學(xué)習(xí)文明禮儀心得范文3篇.doc

1、學(xué)習(xí)文明禮儀心得范文3篇 禮儀是尊重自己尊重別人的一種規(guī)范的表現(xiàn)形式。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的學(xué)習(xí)文明禮儀心得范文，希望可以幫到大家。 暑假期間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師文明禮儀，對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)。教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。 教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對(duì)學(xué)生“言

2、傳身教”的一種手段。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)，待人接物，往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。我意識(shí)到，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，做學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類(lèi)有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心?！币脍A得學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說(shuō)說(shuō)肯定是不行的，更重要的是在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話(huà)說(shuō)：精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。只要我們付出真

3、愛(ài)，就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破摔，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采用表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。 我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、“禮儀之邦”的美稱(chēng)。通過(guò)學(xué)習(xí)我意識(shí)到：作為塑造人類(lèi)靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很

4、強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。 總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登;加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟;平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)綿薄之力。 一直以來(lái)我都認(rèn)為禮儀只不過(guò)是一門(mén)需要在潛移默化中被慢慢熏陶然后慢慢模仿學(xué)習(xí)的社會(huì)學(xué)問(wèn)，但是在大三下學(xué)期大學(xué)課程里開(kāi)設(shè)的禮儀課完全改變了我原有的看法。禮儀是以一種規(guī)范的個(gè)人修養(yǎng)和社交行為

5、，并不像社會(huì)中常常被人們約定俗成的習(xí)慣行為。更重要的是，我已經(jīng)深深意識(shí)到規(guī)范的禮儀在家庭、學(xué)校教育中起著無(wú)比重要的作用，而且禮儀也將對(duì)我們今后的個(gè)人修養(yǎng)和社交生活，甚至我們的人生都起著很關(guān)鍵的作用。 在素質(zhì)教育大力弘揚(yáng)的當(dāng)代社會(huì)，更多焦點(diǎn)都集中于以人為本的發(fā)展的教育思想，更關(guān)心人最根本的質(zhì)性方面的發(fā)展。因此，重視并開(kāi)展規(guī)范性的素質(zhì)教育，不僅能夠豐富知識(shí)，啟迪智慧，而且能讓學(xué)生的精神更加高尚，形象更加完美。家庭和學(xué)校作為人在社會(huì)中成長(zhǎng)過(guò)程中的兩大體系，都在規(guī)范性的素質(zhì)教育中扮演著重要角色。 素質(zhì)教育從娃娃抓起，已經(jīng)不僅是一個(gè)響亮的口號(hào)，而是更切實(shí)的行動(dòng)。中國(guó)作為一個(gè)禮儀之邦，從古到今，都流傳著無(wú)

6、數(shù)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。三字經(jīng)中寫(xiě)道：“融四歲，能讓梨”，孔融讓梨的故事作為一種謙讓的禮儀在中國(guó)流傳了千百年。如今的家庭，更多的家長(zhǎng)也會(huì)用同樣的故事來(lái)教育自己的孩子。在中國(guó)文化與世界文化逐漸接軌的這個(gè)時(shí)代，這個(gè)故事給我們的啟發(fā)更應(yīng)將中華文化中的傳統(tǒng)禮儀加以升華。 如今，隨著網(wǎng)絡(luò)風(fēng)靡全球與國(guó)內(nèi)新型小區(qū)建設(shè)構(gòu)造的環(huán)境氛圍的形成，更多的孩子關(guān)閉在自己的小空間里，自己學(xué)習(xí)，自己游戲，與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)或條件都大大受到了限制。學(xué)習(xí)與規(guī)范禮儀行為的機(jī)會(huì)也變得少之又少。以前聽(tīng)到很多家長(zhǎng)都說(shuō)，孩子的學(xué)習(xí)才是最重要的，只要學(xué)習(xí)好，所有的事情都會(huì)迎刃而解。但如果這樣的話(huà)，我想說(shuō)，規(guī)范禮儀就是孩子一生的必修課。 其實(shí)，在這

