唐代詩歌繁榮的時(shí)代原因和文學(xué)原因

1、唐代詩歌繁榮的時(shí)代原因和文學(xué)原因一、經(jīng)濟(jì)繁榮為詩歌興盛提供了雄厚的物質(zhì)條件.經(jīng)濟(jì)繁榮，交通便利，社會安定為唐詩的興盛開展提供了雄厚的物質(zhì)根底和良好的社會環(huán)境。這正是李白、杜甫等詩人可以恣情遨游祖國名山大川，王昌齡、王之煥等得以等閑進(jìn)展旗亭酬唱的特定物質(zhì)條件。二、全國空前統(tǒng)一為唐詩繁榮提供了現(xiàn)實(shí)根底。我國是個(gè)多民族的國家，自漢代始，多民族的統(tǒng)一體已經(jīng)形成。后來，由于統(tǒng)治階級的腐朽，再現(xiàn)了南北朝的分裂場面，隋完畢了南北分裂的紛擾混亂，唐使多民族的統(tǒng)一體得到了恢復(fù)與開展。為加封邊疆的治理，唐統(tǒng)治者極為重視邊功并大加封賞。這就刺激了時(shí)人赴邊從戎的積極性，特別是一些文人，紛紛奔赴邊塞，投佐幕府，隨主將馳

2、聘疆場。寧為百夫長，勝作一書生。功名只向馬上取，真是男兒一丈夫。建功立業(yè)，獲取功名成為一種時(shí)尚。邊塞的征戎生活、異域的奇麗風(fēng)光，增長了他們的見識，開闊了他們的視野，激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情，一大批寄情于邊塞的詩人應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，?全唐詩?收錄以邊塞為題材的詩歌有兩千余首。邊塞詩的興盛為唐詩的繁榮增添了異彩。三、以詩賦取士的科舉制度推動(dòng)著文人對詩歌的學(xué)習(xí)研究。唐初社會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)迅速，庶族地主權(quán)利不斷上升，為廣泛吸收庶族地主參政、唐承隋制，取消了魏晉六朝保護(hù)士族特權(quán)的九品中正制，實(shí)行科舉考試。唐科舉取士分常舉和制舉兩類。制舉由皇帝主持，科目臨時(shí)設(shè)置，不常舉行。常舉每年一次，分秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法等六

3、科?？忌性谛悴?、進(jìn)士兩科。進(jìn)士重在詩賦，雖難及第，但及第后仕途廣泛，頗易晉升，尤為士人所重?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美?？婆e考試的應(yīng)制詩多為點(diǎn)綴升平、雕字琢字之作，但以詩取士的科舉制度刺激了時(shí)人發(fā)憤學(xué)詩，把大局部精力投入于詩歌創(chuàng)作，這有利于詩歌藝術(shù)形式的不斷完善和創(chuàng)作經(jīng)歷的廣泛傳播。嚴(yán)詡?滄浪詩話middot;詩評?說：或問唐詩何以勝我朝？唐以詩取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩所以不及也。四、統(tǒng)治者的個(gè)人愛好、提倡有助于全社會重視詩歌風(fēng)氣的形成。唐代君主，很重視詩歌，也大都能詩。太宗先后開設(shè)文學(xué)館，弘文館，招延學(xué)士，編纂文書，與之唱和吟詠。高宗、武皇常自制新詞以入樂。玄宗本人就是詩人，

4、自述每運(yùn)筆賦詩，輒樂以忘憂。文宗特制詩學(xué)士七十二人。武皇宴集群臣，宋之問賦詩最正確，曾獲御賜錦袍。帝王的愛好、倡導(dǎo)進(jìn)步了詩人的聲譽(yù)，有助于形成全社會重視詩歌的風(fēng)氣。五、文禁松馳，是產(chǎn)生大量鞭撻權(quán)貴、真實(shí)反映底層生活詩歌的前提。文學(xué)藝術(shù)的頂峰，總是出如今思想比較解放的時(shí)代。唐朝統(tǒng)治者清明大度，敢于招賢納諫。唐太宗能用直言敢諫的魏征；武那么天重用賢臣狄仁杰；唐玄宗對于那些直刺自己的詩歌也不犯禁。遭逢圣明主，敢進(jìn)興亡言唐代詩人在一個(gè)較為自由的思想空間里直抒己見。李白：奸臣欲竊位，樹黨自成群。杜甫：邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。這些大膽揭露權(quán)貴的不朽詩篇，只有在文禁松馳的社會環(huán)境里，才能一經(jīng)問世就得

