短文兩篇ABCABC.doc

1、短文兩篇 ABCABC教學(xué)設(shè)計(jì)A創(chuàng)意說(shuō)明：誦讀較之一般朗讀，更有助于積累素材、培養(yǎng)語(yǔ)感，在誦讀中表達(dá)聲律氣韻，體味文意文采，進(jìn)而領(lǐng)悟情感旨趣，它是學(xué)習(xí)文言文的好方法。老師如能多角度、多形式、靈敏地引導(dǎo)學(xué)生誦讀，文言文的教與學(xué)勢(shì)必呈現(xiàn)新氣象。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作品。二、對(duì)照注釋讀，讀準(zhǔn)讀順。三、設(shè)疑式讀，初知解疑。默讀，隨時(shí)提出詞句理解中的疑問(wèn)，同學(xué)問(wèn)互相解答。老師點(diǎn)撥重要詞句。四、翻譯式讀，理解內(nèi)容。同桌合作，讀原文，講譯文，或說(shuō)譯文，對(duì)應(yīng)讀原文，要求逐字逐句地讀、講。五、講故事式讀，體味情趣。兩篇短文，故事性強(qiáng)，適于以講故事的口氣讀?？芍该吓_(tái)，以讀代講，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速要似講故事。六

2、、想象式讀，認(rèn)識(shí)人物?？赏卣沟南胂簏c(diǎn)：1夸父的外形、夸父口渴之態(tài)，夸父飲河、渭的模樣，手杖化為鄧林之景2兩小兒對(duì)話的表情、孔子被笑后的神態(tài)、辯斗的氣氛七、刪減式讀，考慮道理。老師刪“棄其杖，化為鄧林”和“兩小兒笑曰：孰為汝多知乎?”兩句范讀，引導(dǎo)比照原文，考慮夸父的精神及兩小兒、孔子的故事給我們的啟示。八、比照式讀，深化理解。比擬兩文：1各用一句話概說(shuō)內(nèi)容。2各用一句話評(píng)價(jià)人物。3各用一句話說(shuō)明主題。4各用一句話表述人物刻畫(huà)的方式。5用一句話述說(shuō)讀后的共同感受。九、自由誦讀，競(jìng)背夸父逐日。 教學(xué)設(shè)計(jì)B創(chuàng)意說(shuō)明：教學(xué)這兩篇短文，不僅要講明字詞、疏通大意，更要引導(dǎo)深化討論，在合作中研究一系列相關(guān)問(wèn)

3、題。這種研討式教學(xué)，能啟迪學(xué)生的智慧，活潑學(xué)生的思想，開(kāi)闊學(xué)生的思路，從而充實(shí)深化對(duì)課文的理解。教學(xué)步驟：一、熟讀課文，啟發(fā)考慮。這兩篇文章粗淺易懂卻蘊(yùn)含豐富。你能發(fā)現(xiàn)文中有些什么嗎?有生動(dòng)的人物，有豐富的想象，有浪漫的夸大，有太陽(yáng)的知識(shí)，有不達(dá)目的不罷休的豪氣，有初生牛犢不畏虎的銳氣請(qǐng)搜集需要的信息和資料，或通過(guò)考慮，說(shuō)說(shuō)自己的看法，作出自己的評(píng)價(jià)。二、提供選題，小組合作。說(shuō)夸父說(shuō)夸父其杖說(shuō)兩小兒說(shuō)兩小兒的“笑”說(shuō)孔子說(shuō)“孔子不能決”說(shuō)神話說(shuō)太陽(yáng)說(shuō)太陽(yáng)間隔 人遠(yuǎn)近三、各組推薦一人，全班交流，集體評(píng)價(jià)。教學(xué)設(shè)計(jì)C創(chuàng)意說(shuō)明：本創(chuàng)意著眼于創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言材料。夸父逐日奇特的想象、浪漫的夸大，適于擴(kuò)

4、寫(xiě)。兩小兒辯日以對(duì)話形式展開(kāi)情節(jié)，充滿(mǎn)童趣，合適演編。這樣設(shè)計(jì)既觀照了兩文自身的特點(diǎn)，也活用了教材。教學(xué)步驟：一、學(xué)夸父逐日，創(chuàng)造點(diǎn)：擴(kuò)寫(xiě)。1老師范讀，討論歸納神話特點(diǎn)。2輕聲吟誦，補(bǔ)充想象一些細(xì)節(jié)。3用白話擴(kuò)寫(xiě)夸父逐日的故事。二、學(xué)兩小兒辯日，創(chuàng)造點(diǎn)：改編。1齊讀全文，理解以對(duì)話推動(dòng)情節(jié)開(kāi)展的特點(diǎn)。2自由朗讀，想象人物的動(dòng)作、表情。3用話劇或小品的方式改編兩小兒辯日。三、范文交流、評(píng)點(diǎn)。優(yōu)秀文章張貼到教室墻后，可鼓勵(lì)毛遂自薦者共同上演改編的優(yōu)秀劇本。資料整合平臺(tái)1課文擴(kuò)讀材料太陽(yáng)昊冠中(選自短笛無(wú)腔，原文略)2相關(guān)資材料神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一。是人類(lèi)在消費(fèi)力低的情況下，不能科學(xué)地解釋世界起、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的矛盾、變化而以非現(xiàn)實(shí)的想象和夢(mèng)想來(lái)表現(xiàn)對(duì)自然力的征服和支配，如我國(guó)古代的女?huà)z補(bǔ)天后羿射日大禹治水等。它隨著消費(fèi)力的開(kāi)展和自然力的實(shí)際上被支配而消失，但它敘人、敘事的藝術(shù)傳統(tǒng)，在后世小說(shuō)創(chuàng)作中得到了繼承和開(kāi)展；豐富的想象、夸大的手法及對(duì)理想世