhì)和意識(shí)是辯證的關(guān)系C. 意識(shí)能夠反作用于客觀事物D. 正確意識(shí)對物質(zhì)起促進(jìn)作用

10、20. 據(jù)權(quán)威部門調(diào)查顯示，我國城鄉(xiāng)居民飲食中大量缺乏維生素 A、B、D 和鈣、鐵、鋅。為此，決定于 2006 年起將在面粉中全面強(qiáng)制元素添加，以解決營養(yǎng)失衡問題。實(shí)行這一做法表明（ ）A. 千方百計(jì)提高全民健康水平B. 想問題、辦事情要使主觀符合客觀C. 意識(shí)對物質(zhì)起著積極的促進(jìn)作用D. 主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮受客觀條件的制約21. 振興東北老工業(yè)基地對于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，都具有十分重要的意義。從哲學(xué)上分析，這是因?yàn)椋?）用心 愛心 專心A. 它符合我國廣大人民群眾的根本利益B. 它是由中國共產(chǎn)黨制定的戰(zhàn)略方針C. 它有利于促進(jìn)東北地區(qū)經(jīng)

11、濟(jì)的發(fā)展D. 它符合我國國情，是從實(shí)際出發(fā)的22.“弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，堅(jiān)決剎住弄虛作假之風(fēng)”是對行政班干部的起碼要求，因?yàn)榕撟骷僦L(fēng)（ ）A. 出發(fā)點(diǎn)是好的，但效果不好B. 違背一切從實(shí)際出發(fā)的原則C. 沒有充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用D. 不懂得成績與不足是相對的23.西游記是大家百看不厭的神話故事，描寫了孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚等神靈魔怪，但他們都具有人的思想感情。這表明（ ） 神靈世界就其內(nèi)容而言源于客觀世界 一切觀念性的東西都根源于客觀世界 人們可以想象出根本不存在的東西 意識(shí)源于而又可以在一定范圍上超越客觀世界A. B. C. D. “全黨同志要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神，善

12、于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論?！被卮?2425 題24.“全黨同志要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神”，從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋?）A. 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映B. 正確的意識(shí)是促進(jìn)事物發(fā)展的決定性因素C. 意識(shí)在認(rèn)識(shí)、改造世界中有著巨大的能動(dòng)作用D. 意識(shí)對客觀事物的發(fā)展有促進(jìn)作用25. 全黨同志要“不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論”這一要求蘊(yùn)含的哲理是（ ） 世界是客觀存在的物質(zhì)世界 人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)不斷擴(kuò)展、延伸 意識(shí)依賴于物質(zhì) 主、客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的統(tǒng)一A. B. C. D. 偉大導(dǎo)師恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟

13、慮的考察自然界或人在歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”回答 627 題。26. 恩格斯的話說明了（ ）A. 人們必須深思熟慮的認(rèn)識(shí)世界B. 世界有自然界、熱內(nèi)歷史、精神活動(dòng)組成C. 聯(lián)系是人們首先認(rèn)識(shí)的D. 聯(lián)系是普遍的27. 上述材料還表明（ ）A. 客觀事物的聯(lián)系與人的認(rèn)識(shí)不可分離B. 聯(lián)系是可以被人們認(rèn)識(shí)的C. 人不深思熟慮就不能認(rèn)識(shí)事物D. 聯(lián)系是人類意識(shí)作用的結(jié)果 用心 愛心 專心28. 2005 年 10 月 12 日上午 9 時(shí)，我國“神舟”六號(hào)載人飛船發(fā)射成功。在人飛船系統(tǒng)由飛船、運(yùn)載火箭、火箭發(fā)射場、飛船

14、回收場、航天測控網(wǎng)和宇航員訓(xùn)練系統(tǒng)組成，哪一個(gè)系統(tǒng)出現(xiàn)問題，都會(huì)帶來無法挽回的損失。這一事例說明（ ）A. 意識(shí)對事物的發(fā)展具有能動(dòng)作用B. 因果聯(lián)系是事物的重要聯(lián)系C. 每一聯(lián)系都處在普遍聯(lián)系之中D. 沒有正確的意識(shí)就沒有事物的發(fā)展29. 建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)，任何時(shí)候、任何情況下都不能放松。這段話蘊(yùn)含的哲理是（ ）A. 整體和部分是相互區(qū)別的B. 整體與部分難以界定C. 整體性能決定部分性能，整體性能大于各部分性能之和D. 一定條件下，關(guān)鍵部分的性能決定整體部分的性能30. 從哲學(xué)上看，“殺雞取卵、竭澤而漁”的做法（ ） 注重物質(zhì)的決定作用

15、，忽視意識(shí)的反作用 不懂得世界的物質(zhì)性原理 無視事物之間聯(lián)系的客觀性 只顧眼前、不顧長遠(yuǎn)利益，沒有正確把握事物之間的聯(lián)系A(chǔ). B. C. D. 二. 簡答題1. 青藏鐵路是世界上海拔最高 、線路最長的高原鐵路。在建設(shè)過程中，科技人員針對高原地區(qū)自然環(huán)境惡劣、生態(tài)條件十分脆弱的實(shí)際，確立了“預(yù)防為主、保護(hù)優(yōu)先”的環(huán)境保護(hù)原則，環(huán)保設(shè)施與工程同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)，努力建成一條生態(tài)、環(huán)保模范路。請運(yùn)用自然界的存在與發(fā)展是客觀的有關(guān)知識(shí)，簡要說明人應(yīng)該怎樣處理自身同自然界的聯(lián)系。2. 分析說明“公說公有理，婆說婆有理”和“仁者見仁，智者見智”這兩句說法。3. 樹無根不活，人無根不立。從 200

