豪華落盡見真淳

1、豪華落盡見真淳試評竇桂梅老師宋定伯賣鬼一課的教學(xué)“勝日尋課逸夫樓，鬼怪文化留心頭，等閑識得大師面，千變?nèi)f化總是竇?！币惶脛e有風(fēng)味的文言文教學(xué)，讓所有參加“千課萬人”全國小學(xué)語文生本課堂教學(xué)研討觀摩活動的老師們一改“玫瑰”印象，不得不嘆為觀止：原來，小學(xué)文言文可以這樣教！第一課時 ：走進(jìn)文言志怪小說 師：話說清朝一位著名的學(xué)者曾說（出課件）生：“事有難言聊志怪，人非吾與更搜神?！睅煟菏郎嫌须y言之事之人，不得已寄情托興于鬼怪神妖。其故事讀來令人感觸萬端！這是對“文言志怪小說”搜神記的評價(板書：文言志怪小說)。請大家談對這一體裁的理解。生：它是小說，有環(huán)境、情節(jié)、人物。生：它和我們現(xiàn)在的文章不一樣

2、，是用文言寫的。生：搜神記記錄的都是情節(jié)離奇曲折的鬼故事。師：對，“志”就是記錄、記載的意思（在“志”旁邊標(biāo)記，然后寫下“記載”）。文言志怪小說就是以文言的形式寫的鬼神等奇怪的故事?！倔w裁即文本的形式特征，只有把握體裁的特點(diǎn)，才能體現(xiàn)不同文本教學(xué)的妙處。“文言  志怪  小說”是宋定伯賣鬼這一課文的體裁特點(diǎn)，基于高年級學(xué)生接觸過一些簡單的文言文，課始，竇老師讓學(xué)生直面文本，說說對“文言  志怪  小說”的理解，使學(xué)生對文本特點(diǎn)有了比較清晰的了解，為下面的閱讀賞析奠定了基礎(chǔ)?！繋煟涸瓉?，東晉時期的干寶，在他的文言志怪

3、小說集搜神記中記錄了大量關(guān)于鬼神怪異的故事。干寶的本意反映當(dāng)時社會背景, 說明人定能戰(zhàn)勝鬼。今天我們就來學(xué)習(xí)其中的一篇。生：小說里的人物是宋定伯（板書）。師：說志怪小說，因此這里一定還有一個特殊的人物鬼（學(xué)生說出，板書）。一提到到“鬼”，你會用哪些詞語來形容它？生：嘿嘿，鬼鬼祟祟的。生：青面獠牙。 生：兇神惡煞。生：張牙舞爪。 生：面目丑惡。師：鬼這么可怕，可宋定伯不但不怕，反而將它（寫板書）“賣”了。都聽說鬼害人的，沒有聽說人賣鬼的，太離奇了，怪不得流傳了將近2000年。下面，我們就走進(jìn)這篇文言文。要想研究它，首先要生：讀準(zhǔn)文言文（課件）。生：讀第一段。（內(nèi)容略）師：強(qiáng)調(diào)“宛”的讀音。揭示古

4、漢語詞典字音（課件）。生：宛：wn 彎曲；清楚  宛：yun 古地名,在河南安陽?！睅煟含F(xiàn)在為了方便大家熟悉的wn，古代漢語詞典中可是強(qiáng)調(diào)后面的讀音。這里為了體現(xiàn)對古文的尊重，我們讀（yun）。生：讀第二段。正音“定伯自渡，漕漼作聲”中的“漕漼”。生：齊讀第三段。正音：“定伯便擔(dān)鬼著（zhuó）肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋（zh）咋然。師：字音讀得準(zhǔn)，那接下來干什么呢？生：理解這篇文言文的意思。師：對，疏通它，理解它，就要生：讀通文言文。（課件）師：請同學(xué)們整體瀏覽譯文。（學(xué)生開始瀏覽整篇譯文。）師：我們做一個別開生面的游戲，我讀譯文的意思，你們對應(yīng)讀出文言文，看看