5、以廣泛流傳。文禁松馳的政治氣氛，使民族藝術(shù)的創(chuàng)造力得到解放，使詩人無所顧及地追求藝術(shù)的創(chuàng)造力得到解放，使詩人無所顧及地追求藝術(shù)的創(chuàng)造與完美。六、安史之亂豐富了詩人的創(chuàng)作素材.社會的巨變刺激著詩人的靈感，也為詩人創(chuàng)作提供了豐富的素材。杜甫、元結(jié)、顧況等詩人對黑暗現(xiàn)實(shí)做了痛苦的觀察與冷靜的考慮，從而創(chuàng)作了大量揭露階級矛盾、反映民生疾苦的優(yōu)秀詩作。七、中外文化交流和各種藝術(shù)的開展也對唐詩的開展產(chǎn)生深化的影響。唐帝國經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，水陸交通興隆，極大地促進(jìn)了國內(nèi)各民族及中外文化的交流，給傳統(tǒng)的唐文化注人了新的內(nèi)容，新穎的活力。做為詩歌姐妹藝術(shù)的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等也受到了其它民族文化的沖擊和影

6、響。從杜甫的?畫鷹?、高適的?畫馬篇?、白居易的?胡旋舞?、韓愈的?聽穎師彈琴?等描寫音樂、舞蹈、繪畫方面的詩歌，可以看出唐代詩人很擅長吸收其它藝術(shù)的養(yǎng)料滋補(bǔ)自己，也可以看出唐代詩人們勇于承受新事物的時(shí)代精神。八、文學(xué)開展的自身規(guī)律，那么是唐詩繁榮興盛的內(nèi)在因素。任何一個(gè)時(shí)代的任何一種文學(xué)形式的開展，一方面有對以往文學(xué)藝術(shù)的繼承，一方面有其自身的變革和開展，唐詩也是這樣。從先秦到漢魏六朝，詩歌的開展經(jīng)歷了一個(gè)長遠(yuǎn)的歷史開展的過程。五、七言古詩已經(jīng)成熟，律詩、絕句也根本上跨越了試驗(yàn)階段，無論是創(chuàng)作方法、文體特征、藝術(shù)技巧，還是聲律的運(yùn)用、語言風(fēng)格的創(chuàng)造，都積累了豐富的經(jīng)歷，為唐詩的開展提供了值得

7、借鑒的財(cái)富。唐朝的詩人們博采眾長，不僅繼承和開展了從先秦到六朝文學(xué)上的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的傳統(tǒng)，而且開展了各種形式和技巧的藝術(shù)傳統(tǒng)。難能可貴的是唐代詩人對待文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，并不是簡單地拿來，而是采取了批判繼承、推陳出新的科學(xué)態(tài)度。初唐詩壇是齊梁浮艷詩風(fēng)的延續(xù)，綺麗婉媚為本的上官體占據(jù)著統(tǒng)治地位。初唐四杰用理論把詩歌從宮廷引向市井，從臺閣移到江山和塞漠。擴(kuò)大了詩歌題材的領(lǐng)域。陳子昂痛斥詩壇彩麗競繁，而興寄都絕，提倡漢魏風(fēng)骨、風(fēng)雅五寄，在理論和理論兩方面一掃齊梁遺風(fēng)，為唐詩安康開展開拓了道路。盛唐詩人李白，一面認(rèn)為自從建安來，綺麗缺乏珍，一面學(xué)習(xí)楚辭，樂府創(chuàng)造了獨(dú)特的浪漫主義詩風(fēng)，完成了詩歌革新的使命。他追求理想，要求自由的精神，恣肆縱放、雄奇飄逸的風(fēng)格，為唐詩繁榮翻開了場面。杜甫明確提出：別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。既批判又繼承