小眾文化狂歡屏幕后的彈幕好了

1、https:/小眾文化狂歡屏幕后的彈幕好了小眾文化狂歡屏幕后的彈幕好了編者按你不是一個人在看 這就是彈幕網(wǎng)站的存在感。它形成了新的“抱團”觀看模式，也真正實現(xiàn)了無時空距離的社交。于是，有人說，彈幕文化促成了“宅文化”的形成;也有人說，彈幕是一種典型的青年亞文化形態(tài)。但不管怎么說，彈幕火了，它成了隱藏在屏幕背后的小眾人群的文化狂歡。有人說，隨著彈幕網(wǎng)站的出現(xiàn)，彈幕這種亞文化的表現(xiàn)形式便逐漸進入了大眾的視野。彈（dn）幕 彈（tn）幕任何形式的文化都必然有著自身的載體，就像報紙電視一樣，而對于彈幕文化來講，它的載體自然是彈幕網(wǎng)站。彈幕網(wǎng)站的始祖是日本的 NicoNico，而之所以被稱為“彈幕”是因

2、為在 NicoNico 上觀看視頻時觀眾發(fā)出的大量評論會實時出現(xiàn)在視頻畫面上，從右至左飄過，而且這些加在視頻畫面上的評論會被網(wǎng)站自動保存，當你經(jīng)過一段時間再次打開時依然能夠看到這些評論?！皬棥弊质莻€多音字，所以對于彈幕網(wǎng)站有人稱彈（tn）幕有人稱彈（dn）幕，從詞義詞源上來講，“dn”是正確的發(fā)音。彈（dn）幕，本意為 STG（射擊游戲），子彈過于密集以至于像一張幕布一樣。使用到視頻中，當大量評論從屏幕飄過時，其效果看上去就像是游戲里的彈幕。故而這個彈字指的是子彈的彈，而不是彈出的彈。中國傳統(tǒng)文化講究“名不正言不順”，在互聯(lián)網(wǎng)時代這種崇尚個人主義的時代，讀 tn 還是 dn 并不影響交流。實際

3、上，彈幕也可以理解為：評論型字幕，換個時髦點的說法就是：吐槽型字幕，因此讀成彈（tn）幕也無傷大雅。如果你經(jīng)常去瀏覽彈幕網(wǎng)站的視頻時會發(fā)現(xiàn)，里面的彈幕內(nèi)容更多的是像聊天談話一樣，所以與其說是彈幕倒不如說成是“談幕”。因此，彈幕文化的一個特征就是：談?wù)摻涣?，且這種談?wù)摻涣魇窃谀涿⒆杂珊推降鹊幕A(chǔ)上。彈幕網(wǎng)站為什么能火？彈幕網(wǎng)站的風(fēng)靡，反映了當今視頻社交化的大趨勢。彈幕的本質(zhì)是一種互動形式，通過互動加強內(nèi)容的趣味性，提高用戶的參與度，進而在視頻網(wǎng)站內(nèi)容同質(zhì)化的競爭中殺出重圍。你不是一個人在看電視 這就是彈幕網(wǎng)站的存在感，它形成了新的“抱團”觀看模式，也真正實現(xiàn)了無時空距離的社交。從社交角度看，視

4、頻可以增強社交的深度，展現(xiàn)出社交的價值。在彈幕模https:/式中，用戶在社交中分享某類特別話題時往往根據(jù)“人以群分”的原則構(gòu)建自己的社交地圖或人脈圈子，與朋友分享一類感興趣的話題。這對于視頻的價值在于，內(nèi)容的制作可以與社交的某類主題更加契合，這樣的視頻內(nèi)容可以更加容易地找到受眾目標。另一方面，從視頻的角度考慮，社交可以創(chuàng)建客戶的粘性，提升平臺價值。在彈幕模式中，用戶可以直接在頁面上觀看視頻并進行刷屏，類似于一個視頻的微博。從本質(zhì)上講，視頻的 UGC 化，就是用戶創(chuàng)造內(nèi)容并社區(qū)化，這將是非常重要的潮流性的趨勢，有助于數(shù)字消費平臺提升自己的用戶粘性。而造成彈幕網(wǎng)站火熱的背后，是整個社會“吐槽文化

5、”的興起。如果說從前的視頻愛好者還只是圍觀黨，那么正是彈幕網(wǎng)站讓人們變成了吐槽黨 人們的關(guān)注力從劇集本身轉(zhuǎn)移到精彩評論，甚至到發(fā)表自我看法的層面上來。在 4G 技術(shù)實現(xiàn)商用的大環(huán)境下，視頻被公認為下一個爆發(fā)點。而彈幕網(wǎng)站，在視頻的基礎(chǔ)上又增加了社交的因素。因此，彈幕網(wǎng)站想不火都很難。彈幕的本質(zhì)是“惡搞”？彈幕的本質(zhì)其實是“惡搞” 這不是一個不嚴肅的詞，恰恰相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的興盛，“惡搞”兩個字已經(jīng)進入了學(xué)術(shù)殿堂，成為學(xué)術(shù)界普遍關(guān)心、正兒八經(jīng)研究的對象。一個文本（包括文字、圖片乃至視頻）一旦存在于網(wǎng)絡(luò)上，它就是一個開放性文本，因為網(wǎng)絡(luò)賦予了大眾書寫的權(quán)利，從而使得“惡搞”和互聯(lián)網(wǎng)幾乎是同時誕生并