5、自己是否理解文言的大意師：南陽人宋定伯年輕的時候，夜里走路遇見了鬼。生：南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。師：宋定伯問：“你是誰？”生：問之，師：鬼說：“我是鬼?！鄙汗硌裕骸拔沂枪??！睅煟汗韱柕溃骸澳阌质钦l？”生：鬼問：“汝復(fù)誰？”師：宋定伯欺騙他，說：“我也是鬼。”生：定伯誑之，言：“我亦鬼?！睅煟汗韱柕溃骸澳阆氲绞裁吹胤饺?？”生：鬼問：“欲至何所？”師：宋定伯回答說：“我想到宛縣的集市上去?！鄙捍鹪唬骸坝镣鹗??！睅煟汗碚f：“我也想到宛縣的集市上去?！鄙汗硌裕骸拔乙嘤镣鹗??！?師：于是一起前往。生：遂行。師：太好了，對答如流！下面同桌之間對讀第二自然。生：走了幾里路，鬼說：“步行太緩慢，

6、兩人可以交替的背著走，怎么樣？”生：數(shù)里，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔(dān)，何如？”生：宋定伯說：“太好了?！鄙憾ú唬骸按笊?。”生：鬼就先背宋定伯走了幾里路。生：鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里。生：鬼說：“您太重了，也許不是鬼吧？”生：鬼言：“卿太重，將非鬼也？”生：宋定伯說：“我是新鬼，所以身體重?！鄙憾ú裕骸拔倚鹿恚噬碇囟?。”生：宋定伯于是又背鬼，鬼一點(diǎn)重量都沒有。生：定伯因復(fù)擔(dān)鬼，鬼略無重。生：他們像這樣兩次三次輪著背。生：如是再三。生：宋定伯又說：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”生：定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”生：鬼回答說：“只是不喜歡人的唾沫?！鄙?鬼答言：“惟不喜人唾。”生：于

7、是一起走。生：于是共行。生：在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過去，生：道遇水，定伯令鬼先渡，生：聽聽，完全沒有聲音。生：聽之，了然無聲音。生：宋定伯自己渡過去，水嘩啦嘩啦地發(fā)出聲響。生：定伯自渡，漕漼作聲。生：鬼又說：“為什么有聲音？”生：鬼復(fù)言：“何以有聲？”生：宋定伯說：“我是剛剛死的新鬼，不熟悉鬼渡水的緣故罷了，不要對我感到奇怪?！鄙憾ú唬骸靶滤?，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也。”師：接下來找一個同學(xué)當(dāng)小老師來和同學(xué)們對讀第三自然段。生：快要走到宛縣的集市了，眾：行欲至宛市，生：宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。眾：定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。生：鬼大聲呼叫，發(fā)出“咋咋”的聲音，眾：鬼大呼，聲

8、咋咋然，生：要求宋定伯放開他，讓他下來，宋定伯不再聽從他。眾：索下，不復(fù)聽之。生：宋定伯一直到宛縣的集市上才將鬼放在地上，眾：徑至宛市中下著地，生：鬼變成了一只羊，宋定伯就把它賣掉。眾：化為一羊，便賣之，生：宋定伯擔(dān)心它有變化，朝鬼身上吐了唾沫。眾：恐其變化，唾之。生：賣掉得到一千五百文錢，于是離開了宛縣的集市。眾：得錢千五百，乃去?！疽酝奈难晕慕虒W(xué)一般都采用咬文嚼字，就字論意，最后疊加成文的方法指導(dǎo)學(xué)生理解文本大意，竇老師從兒童的視角，棄舊創(chuàng)新采用了“對讀”的方式，太巧妙了！避免了原本文言文學(xué)習(xí)說文解字的枯燥感，既激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，又融“理解文意”這一教學(xué)目標(biāo)于師生的朗讀中，一舉兩得。

9、】師：瞧，文言文的意思卻用這么長的白話文說明，文言文好精煉。大概意思懂了，那我們可走進(jìn)文言文的里面去。先選一個字的看看你有什么發(fā)現(xiàn)。出示：誑“定伯誑之”生：“誑”的意思是“欺騙”。師：在“誑”的右上角寫，在黑板右下方的下面寫“欺騙”。那這里的“故”呢？（出示“故”“我新鬼，故身重耳?！薄靶滤溃涣?xí)渡水故耳，勿怪吾也?！保┥旱谝粋€“故”的意思是“所以”。第二個“故”的意思是“緣故”。師：位置變了，意思變了。再出示“之”（“之”問之,鬼言：“我是鬼?！?；定伯誑之；急執(zhí)之。便賣之唾之。）呵呵說說意思。生：這里的“之”都指的是“鬼”。師：那這里的“之”呢？（出示“聽之，了然無聲音”；“不復(fù)聽之”）生