16、4 年開始，每年九月被確定為“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”。民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、思想感情的集中反映，是一個(gè)民族告別落后、走向文明的強(qiáng)大精神力量。結(jié)合材料簡要說明弘揚(yáng)和培育民族精神的哲學(xué)依據(jù)。4.“只要做到從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，就能達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一”。請你就此觀點(diǎn)發(fā)表評說。5. 當(dāng)我國正處在權(quán)力防治高治病性禽流感傳播的關(guān)鍵時(shí)刻，河北省新樂市發(fā)現(xiàn)一起因使用假冒偽劣禽流感疫苗造成雞只大量死亡的惡性事件，安徽省合肥市也查獲一批假禽流感疫苗。市場經(jīng)濟(jì)在一定意義上說，就是信用經(jīng)濟(jì)。沒有信用，就沒有秩序，市場經(jīng)濟(jì)就不能健康發(fā)展。建立健全社

17、會(huì)信用制度，是整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的重要內(nèi)容。結(jié)合材料，談?wù)劷⒔∪鐣?huì)信用制度的必要性。6. 俗話說：“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”，你認(rèn)為這種因果報(bào)應(yīng)的觀點(diǎn)是否正確揭示了事物間的因果聯(lián)系？為什么？用心 愛心 專心三. 論述題材料一：2004 年初，中央“一號(hào)文件”決定，全面放開糧食收購和銷售市場；6 月，國務(wù)院通過的糧食流通條例規(guī)定，糧價(jià)主要由市場供求形成。國家一攬子支農(nóng)政策調(diào)動(dòng)了市場之，多達(dá) 302 億元的直接補(bǔ)貼和稅收減免，幫助價(jià)格信號(hào)直接而準(zhǔn)確的傳遞給農(nóng)民。當(dāng)年糧食播種面積同比增加 4000 萬畝，糧食價(jià)格上揚(yáng)給農(nóng)民帶來的毛收入增長約 2000 億元。 材料二：中國科學(xué)家培植的超級(jí)稻平均畝

18、產(chǎn) 700800 千克，單產(chǎn)增加 15%左右，超級(jí)稻不僅產(chǎn)量高，而且米質(zhì)好、節(jié)水耐旱、少施化肥，基本上不用達(dá)農(nóng)藥。盡管去年我國糧食生產(chǎn)開始恢復(fù)性增長，但要增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的后勁，還必須提高農(nóng)業(yè)的綜合生產(chǎn)能力。20 05 年中央“一號(hào)文件”提出，要大幅度增加對農(nóng)業(yè)科研的投入，國家設(shè)立超級(jí)稻推廣項(xiàng)目。（1）結(jié)合材料一，分析糧食市場化改革對農(nóng)民增收所起的作用。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用哲學(xué)分析創(chuàng)新對農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義。（3）2004 年和 2005 年的“中央一號(hào)”文件中，直接帶有資金支持農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策都占到了相當(dāng)大的比例，連續(xù)體現(xiàn)了“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”的特點(diǎn)。運(yùn)用政治常識(shí)，說明中國共產(chǎn)黨為什么要大力扶持農(nóng)業(yè)發(fā)展。

19、用心 愛心 專心【試題答案試題答案】一. 選擇題1. C 2. A 3. C 4. D 5. C 6. A 7. B 8. D 9. C 10. D 11. B 12. C 13. D 14. A 15. B 16. D 17. D 18. C 19. B 20. B 21. D 22. B 23. D 24. C 25. B 26. D 27. B 28. C 29. D 30. D二. 簡答題1. 自然界的存在與發(fā)展是客觀的。人類有意識(shí)的利用自然、改造自然所取得的成果，首先是人們承認(rèn)自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果。生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)是確保青藏鐵路可持續(xù)性開發(fā)、建設(shè)與使用重要保障。要取得這一

20、工程的勝利，必須首先承認(rèn)、尊重、服從自然。2.（1）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。對于同一事物從同一角度所獲得的正確認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，因此不能說：“公說公有理，婆說婆有理” 。（2）客觀世界是復(fù)雜多樣的，對不同事物的認(rèn)識(shí)當(dāng)然不可能完全相同。即使對同一事物，如果從不同的領(lǐng)域、角度去認(rèn)識(shí)，也會(huì)有不同的結(jié)論。這就會(huì)出現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”的情況。 “仁者” 、 “智者”都是對的，但他們所反映的事情的側(cè)面、屬性有所不同，3.（1）辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。正確意識(shí)對事物發(fā)展具有促進(jìn)作用。 （2）民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。全面建設(shè)小康社會(huì)，必須繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，始終保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，才能把我們的事業(yè)推向前進(jìn)。4.（1）從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)。 “實(shí)際”往往是許多事實(shí)的總和，也是多方面的和變化發(fā)展的，從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，酒會(huì)達(dá)到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。 （2）從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀的統(tǒng)一并非易事。如果只從個(gè)別事實(shí)出發(fā)，抓一個(gè)方面，或不能把握變化的實(shí)際，就不會(huì)達(dá)到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。5. 第一，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中不信用的