唯物辯證法的兩個總特征： 聯系的觀點、發(fā)展的觀點

1、 第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！叫瞿所！”武帝有武帝有些不高興地說些不高興地說“你欺騙我已經很久了。同一棵樹，你欺騙我已經很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：東方朔答辯道：“馬，馬，大的時候叫馬，小的時候叫駒；雞

2、，大的時候叫雞，大的時候叫馬，小的時候叫駒；雞，大的時候叫雞，小的時候叫雛；牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；小的時候叫雛；牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀大了稱老人；這棵樹以人，剛生下不久叫兒，年紀大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難前叫善哉，現在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學道理？東方朔的論辯說明了什么哲學道理？想一想想一想一、世界是永恒發(fā)展的一、世界是永恒發(fā)展的聯系聯系運動運動物質物質靜止靜止構構成成承擔者承擔者固有屬性固有屬性存在方式

3、存在方式動中有靜動中有靜靜中有動靜中有動變化發(fā)展變化發(fā)展憶一憶：憶一憶：自然界自然界是發(fā)展是發(fā)展的的人類生產工具發(fā)展歷史：人類生產工具發(fā)展歷史： 青銅器青銅器（奴隸）（奴隸） 鐵鐵 器器（封建）（封建） 大大 機機 器器 （資本主義）（資本主義）計算機、核能、計算機、核能、生物工具（現生物工具（現代社會）代社會）石石 器器（原始）（原始）原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會封建社會資本主義社會資本主義社會社會主義和共產主義社會主義和共產主義低低高高人類社會人類社會發(fā)展道路發(fā)展道路生產關系生產關系一定要適一定要適應生產力應生產力狀況規(guī)律狀況規(guī)律人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的對唯物主義的認識

4、過程：對唯物主義的認識過程：古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機械唯物主義近代機械唯物主義辨證唯物主義辨證唯物主義 人類認識是一個由不知到知、由知之不人類認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。 “有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去兩千多年來的總和。預計到大概等于過去兩千多年來的總和。預計到20102010年，很年，很多方面的知識將出現爆炸性的突破和發(fā)展；到多方面的知識將出現爆炸性的突破和發(fā)展；到20202020年，年，知識將比知識將比19951995年增加年增加3

5、 3到到4 4倍；而倍；而20502050年時人們所動用年時人們所動用的科技知識中，的科技知識中，2020世紀末的知識可能只占世紀末的知識可能只占1 1，即，即9999的科技知識是新總結出來的。的科技知識是新總結出來的?！比说恼J識是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的1 1、發(fā)、發(fā)展的普展的普遍性：遍性：世界上世界上的任何的任何事物都事物都處于永處于永不停息不停息的變化的變化發(fā)展之發(fā)展之中。中。1 1、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）( (原理原理) )人類社會人類社會人的認識人的認識自然界自然界都是發(fā)展的都是發(fā)展的（）發(fā)展的含義（）發(fā)展的含義發(fā)展就是新事物

6、不斷產生，舊事物不發(fā)展就是新事物不斷產生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。一、世界是永恒發(fā)展的一、世界是永恒發(fā)展的、發(fā)展的實質、發(fā)展的實質整個世界整個世界 發(fā)展發(fā)展與與聯系聯系的關系的關系自然界的自然界的發(fā)展發(fā)展是由是由物質世界的物質世界的相互聯系相互聯系引起的引起的.物質世界的物質世界的相互相互聯系聯系包含著包含著相互作用相互作用，事物間的，事物間的相互作用相互作用構構成成事物的變化與發(fā)展事物的變化與發(fā)展。（）對發(fā)展的理解（）對發(fā)展的理解變化變化運動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的改變（有運動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的改變（有上升上升的、向前、進步的，也有下降的、向

7、后的、的、向前、進步的，也有下降的、向后的、退步的）退步的） 發(fā)展發(fā)展是具有是具有向前、進步、上升向前、進步、上升性質的變化，是新性質的變化，是新事物代替舊事物過程事物代替舊事物過程發(fā)展與運動、變化的關系：發(fā)展與運動、變化的關系：運動運動變化變化發(fā)展發(fā)展 區(qū)區(qū)別別含義含義不同不同宇宙間一切事物、現宇宙間一切事物、現象的變化和過程象的變化和過程事物數量的增減和事物數量的增減和狀態(tài)或性質的改變狀態(tài)或性質的改變新事物的產生，新事物的產生，舊事物的滅亡舊事物的滅亡特點特點不同不同作為物質的存在方式，作為物質的存在方式，是一般的變化是一般的變化側重于運動中狀態(tài)側重于運動中狀態(tài)乃至性質的改變乃至性質的改變