10、：第一個之的意思是鬼過河的聲音；第二個是鬼的叫聲。師：以上練習(xí)中，你發(fā)現(xiàn)了什么？生：以上我們發(fā)現(xiàn)文言文中，有些時候，一個字常常就是一個詞。師：是啊，不但如此，有些時候，有的一字多義，多解，甚至多用。再選兩個字的，任選一個說說意思。（課件，相應(yīng)板書 “遂行”；“大善”；“乃去”）生：“遂行”的意思是“于是宋定伯和鬼一起前往”。生：“大善”的意思是“太好了”。師：今天我們生活中理解“善”是善良，形容一個人太善良也可以說“大善”。生：“乃去”的意思是“于是宋定伯離開了宛縣的集市”。師：以上兩個字的，你又有什么發(fā)現(xiàn)？生：我發(fā)現(xiàn)，兩個字，就是一句話。師：瞧！文言文當(dāng)中，有些時候，兩個字就相當(dāng)于一句話的意

11、思，真簡潔！再選沒有字的，呵呵就是省略的字。比如第三自然段，看省略了什么？（略等幾秒）現(xiàn)在，我來問，你來答（課件演示，老師問，學(xué)生直接完成括號里省略的內(nèi)容。）生：（）行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋然，（）索下，（）不復(fù)聽之。（）徑至宛市中，下著地，（）化為一羊，（）便賣之。（）恐其變化，唾之。（）得錢千五百，乃去。師：有些時候，文言文省略句子成分，讓我們又進(jìn)一步感受到了它真簡約。正因?yàn)槲难晕倪@樣的簡練、簡潔、簡約，所以今天我們理解起來就有一定的難度，所以平常看到的文言文為了便于讀者理解，常常標(biāo)有注釋（課件呈現(xiàn)書例）。比如像黑板“志”“誑”的注釋。那么，文中還有哪些不易理解

12、，或省略的部分需要給自己提示？請對照譯文，也用這樣的標(biāo)記，學(xué)著注釋在課文旁邊。（學(xué)生對照譯文注釋。）生：我注釋的“卿太重”中“卿”指的是“您”。生：我注釋的“我亦鬼”中“亦”意思是“也是”。生：我注釋的“惟”指的是“只有”的意思。生：我注釋的“漕漼作聲”意思是水嘩嘩啦啦流的聲音。師：瞧，有的選一個字，有的兩個字，有的選短語。好，請同桌之間互相交流一下你們的注釋。（學(xué)生互相交流。略）【看似簡單的解字釋義，卻是竇老師的匠心獨(dú)運(yùn)。教材是聯(lián)系教師、學(xué)生、生活的橋梁，是學(xué)習(xí)的引入、擴(kuò)大、深化的基礎(chǔ)，逐字釋義顯然索然無味，竇老師先學(xué)生深入文本，發(fā)現(xiàn)文本字詞的特點(diǎn)，課上跟學(xué)生玩起了“文字游戲”：一個字的，兩

13、個字的，沒有字的一步一步引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)文言文的簡約、精練。這就是所謂“教育無痕”?！繋煟哼@篇文言志怪小說的意思理解了，情節(jié)就更清晰了。題目是“賣鬼”，其情節(jié)主要在哪個自然段。生：第三自然段。師：那么第一自然段呢？（生：遇鬼。）師：呵呵，用上課文中的文言。（生：“逢鬼”。）師：第二自然段呢？生：這一個自然段，都是一路上宋定伯對鬼的欺騙，可以概括為“誑鬼”。師：理清了脈絡(luò)：總體可以概括為“逢鬼”、“誑鬼”、“賣鬼”。請你批注在旁邊。生：把“逢鬼、誑鬼、賣鬼”批注每個自然段的旁邊，理清文章脈絡(luò)?！厩楣?jié)是小說敘述人物性格形成的開始、過程和結(jié)果，在小說中占有統(tǒng)領(lǐng)的地位，而高年級的學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)其提取、分