6、一起成長的。開放性文本，在大眾文化、通俗文化的研究者費斯克的筆下，就是所謂“生產(chǎn)者式文本”。在互聯(lián)網(wǎng)上，任何一段文本都有被解構(gòu)“惡搞”的可能。如果被惡搞的對象本身足夠知名、足夠具有象征性，那么在短期內(nèi)引發(fā)“惡搞”狂潮，真的是一點都不奇怪的。畢竟，我國發(fā)展到今天，已經(jīng)擁有了數(shù)億網(wǎng)民。比如說，“杜甫很忙”的網(wǎng)絡(luò)惡搞事件。不過幾年前的互聯(lián)網(wǎng)“惡搞文化”通常是針對文字和圖片，視頻受限于技術(shù)原因，真正能對視頻進行惡搞的，還需要一定的專業(yè)能力，比如一個饅頭引發(fā)的血案對電影無極的惡搞，作者胡戈是掌握視頻剪輯及制作能力的。彈幕技術(shù)的發(fā)明，使得每一個人都可以成為惡搞者。視頻網(wǎng)站土豆，就提供了這樣的彈幕操作入口，

7、另外，還有一些在彈幕界極其有名的站點，比如所謂的 A站（acfun）、B 站（bilibili）。彈幕背后的青年亞文化亞文化植根于人類所具有的叛逆精神的土壤中，我們對現(xiàn)有事物的不滿，會促使我們產(chǎn)生對新事物的渴望與需求，會促使我們創(chuàng)造新的事物來滿足自己的需求。作為亞文化之一的 ACG（動畫、漫畫、游戲的英文縮寫）文化無疑也有著天生叛逆的基因，A 站的出現(xiàn)是在對當時國內(nèi)視頻網(wǎng)站的不滿足的情況下https:/產(chǎn)生的，B 站的出現(xiàn)則是由于對 A 站運營不滿足的情況下產(chǎn)生的，因此這兩個網(wǎng)站所孕育出的中國彈幕文化也充滿了叛逆。叛逆不是指一定要推翻什么一定要開創(chuàng)什么，只要是對主流文化的調(diào)侃、戲謔、諷刺都可以

8、看作是一種叛逆精神。在彈幕網(wǎng)站中常見到的一種彈幕是“XXXX 人民發(fā)來賀電”，其實這就是對主流文化的一種諷刺。眾所周知，這種“XXXX 發(fā)來賀電”是新聞聯(lián)播中常用的句式之一。彈幕網(wǎng)站的用戶們運用這種句式來完成對主流文化與主流媒體的一種調(diào)侃。此類例子不勝枚舉，在彈幕網(wǎng)站上每天都會有這種“叛逆”抑或是“作死”的彈幕出現(xiàn)。不過，彈幕對視頻收看的體驗并不是很好，它適合視頻收看者對視頻內(nèi)容本身具有一定的了解，比如說，你看過一遍小時代 3（或系列小說）才會習(xí)慣看彈幕式小時代 3;又或者，你對某一個游戲非常熟悉，你才會習(xí)慣看彈幕式的游戲通關(guān)視頻。倘若對視頻內(nèi)容基本陌生，像子彈一般的評論條只會嚴重干擾你的觀看

9、體驗。故而，彈幕本身作為一種形式，很難看到它變成主流的一天，不過，動用受眾的惡搞能力來豐富視頻作品的表現(xiàn)，這可能會在未來以某種更具可操作性的形式來完成。從這個意義上來講，一個本意是出于解構(gòu)、挑戰(zhàn)既有文本的惡搞手法，最終還是會被主流大眾文化生產(chǎn)方式所征服，成了更好地去組合一個文本的手段。彈幕文化的商業(yè)價值2014 年，五一長假期間有人在知乎網(wǎng)站上爆料說某彈幕網(wǎng)站完成了 A 輪融資，拋開這爆料是真是假不說，資本市場早就已經(jīng)涉水彈幕界了。事實上，中國彈幕網(wǎng)站的始祖 AcFun 已經(jīng)被一家上市公司奧飛成功收購。我們還是從彈幕網(wǎng)站如何權(quán)衡自有用戶與資方的角度，去想想資本會怎樣影響中國彈幕文化吧。對于彈幕文化來說，先有土壤生存才能有所謂的發(fā)展，因此引入資本運營對于彈幕文化生存和發(fā)展確實是有利的。網(wǎng)站搭上了資本的快車后，彈幕網(wǎng)站出現(xiàn)了商業(yè)利潤時，如何平衡商業(yè)利益、投資人利益和自有用戶的關(guān)系，將是通往大資本時代的彈幕網(wǎng)站與彈幕文化面臨的重要問題，顯然加強自制將會是彈幕網(wǎng)站和中國彈幕文化的解圍之路之一，這條路已經(jīng)有人在嘗試，不過能否保質(zhì)保量地堅持下去就是個未知數(shù)了。沒有一個彈幕網(wǎng)站能夠代表彈幕文化本身，他們只是彈幕文化的一部分。很可惜很多人都將彈幕文化與某個具體站點聯(lián)系在一起，認為一即