8、指明事物中上升指明事物中上升的、向前的、進的、向前的、進步的變化步的變化共同點共同點都表明事物不是絕對靜止的、不是凝固不變的都表明事物不是絕對靜止的、不是凝固不變的三者三者聯系聯系運動包括變化和發(fā)展，運動引起變化，發(fā)展是運動、運動包括變化和發(fā)展，運動引起變化，發(fā)展是運動、是變化，但只是前進的、上升的運動和變化是變化，但只是前進的、上升的運動和變化運動運動變化變化發(fā)展發(fā)展辨析題：辨析題： 發(fā)展是運動（變化），發(fā)展是運動（變化），運動（變化）是發(fā)展。運動（變化）是發(fā)展。有人認為，要發(fā)展就要變，不變就不會有有人認為，要發(fā)展就要變，不變就不會有發(fā)展，變就是發(fā)展。對此你是怎么看的？發(fā)展，變就是發(fā)展。對此

9、你是怎么看的？（1 1）“要發(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展要發(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展”這是正確的，揭示了變這是正確的，揭示了變化和發(fā)展的聯系，承認了事物是運動、變化和發(fā)展的化和發(fā)展的聯系，承認了事物是運動、變化和發(fā)展的（2 2）“變就是發(fā)展變就是發(fā)展”的觀點是錯誤的，因為，變化和發(fā)的觀點是錯誤的，因為，變化和發(fā)展是有區(qū)別的。運動作為物質存在的方式，是一般的變化；展是有區(qū)別的。運動作為物質存在的方式，是一般的變化；變化則側重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)和性質的改變，變化則側重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)和性質的改變，但是，但是，運動和變化都沒有表達規(guī)定事物運動、變化的總的趨勢，運動和變化都沒有表達規(guī)定事物運動、變

10、化的總的趨勢，也沒有直接表達和規(guī)定事物的總體性質；也沒有直接表達和規(guī)定事物的總體性質；而發(fā)展這種運動而發(fā)展這種運動和變化，是那些上升的、向前的、進步的變化，和變化，是那些上升的、向前的、進步的變化，（3 3）題中的觀點看到了變化和發(fā)展的聯系，但沒有看到）題中的觀點看到了變化和發(fā)展的聯系，但沒有看到兩者的區(qū)別兩者的區(qū)別新中國成立新中國成立發(fā)展的實質：事物的前進和上升，是新事物的發(fā)展的實質：事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡產生和舊事物的滅亡發(fā)展的實質發(fā)展的實質（）對發(fā)展的理解（）對發(fā)展的理解 俄國著名作家赫爾岑，有一次應朋友邀請，去參加音俄國著名作家赫爾岑，有一次應朋友邀請，去參加音

11、樂會，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，這是女主人樂會，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，這是女主人推了他一下，問：推了他一下，問：“先生，你不喜歡音樂嗎？先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖赫爾岑搖了搖頭，說：了搖頭，說：“這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主人這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主人驚奇地說，這里演奏的可都是流行的樂曲啊。赫爾岑平心驚奇地說，這里演奏的可都是流行的樂曲啊。赫爾岑平心靜氣地反問：靜氣地反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主。女主人反駁：人反駁：“不高尚的東西怎么會流行呢？不高尚的東西怎么會流行呢？”赫爾岑聽了這句話，風趣地回答：赫爾岑聽

12、了這句話，風趣地回答：“那么，流行性感冒也那么，流行性感冒也是高尚的嗎？是高尚的嗎？”說完，就走了。說完，就走了。要明確區(qū)分新舊事物的標準要明確區(qū)分新舊事物的標準新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強 大的生命力和遠大的發(fā)展前途的東西。大的生命力和遠大的發(fā)展前途的東西。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在 日趨滅亡的東西。日趨滅亡的東西。（）對發(fā)展的理解（）對發(fā)展的理解B B、經濟全球化、經濟全球化 E、SARS病毒病毒F、瘋牛病、瘋牛病 G 、機器人搶險、機器人搶險 H 、“大鍋飯大鍋飯”觀觀念念（BCDG）1 1、以事物出現的、

13、以事物出現的時間的先后時間的先后來判斷一個事物的新舊來判斷一個事物的新舊2 2、以事物的一時、以事物的一時力量力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷一事物的新舊是否成熟和完善來判斷一事物的新舊 3 3、從事物的、從事物的名稱、旗號等表面名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物形式上判斷新舊事物三種錯誤標準：三種錯誤標準：判斷新舊事物時，人們容易出現的錯誤判斷新舊事物時，人們容易出現的錯誤標準有哪些？為什么？試舉例說明。標準有哪些？為什么？試舉例說明。3、發(fā)展的意義沒有發(fā)展，就不會有繽紛秀麗的沒有發(fā)展，就不會有繽紛秀麗的自然界，自然界，就不會有生生不息的人類社會，就不