14、析、加工信息的閱讀能力。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)在學(xué)生大體把握了文章主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生理清小說情節(jié)：逢鬼、誑鬼、賣鬼，使學(xué)生習(xí)得了閱讀小說的方法?！繋煟盒≌f語言有趣，情節(jié)分明，正是“一卷在手，朗朗上口！”生：咱們得讀好文言文。（課件，學(xué)生讀）師：先看逢鬼這段原來的文言文沒有標(biāo)點(diǎn)，誰來讀讀？生：讀沒有標(biāo)點(diǎn)的文言文。（學(xué)生笑了）師：古人了不起，沒有標(biāo)點(diǎn)自己要讀出句讀，今天我們已經(jīng)點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)，相信同學(xué)們能根據(jù)標(biāo)點(diǎn)停頓的不同，讀出它的句讀停頓之美。（教師提示句讀停頓的長短不同。）生：南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：“我是鬼?！惫韱枺骸叭陱?fù)誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“

15、欲至宛市?！惫硌裕骸拔乙嘤镣鹗??！彼煨?。（讀得有停頓）師：文言文中一個字就是一個詞的意思，朗讀的時候，那可要讀出白話文相應(yīng)的長度，比如第一句：“南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼。”這沒有標(biāo)點(diǎn)的地方，其實(shí)也藏著停頓的韻味，讀出意思停頓之美。生：再讀。（有停頓之美，不同于白話文的朗讀了。略）師：有了這樣的停頓，聲斷氣不斷，搖頭晃腦，所謂讀在頭上。有了文言文的節(jié)奏，我們試試讀讀，體會這節(jié)奏之美。生：搖頭晃腦，再次誦讀。（有了節(jié)奏之美。掌聲。）師：再看與鬼共行，一路誑鬼這段。文中主要以對話的形式出現(xiàn)的，盡管文言文和今天的白話文表述方式不同，但語氣應(yīng)該是一樣的。讀出它獨(dú)特的語氣之美，可以用表情幫助，所謂讀在

16、臉上。（教師引導(dǎo)幾人分別讀下面的問句。）生：數(shù)里，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔(dān)，何如？”（重點(diǎn)指導(dǎo)，鬼的話是試探的語氣。讀讀體會。）生：鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”（讀出鬼疑問的語氣。）生：定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”（宋定伯試探的語氣。）生：鬼復(fù)言：“何以有聲？”（注意引導(dǎo)鬼質(zhì)問的語氣。）生：全班讀第二自然段的旁白，兩個學(xué)生分別讀人、鬼不同的語氣。師：最后看“捉鬼賣鬼”這一段。重點(diǎn)刻畫宋定伯和鬼的動作，幾乎哪個字都是，你可得讓畫面活起來，讀出文言文的動態(tài)之美，可以加上表情動作表演，所謂讀在手上，仿佛讓我們看到畫面，聽到鬼大叫的聲音。生：行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼著肩上

17、，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復(fù)聽之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之，恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。生：比如“鬼大呼，聲咋咋然”，光是加重語氣還不夠，還要拖長聲音來渲染情感，營造氛圍。如：“聲咋咋然”。生：（該讀得非常投入，還加上了動作表演。）（掌聲）師：（出示黑白圖畫小人書）這是老師小時候看到的小人書，如果配上這樣的情境，加上剛才我們體會的停頓，語氣，以及動態(tài)之美，像古人說書的一樣，加上動作或者提示語，就有了氣氛。（出示“逢鬼圖”，配第一自然段內(nèi)容。）比如“話說，南陽宋定伯”（老師用手拍了一下桌子。）讀起來相信更有小說的感覺。生：“話說，南陽宋定伯”（該生也學(xué)著老師用手拍了一下

18、桌子。讀得很有評書的味道。掌聲。）生：（出示“遂行、共遞相擔(dān)、渡水”等圖）兩名學(xué)生扮演不同角色，全體同學(xué)旁白。生：（出示“唾鬼、賣鬼”圖）全體誦讀第三自然段內(nèi)容?！鹃喿x教學(xué)，以讀為本。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是閱讀的主體，就是要創(chuàng)造環(huán)境幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)文體的意義，鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的反應(yīng)，即與文本對話。與白話文教學(xué)不同的是，竇老師根據(jù)文本特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生讀出文言文特有的停頓之美和節(jié)奏之美。每一次朗讀都是有層次性和指向性的，通過朗讀來著重理解和感悟詞句的意思，在理解的基礎(chǔ)上通過朗讀來加深對詞句所蘊(yùn)含的情感的理解，以讀悟語和以讀悟情便有機(jī)地融合在了一起?！繋煟鹤x得好（指板書）：真乃“大善！” 讀書百遍，