7、樣國(guó)際化的中國(guó)發(fā)展中，中西方禮儀也早已融入了禮儀學(xué)習(xí)與規(guī)范的內(nèi)容中，更多家庭應(yīng)該開(kāi)始對(duì)孩子進(jìn)行理性教育，為的不是不讓自己的孩子成為當(dāng)今書(shū)呆子，而是給孩子一個(gè)能融于當(dāng)今社會(huì)，能立足當(dāng)今社會(huì)的基礎(chǔ)平臺(tái)。 如今的學(xué)校已經(jīng)逐漸意識(shí)到禮儀教授的重要性，尤其是高校禮儀教育，在直面今后的求職找工作將產(chǎn)生極大的影響。禮儀教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要項(xiàng)目，學(xué)校開(kāi)展素質(zhì)教育很大程度上決定當(dāng)代人才的綜合素質(zhì)，人才素質(zhì)教育的質(zhì)量也在很大程度上決定著學(xué)校生存發(fā)展的前景。據(jù)了解，全國(guó)各大高校已經(jīng)紛紛開(kāi)展禮儀課程以適應(yīng)新時(shí)代的需要，為國(guó)家培養(yǎng)更多具備更高素質(zhì)的人才。 禮儀教育在家庭學(xué)校教育中的古代都有很好的描寫(xiě)，在我們熟知的

8、清代名著紅樓夢(mèng)林黛玉進(jìn)賈府一回中有： 且說(shuō)黛玉自那日棄舟登岸時(shí)，便有榮國(guó)府打發(fā)了轎子并拉行李的車(chē)輛久候了。這林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。自上了轎，進(jìn)入城中，從紗窗向外瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自與別處不同。 眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流(10)態(tài)度(11)，便知他有不足之癥。 黛玉雖不識(shí)，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛

9、玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。 (選自紅樓夢(mèng)第三回 林黛玉拋父進(jìn)京都) 以前一直以為林妹妹進(jìn)賈府的這段描寫(xiě)讓林妹妹在自己的外公家竟然會(huì)如此拘謹(jǐn)，如今看來(lái)，在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)達(dá)官顯貴的龐大家族體系中行事，她還真得靠她自幼習(xí)得的那些良好的禮儀，否則實(shí)在難以在賈府中久留。 出入不同的場(chǎng)合，需要不同的禮儀。常言道：“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這話(huà)雖是形容客觀的社會(huì)秩序，但我想到，規(guī)范合適的禮儀會(huì)讓從主觀上使“方圓”更加優(yōu)美。禮儀也是人發(fā)自?xún)?nèi)心的一種對(duì)待事物的敬重，也更是對(duì)自己的尊重。禮儀也應(yīng)該是真誠(chéng)的，自覺(jué)的。禮儀規(guī)范從表面上看只是一些形式的東西，卻是禮儀當(dāng)事人情感的真誠(chéng)流露和表現(xiàn)。當(dāng)人們真正認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性，對(duì)

10、禮儀的實(shí)質(zhì)有了充分理解之后，人們就會(huì)更更加注意自己的個(gè)性修養(yǎng)及自己在社會(huì)禮儀的規(guī)范表現(xiàn)。 在個(gè)性修養(yǎng)中：個(gè)性是一個(gè)人所具有的各種比較重要的、穩(wěn)定的和持久的心理特征的總和，包括個(gè)人的性格、氣質(zhì)、情操、意志、能力、興趣等等。個(gè)性修養(yǎng)的水平的高低，直接影響著禮儀修養(yǎng)水平的高低。(選自大學(xué)生禮儀修養(yǎng)山東大學(xué)出版社P.32) “穿衣帶帽，舉手投足”之類(lèi)的“簡(jiǎn)單小事”都如同一扇扇窗口真實(shí)地反映一個(gè)人的經(jīng)歷、精神狀態(tài)及內(nèi)在文化素質(zhì)和審美情趣的高低與雅俗。正如莎士比亞說(shuō)：“一個(gè)人即使他默默無(wú)語(yǔ)，從他的裝著也可以了解到他的過(guò)去?！?選自大學(xué)生禮儀修養(yǎng)山東大學(xué)出版社P.35)如今這個(gè)知識(shí)爆炸競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，在我看

11、來(lái)，一個(gè)人即使默默無(wú)語(yǔ)，從他的裝著也可以看到他的未來(lái)。 從前我也總是認(rèn)為女孩子素面朝天就是一種自然美，甚至認(rèn)為那就是女孩子最應(yīng)該有的一種裝扮。大學(xué)禮儀課后，我不再這樣認(rèn)為。雖然天生的長(zhǎng)相是爸媽給的，世界上也基本上沒(méi)有最完美的五官，但是適當(dāng)?shù)拿廊葜R(shí)會(huì)讓我們的通過(guò)各種途徑來(lái)美化、裝扮并發(fā)揮自己的容貌優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自身不足與缺陷。給人自然得體，簡(jiǎn)單大方的好印象。 進(jìn)入大學(xué)之后，大家基本都擺脫了中學(xué)被校服束縛的時(shí)代，且伴隨著每年的不同的時(shí)尚流行風(fēng)，五花八門(mén)的服裝，首飾，化妝品開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在我們的眼簾，但是我們?nèi)绾魏侠硖幚碜约旱淖陨項(xiàng)l件與這些裝束的良好協(xié)調(diào)又成了我們新的疑問(wèn)。好在禮儀課上都一一做了解答。且