14、會有生生不息的人類社會，也不會有日新月異的現代科技。也不會有日新月異的現代科技。事物是變化發(fā)展的原理：事物是變化發(fā)展的原理：方法論方法論：要堅持用發(fā)展的觀點觀察和分析問題。要堅持用發(fā)展的觀點觀察和分析問題。自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的一切事物一切事物都是變化發(fā)展的都是變化發(fā)展的發(fā)展的含義發(fā)展的含義判斷新舊事物的根本判斷新舊事物的根本標準標準正確理解發(fā)展正確理解發(fā)展的實質的實質（事物的前進和上（事物的前進和上升，新事物的產生升，新事物的產生和舊事物的滅亡）和舊事物的滅亡）( (三個是否三個是否克服三種錯誤標準克服三種錯誤標準) )7

15、.有人認為，要發(fā)展就要變，不變就不會有有人認為，要發(fā)展就要變，不變就不會有發(fā)展，變就是發(fā)展。對此你是怎么看的？發(fā)展，變就是發(fā)展。對此你是怎么看的？參考：（參考：（1 1）“要發(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展要發(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展”這是這是正確的，揭示了變化和發(fā)展的聯系，承認了事物是運正確的，揭示了變化和發(fā)展的聯系，承認了事物是運動、變化和發(fā)展的動、變化和發(fā)展的（2 2）“變就是發(fā)展變就是發(fā)展”的觀點是錯誤的，因為，變化和的觀點是錯誤的，因為，變化和發(fā)展是有區(qū)別的。運動作為物質存在的方式，是一般發(fā)展是有區(qū)別的。運動作為物質存在的方式，是一般的變化；變化則側重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)和性質的的變化；變

16、化則側重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)和性質的改變，但是，運動和變化都沒有表達規(guī)定事物運動、改變，但是，運動和變化都沒有表達規(guī)定事物運動、變化的總的趨勢，也沒有直接表達和規(guī)定變化的總的趨勢，也沒有直接表達和規(guī)定 事物的總體事物的總體性質；而發(fā)展這種運動和變化，是那些上升的、向前性質；而發(fā)展這種運動和變化，是那些上升的、向前的、進步的變化，的、進步的變化，（3 3）題中的觀點看到了變化和發(fā)展的聯系，但沒有看）題中的觀點看到了變化和發(fā)展的聯系，但沒有看到兩者的區(qū)別到兩者的區(qū)別課堂練習課堂練習1. 2005年年1月月26日國務院常務會議審議并通過了日國務院常務會議審議并通過了青海三江源自然保護區(qū)生態(tài)保護和建設

17、總體規(guī)青海三江源自然保護區(qū)生態(tài)保護和建設總體規(guī)劃劃，把濕地保護引入可持續(xù)發(fā)展的軌道。人們在，把濕地保護引入可持續(xù)發(fā)展的軌道。人們在嚴峻的事實面前，逐漸從長期對自然的索取、破壞嚴峻的事實面前，逐漸從長期對自然的索取、破壞而遭受的懲罰中覺醒，從破壞自然到保護自然的新而遭受的懲罰中覺醒，從破壞自然到保護自然的新理念正在形成。這說明（理念正在形成。這說明（ ）A.社會意識決定社會存在社會意識決定社會存在B.社會意識對社會存在有能動的反作用社會意識對社會存在有能動的反作用C.認識需要不斷深化發(fā)展認識需要不斷深化發(fā)展D.社會意識就是對自然界的正確反映社會意識就是對自然界的正確反映課堂練習課堂練習 2. 科

18、學家不斷培育良種的一個重要原科學家不斷培育良種的一個重要原因，是因為某些品種在種植幾年后，其品因，是因為某些品種在種植幾年后，其品性會逐漸退化，由此導致產量降低，抗病性會逐漸退化，由此導致產量降低，抗病蟲害的能力下降。這表明發(fā)展是（蟲害的能力下降。這表明發(fā)展是（ ）A.由小到大，由弱到強的過程由小到大，由弱到強的過程B.發(fā)揮人的主觀能動性的結果發(fā)揮人的主觀能動性的結果C.事物運動、變化的結果事物運動、變化的結果D.新事物代替舊事物的過程新事物代替舊事物的過程3 3、唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是、唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是( )( )A A、宇宙中的一切變化和過程、宇宙中的一切變化和過程B B

19、、運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的變化、運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的變化C C、事物的前進和上升，是新事物的產生、舊事物的滅、事物的前進和上升，是新事物的產生、舊事物的滅亡亡D D、數量的減增、位置的變更、數量的減增、位置的變更4 4、科學家不斷培育良種的一個重要原因是因為某些農、科學家不斷培育良種的一個重要原因是因為某些農作物品種在種植幾年后，其品質會逐漸退化，由此導作物品種在種植幾年后，其品質會逐漸退化，由此導致其產量降低，抗病蟲害的能力下降。這表明發(fā)展是致其產量降低，抗病蟲害的能力下降。這表明發(fā)展是( )( )A A、由小到大，由弱到強的過程、由小到大，由弱到強的過程B B、發(fā)揮人的主觀能動性的結果、發(fā)揮人的主觀能動性的結果C C、事物內部矛盾作用的結果、事物內部矛盾作用的結果D D、新事物代替舊事