19、其義自見。讀著讀著小說的人物形象在心中漸漸清晰，這是一個怎樣的宋定伯，這又是一個怎樣的鬼？（課件：這是一個（    ）的宋定伯。這是一個（    ）的鬼。）生：這是一個聰明機(jī)智的宋定伯。這是一個糊涂的鬼。（老師跟了一句“糊涂”。）生：這是一個機(jī)智勇敢的宋定伯。這是一個愚蠢的鬼。生：這是一個狡詐的宋定伯。這是一個倒霉的鬼。（老師跟了一句，“倒霉鬼”。）生：這是一個忘恩負(fù)義的宋定伯。這是一個可憐的鬼。（老師跟了一句，“可憐”。）師：尊重同學(xué)們的意見。這是一個怎樣的宋定伯？機(jī)智勇敢還是忘恩負(fù)義？我們該敬重他還是該鄙薄他？這是一個怎樣的鬼？愚蠢活該還是令人可憐？

20、我們該嘲笑他還是該同情他？列位所談都有道理。問題是，評判人物不能空口無憑，信口開河，還是讓我們回到小說中去尋根問據(jù)吧。也許，尋根問據(jù)的路上你會又有收獲。欲辨孰是孰非，且聽下回分解！【小說是以人物為核心展開的，人物的性格也是在故事的情節(jié)中飽滿生動起來的。隨著閱讀的深入，人物形象也逐漸在學(xué)生的頭腦中樹立起來?！耙磺€讀者便會有一千個哈姆雷特”，竇老師尊重學(xué)生的個體解讀，暫不定論，以一句媲美于專業(yè)評書演員的魔力語言“欲分孰是孰非，且聽下回分解！”吊足了學(xué)生的胃口?！康诙n時：走進(jìn)宋定伯師：上回書說道，宋定伯與鬼的不同認(rèn)識，那就花開兩朵各表一枝，走到文字中看看，你們上節(jié)課為什么對宋定伯有那些評價。只見

21、夜沉沉，人悄悄（qio）。年少的宋定伯孑然一人走在路上，夜行，竟然生：逢鬼。師：正是活見鬼了！想想此時要是個尋常人這時恐怕已經(jīng)嚇得？生：呆若木雞。  生：魂飛魄散。生：六神無主。  生：屁滾尿流。（眾笑。）師：但宋定伯呢？（課件） 生：問之，鬼言：“我是鬼?！倍úN之，言：“我亦鬼?！睅煟鹤x他們的對話，誰真誰假？從哪個字中看出來的？生：鬼的話是真的，宋定伯的話是假的，我從“誑“這個字可以看出來。從這個“誑”字中，這是聰明的宋定伯。你想啊，他說了實(shí)話，萬一被鬼害了呢。在他看來，必須欺騙他。生：這可真是措手不及啊，他多么機(jī)智，一“誑”便穩(wěn)住了鬼。師：急中“誑

22、之”。一般人因遇鬼而生慌，可宋定伯因遇鬼而誑之，急中生智?。ò鍟爸恰?。）師：那我們就好好朗讀對話，體會出宋定伯的機(jī)智。文言文可沒有直接寫出對方什么語氣，就是簡潔的“言”來表明兩者的一問一答。這就給了我們回味的空間。（課件：問之，鬼（  ）言：“我是鬼?！倍úN之，（   ）言：“我亦鬼。”）師：我讀鬼不同的語氣，不用你填空，就用你的讀來回答，讓我們聽出定伯怎么誑之的。（用音樂創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生們馬上有反映）這夜行逢鬼，月黑風(fēng)高，伸手不見五指的黑夜，周圍可是荒郊野嶺的。有可能鬼帶有嚇唬的語氣（教師讀“我是鬼”。）生：學(xué)生接讀“我亦鬼”，讀得也有嚇唬的語氣。（