12、給我們?cè)诓煌瑘?chǎng)合下的服飾、姿態(tài)給出了很好的建議。讓我們對(duì)于今后的各種社交活動(dòng)不再害怕出現(xiàn)尷尬或擔(dān)心穿著不搭。也會(huì)在畢業(yè)之后更重要的社交場(chǎng)合中平添更多信心，增加更多樂(lè)趣。 談到儀態(tài)，體態(tài)語(yǔ)言學(xué)大師博德惠斯戴爾的研究表明，在兩人之間的溝通過(guò)程中，有65%的信息是通過(guò)體態(tài)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。 (選自大學(xué)生禮儀修養(yǎng)山東大學(xué)出版社P.53)曾火爆各大電視檔期的電視劇杜拉拉升職記，在其小說(shuō)中有這樣兩段描述： 拉拉干活還是舍得下力氣，對(duì)大公司的活計(jì)忠心耿耿地傻干，老板見(jiàn)了心中歡喜，他覺(jué)得要賞臉，就說(shuō)起自己的創(chuàng)業(yè)史，唾沫星子都要噴到站在辦公桌對(duì)面的拉了臉上，口又臭，足足噴了兩個(gè)小時(shí)也不見(jiàn)聽(tīng)停。 拉拉覺(jué)得自己挺聰明，

13、找個(gè)由頭從大寫(xiě)字臺(tái)的正面轉(zhuǎn)到側(cè)面，好避開(kāi)臭口的襲擊。一起就站了兩個(gè)鐘頭，拉拉少不了兩腳輪流倒班支撐身體重心，因?yàn)槿狈﹀憻?，到后?lái)竟累得臉都漲紅了。(杜拉拉升職記陜西師范大學(xué)出版社P9) 儀容儀表儀態(tài)的表現(xiàn)都從怎樣選擇適合自己的裝飾，協(xié)調(diào)自身與所處環(huán)境，如何舉止大方得體教會(huì)了我們規(guī)范的禮儀。盡管我們現(xiàn)在在大學(xué)的時(shí)候才開(kāi)始接觸到正是的禮儀課程，但是我相信經(jīng)過(guò)我們的努力，雖不能完全像公主日記里艾米麗經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練那樣彰顯雍容端莊，但我們可以做到她美麗的微笑，發(fā)自?xún)?nèi)心敬重我們所處的環(huán)境和我們身邊的人，在未來(lái)的職場(chǎng)舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的最完美的形象。 在新學(xué)期之初，我們?nèi)＠蠋熣J(rèn)真觀看了教師禮儀的錄像。禮儀是尊

14、重自己尊重別人的一種規(guī)范的表現(xiàn)形式。教師禮儀的定義是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范的作法。 金正昆教授講授的“教師禮儀”的十二講，感受頗多。首先讓我明白了什么是真正的教師禮儀;懂得了什么叫做教師素養(yǎng);教師的形象應(yīng)該怎樣去注意;教師的語(yǔ)言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用;教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體;教師的儀表應(yīng)該注重些什么;課堂禮儀、校園禮儀應(yīng)該怎樣執(zhí)行;辦公室關(guān)系應(yīng)該如何諧調(diào);師生之間的禮儀應(yīng)該注意什么;社會(huì)交往中要如何注意哪些禮節(jié)。每一講都非常生動(dòng)，讓我聽(tīng)得很是入迷，也收獲多多。因?yàn)榻處煻Y儀真真切切、實(shí)實(shí)在在地就在我們身邊繞，它無(wú)不讓我們敲響了應(yīng)該如何塑造自己將更能勝任這神圣的職業(yè)的警鐘。

15、 學(xué)習(xí)了教師禮儀之后，使我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。因?yàn)槲覀兊墓ぷ魃暇褪且豁?xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生、與家長(zhǎng)、與同事、與校長(zhǎng)。如果不懂文明禮儀，周?chē)娜撕茈y接受你、承認(rèn)你。我們平時(shí)也曾注意到，一個(gè)學(xué)生關(guān)注老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過(guò)關(guān)注老師的文憑：一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)一個(gè)教師的信任或不信任很多時(shí)候只一兩次談話(huà)和交往。 作為一名教師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響。在講臺(tái)上講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見(jiàn)之感。當(dāng)講話(huà)出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷、或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時(shí)，不能投以鄙夷