61人的認(rèn)識從何而來(教案)_第1頁
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61人的認(rèn)識從何而來(教案)_第3頁
61人的認(rèn)識從何而來(教案)_第4頁
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文檔簡介

1、人的認(rèn)識從何而來新課標(biāo)要求(一)知識目標(biāo)1、識記實踐的含義、構(gòu)成要素、特點。2、理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。(二)能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的實踐觀,以及運用馬克思主義認(rèn)識論原理分析和解決問題的能力。(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生實踐第一的觀點,一切知識來源于實踐,一切知識都要服務(wù)于實踐。教學(xué)重點、難點實踐的基本特征,實踐是認(rèn)識的來源。教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo),學(xué)生自主閱讀、思考,討論、交流學(xué)習(xí)成果。教學(xué)過程(一)引入新課同學(xué)們知道,意識是人腦的機能,是客觀存在的主觀映象。那么,它是怎么產(chǎn)生的?實踐在認(rèn)識產(chǎn)生過程中有什么地位何作用?這是我們這一節(jié)課要探究的內(nèi)容。(二)進(jìn)行新課一、實踐及其特點教師活動:

2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第42頁探究框題內(nèi)容,并思考所提問題。學(xué)生活動:閱讀課本,討論問題。教師點評:他們把實踐或是看成是適應(yīng)環(huán)境的本能活動,或是看成純主觀的活動,或是割裂實踐與認(rèn)識的關(guān)系,都不是對實踐的正確認(rèn)識。1、實踐的含義實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。它有兩層基本的含義:其一,凡是實踐,都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。其二,實踐是一種直接現(xiàn)實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。教師活動:指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第4243頁內(nèi)容,并思考實踐活動的特點。學(xué)生活動:閱讀課本,討論問題。教師點評:實踐具有三個方面的特點。2、實踐具有三個特點(1)實踐具有客觀物質(zhì)性。這是

3、由實踐的構(gòu)成要素的客觀性決定的。實踐的基本要素有:實踐的主體、實踐的手段和實踐的對象。在實踐活動中,不僅實踐的構(gòu)成要素是客觀的,而且實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約,因而也具有客觀性。(2)實踐具有主觀能動性實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動,在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實踐中,人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料,在改造社會的過程中,人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。實踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。(3)實踐具有社會歷史性實踐不是單個人的孤立的活動,而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動,離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。人的實踐活動是

4、歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上,人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的,都受到一定歷史條件的制約,是一定歷史條件的產(chǎn)物。教師活動:指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第43頁“專家點評”內(nèi)容,并思考實踐的形式有哪些?學(xué)生活動:閱讀課本,討論問題。教師點評:生產(chǎn)實踐、社會實踐、科學(xué)試驗是三種基本的實踐活動形式。二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)教師活動:指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第44頁探究框題內(nèi)容,并思考所提問題。學(xué)生活動:閱讀課本,討論問題。教師點評:認(rèn)識的產(chǎn)生離不開實踐。1、實踐是認(rèn)識的來源認(rèn)識是主體對客體的能動的反映,這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。在實踐活動中,人們借助于一定的工具作為手段,

5、同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系,使客觀對象發(fā)生某種改變,并從中獲得對客觀事物的認(rèn)識。教師活動:指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第44頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容,并思考說明什么問題?學(xué)生活動:閱讀課本,討論問題。教師點評:實踐是認(rèn)識的來源,是從認(rèn)識的起源上來講的,但并非人的一切知識都來自親身實踐,間接經(jīng)驗是他人在實踐中獲得的知識,學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗也是獲得知識的一條重要途徑。 2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力教師活動:指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第44頁探究框題內(nèi)容,并思考所提問題。學(xué)生活動:閱讀課本,討論問題。教師點評:認(rèn)識的發(fā)展離不開實踐。(1)認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要,人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求,推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。(2)

6、實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具,這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官,促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。因為人類在改造客觀世界的同時,也改造著自己的主觀世界,提高自己判斷和推理的能力,從而推動認(rèn)識的不斷深化。3、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)教師活動:指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第45頁探究框題內(nèi)容,并思考所提問題。學(xué)生活動:閱讀課本,討論問題。教師點評:認(rèn)識的正確與否不能用主觀認(rèn)識來辨別,要通過實踐檢驗。要檢驗一種認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物,如果不超出認(rèn)識的范圍,人們就無法判定自己的認(rèn)識是否與客觀事物相符合;客觀事物自身也不能回答認(rèn)識是否正確地反映了它。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比

7、較和對照的東西,才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的,就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。在這一過程中,人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照,從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第46頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容,并思考所反映的問題。學(xué)生活動:自主閱讀,積極思考討論。教師點評:略4、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿教師活動:指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第46頁探究框題內(nèi)容,并思考所提問題。學(xué)生活動:閱讀課本,討論問題。教師點評:指導(dǎo)實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識從實踐中來,最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的,

8、改造世界才是認(rèn)識的目的和歸宿。如果有了正確的認(rèn)識,卻脫離實踐,不為實踐服務(wù),那么這種認(rèn)識就失去了它的實際意義。教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第37頁“相關(guān)鏈接” “名言”內(nèi)容,并思考所反映的問題。學(xué)生活動:自主閱讀,積極思考討論。教師點評:實踐是認(rèn)識的目的,離開實踐認(rèn)識就失去存在的意義。(三)課堂總結(jié)、點評本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了實踐及其作用,知道了實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動,實踐具有客觀物質(zhì)性,主觀能動性,社會歷史性三個特點。實踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展的動力、唯一的檢驗標(biāo)準(zhǔn),也是認(rèn)識的目的和歸宿,總之,實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。(四)實例探究例1下列關(guān)于實踐的說法正確的是 ( )實踐是一種客觀物質(zhì)性活動 實踐是一種主觀能動性活動實踐是一種社會歷史性活動 實踐是一種適應(yīng)環(huán)境的本能性活動A B C D答案:B 例2“你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃?!边@一觀點說明( )A 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) B 實踐是認(rèn)識的動力C 實踐是認(rèn)識的目的 D實踐

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