23、大笑）師：（進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)情境）鬼可知道人怕鬼，于是又帶著肯定的語氣，看你怎么回答。教師再次朗讀。（讀得非常自信“我是鬼?！保┥何乙喙怼＃▽W(xué)生也讀出自信肯定的語氣。）師：好一個鎮(zhèn)定的宋定伯。鬼這么一聽，語氣緩和，用試探的語氣問“我是鬼”，你呢？生：“我亦鬼?！保ń幼x。讀得更加從容堅定。）師：（和該同學(xué)握手）咱們是同類啊，幸會幸會?。ù笮Γ┣疲味ú臋C(jī)智都蘊(yùn)含在語氣中，可文言文并沒有具體寫出（課件在“言”前面的括號去掉）。簡潔的表達(dá)中，我們卻體會了這么豐富的味道。一個誑之，不論鬼怎么問，宋定伯都應(yīng)對自如。人說初生牛犢不怕虎，這里卻是“年少定伯不怕鬼”，好一個機(jī)智的宋定伯。師：真是無巧不成書。宋定

24、伯答曰欲至宛市，鬼呢（引讀，并出課件）生：答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市?！彼煨小煟汉靡粋€“遂行”，想象他們一起會怎么走？生：手拉手、肩并肩地走。生：稱兄道弟向前走。呵呵有可能勾肩搭背走。師：俗話說，膽小鬼走夜路，提心吊膽，宋定伯不但誑鬼，還敢和他這樣手拉著手，肩并著肩“遂行”，膽子太大了，用一個詞形容宋定伯，那叫生：勇敢！師：狹路相逢勇者勝。一個簡單的遂行又讓我們有了這么豐富的想象。 既遇之，則行之。一個簡單的遂行（對著板書），體會到定伯不但急中生智，而且智中生勇！想象他倆遂行的情景，讀一讀第一自然段。生：學(xué)生分角色讀文。（略）【思維具有感情的特征。作為思維的主要形式，想象自始至

25、終都伴隨強(qiáng)烈的感情活動。教師的語言渲染旨在喚起學(xué)生豐富的想象。此外，教師有意識地把人物形象的感悟有機(jī)地融于語言文字訓(xùn)練之中，含而不露，隱而不晦，引導(dǎo)學(xué)生通過對重點(diǎn)詞句的討論、朗讀、體悟，由表及里，步步深入，由“文”悟“言”，依“言”賞“文”，極具語言文字的韻律美、意境美?！繋煟赫f走咱就走，你有我有全都有啊。小說就這樣拉開了序幕，引出了下面的情節(jié)。數(shù)里，走了一段時間，鬼言生：“步行太遲，可共遞相擔(dān)？”師：沒想到，定伯曰：生：大善。師：俗話說得好“閻王好見，小鬼難纏”。鬼要求“共遞相擔(dān)”，也許是想試探定伯是不是鬼。面對“鬼計”，宋定伯不慌不亂，卻來了一句“大善”太好了！那就讀讀第二自然段定伯說的這

26、些話，說說宋定伯的大善還體現(xiàn)在哪些地方？生：（讀后匯報）鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳?！彼味ú砹?。鬼懷疑他是不是鬼，他很會為自己開脫。就說這個“新”字吧，要不說是新鬼，鬼也許會以為宋定伯是老鬼，或者有經(jīng)驗(yàn)的鬼。這樣的話，就會露餡了。所以，宋定伯要強(qiáng)調(diào)我新鬼。生：宋定伯非常機(jī)智，婉轉(zhuǎn)地化解了鬼的懷疑。非常巧妙，是新鬼不是老鬼，這鬼無法考證。師：是啊，如果宋定伯話中的“新”字換成“是”分量就不足了。我們已經(jīng)知道這句話中“故”在這里當(dāng)“所以講”，那么這句的意思就是生：因?yàn)槲倚鹿恚陨碇囟?。生：之所以身重爾，是因?yàn)槲倚鹿?。師：哈哈，原來宋定伯用這樣的句式回答，點(diǎn)評一下，

27、怎么樣？生：這樣說話有前因，也有后果，這叫有理有據(jù)，讓鬼無言以對。師：是啊，共遞相擔(dān)”，沒想到人比鬼重，自然引起鬼的疑心。面對鬼計，可宋定伯的又一誑之的回答中，言之有理，又有理有據(jù)，這就是語言的重量！這樣表達(dá)在氣勢上就壓倒了對方！宋定伯語文學(xué)的真好。他太聰明了！真乃“大善”！生：朗讀對話。（注意引導(dǎo)學(xué)生把宋定伯的話讀得理要直！氣要壯?。┥何疫€能從這句話看出宋定伯的話說得太好了。定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”如果，鬼就這么一直問下去，你想啊，縱有千般聰明，總有失誤之處。于是，宋定伯先說話了。生：而且他“新”字時時掛在嘴邊，一切因新鬼沒有經(jīng)驗(yàn)，都可以原諒。師：宋定

28、伯怎么不問：“我新鬼，不知有何所愛好？”生：先知道鬼有所畏忌，直奔主題，制服鬼。這就叫先發(fā)制人。師：是的。本來走得好好的，沒想到定伯這么一問，那是出其不意，攻其不備，如此說話的技術(shù)，就是語言的分量！好一個智謀的宋定伯，臨危不亂，反戈一擊，化解危機(jī)，致鬼如此傾囊相告，真乃“大善！”生：朗讀。讀出語言的分量（略）。生：這一處鬼復(fù)言：“何以有聲？”定伯曰：“新死，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也。”定伯說是新鬼，渡河自然有聲音，希望鬼不要懷疑。師：山一程，水一程，正所謂小說情節(jié)一波三折。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。結(jié)果又有了這樣精彩的較量生：這里鬼可不是像上一次說“卿水聲太大，

29、將非鬼也？”，而是要這樣問，看來，鬼不僅僅是疑問，那是質(zhì)問。師：大家已經(jīng)知道，這句中的“故”成了緣故，不是原來的“所以”了。面對這樣的質(zhì)問，宋定伯如果還像上一次的回答，“新死，故不習(xí)渡水?！闭Z氣還是那么堅硬行不行？生：不好。定伯說“新死，不習(xí)渡水故耳”，我是新鬼嘛，不熟悉怎么渡水不出聲音的緣故罷了，這樣，說話的語氣比較委婉，平和了。師：瞧，前半句，一個字也不少，可僅一個“故”字順序的調(diào)換，讓我們覺得宋定伯的回答不但有理，理直卻氣和。語氣委婉多了。那么既然這樣，干脆就前半句，后半句“勿怪吾也”不要了唄？生：不行。有了后半句更加“理直氣和”了，而且一再商量帶有懇求的語氣。（朗讀。）師：理直，但語氣

30、更加柔和了，剛?cè)嵯酀?jì)，張弛有致，博得鬼的理解，這種友好商量的語氣，這就是說話的藝術(shù)，這就是語言的力量！看來這句話太有藝術(shù)含量了。生：朗讀這次對話。（很有味道。）師：一般說來，有的鬼惟不喜火、惟不喜燈、惟不喜光、惟不喜桃符等。想象，如果宋定伯遇到了這樣的鬼，宋定伯該怎么回答？師：鬼問，何以不避火？生：“新死，不習(xí)避火故耳，勿怪吾也?！睅煟汗韱?，何以不避燈？ 生：“新死，不習(xí)避燈故耳，勿怪吾也?！保ㄒ韵聦W(xué)生問，學(xué)生答）生：鬼問，何以不避光？生：“新死，不習(xí)避光故耳，勿怪吾也?！鄙汗韱?，何以不避桃符？生：“新死，不習(xí)避桃符故耳，勿怪吾也?！睅煟旱酱耍阌挚闯鲞@是一個怎樣的宋定伯？生：機(jī)智勇敢，我看

31、是老謀深算。師：真乃兵不厭詐！聽宋定伯又一連串的誑之，讓我們看到，說宋定伯誑鬼一路引人入勝，有智，有勇，有謀，此乃又一大善?。ò鍟÷蕴枴啊保?【“在語言文字中出生入死”是主題教學(xué)語言文字訓(xùn)練的慣例，只有對語言文字揣摩品味得透徹，才能促進(jìn)學(xué)生語感的發(fā)展?！靶隆?、“故”兩個字的背后是宋定伯的智和勇，教師引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大視角廣度，培養(yǎng)學(xué)生將文章中的語言文字化為自己的言談，引發(fā)學(xué)生的想象：如果遇到“惟不喜火、惟不喜燈、惟不喜光、惟不喜桃符等”的鬼又該如何應(yīng)答，以此進(jìn)一步豐富人物形象。】師：就這樣，遂行之后，一路誑之到底，結(jié)果呢（課件出示，生直接讀出）：行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋

32、然，索下，不復(fù)聽之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。師：這一段著意刻畫了宋定伯的動作。宋定伯的哪個動作一下子就跳入你的眼前，讓你眼前一亮、精神一震？生：“擔(dān)”和“著”字，宋定伯主動出擊，擔(dān)在肩上不松手，看出他的機(jī)智。生：我從“執(zhí)”看出他不怕鬼，還去捉住一直向宛市走，心夠狠的。生：“唾之”，他先前知道了鬼致命的弱點(diǎn)，便在集市上“唾之”。師：這就叫做知此知彼，百戰(zhàn)不殆。生：我還從“乃去”看出，宋定伯太開心了，還賣了那么多錢。師：從誑鬼以求安全，到誑鬼以滅鬼，還得錢千，五百，揚(yáng)長乃去。這里的乃去，與上文中的哪一個詞，意思相近？生：和“遂行”相對。遂行：膽大，也有緊

33、張；乃去：瀟灑走去，心情高興。師：與鬼同行，機(jī)智勇敢地走來，賣鬼之后，得意洋洋而去！有詩贊曰：“小馬乍到嫌路窄，大鵬展翅恨天低?！彼味ú闪艘晃患矣鲬魰缘纳倌暧⑿郏婵芍^大善。這也是“捉鬼賣錢”的典故的由來。請批注在課題旁邊。生：在書上批注“捉鬼賣錢”?！居忠淮巍霸谡Z言文字中出生入死”。語言文字的“義”，除文章的意思（語義）外，還蘊(yùn)含著我們通常所說的感悟，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注宋定伯“捉鬼賣鬼”的一連串動作，挖掘文本價值，透過這些動作看到語言文字背后蘊(yùn)藏的真正的內(nèi)涵，進(jìn)一步深化人物大智大勇的形象?！繋煟阂磺Ф嗄旰?，這篇志怪小說被演繹成了新的版本（課件）生：景城有姜三莽者，一日，聞人說宋定伯賣鬼得錢事

34、，大喜曰：“吾今乃知鬼可縛。如每夜縛一鬼，唾使變羊，曉而牽賣于屠市，足供一日酒肉資矣。”于是夜夜荷梃（tng ）執(zhí)繩(扛著棍棒，拿著繩子)，潛行墟墓間（姜三莽尋鬼 清紀(jì)昀）師：猜猜最后的結(jié)果是怎樣的？生：姜三莽在那執(zhí)繩好幾天，連個鬼影也沒見著。（最后再出示下面的內(nèi)容。）生：貪便宜的他最終什么也沒有得到，白白在墳?zāi)估镒×藥滋?。師：呵呵，故事的結(jié)局是生：如是月余，無所得，乃止。（學(xué)生大笑）師：姜三莽財迷心竅尋鬼的舉動本不足取，但這一段佳話可見宋定伯賣鬼對后世的影響?！驹谥笇?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的同時，教師不是只見教材不顧其他，而是從廣度開拓擴(kuò)大知識覆蓋面，審慎選擇知識點(diǎn)延伸擴(kuò)展，以姜三莽尋鬼增加學(xué)生的

35、知識儲存，使他們吸取多種營養(yǎng)，把課上得豐滿。這就將狹小的語文課堂通向廣闊的語文天地，這種延伸，其目的是借助“延伸”，達(dá)到語文教學(xué)的較高層次的目標(biāo)，即最大程度上的語文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高?！孔哌M(jìn)鬼師：（走到第一課時說宋定伯陰險狡猾的學(xué)生）我們剛才不是說宋定伯機(jī)智勇敢，有謀有略，你不是說宋定伯陰險狡詐嗎？這可是貶義。為什么會這樣說？剛才還有同學(xué)說宋定波夠狠的。生：宋定伯抓了鬼，還用唾沫吐它，鬼無緣無故中了宋的圈套，鬼真是太可憐了！生：宋定伯的確很了不起，但宋定伯太狠毒了。鬼太冤了。師：這么說，你是站在鬼的角度的評價的。那么就表表這另一“朵”被賣的鬼。還是回到文字中，看看你讀到了哪些滋味。生：我還想說說

36、第一次人鬼的對話，鬼說是真話（老師再次出示課件）問之，鬼言：“我是鬼?！倍úN之，言：“我亦鬼?！闭驹诠淼慕嵌瓤?，如果說這“誑”，是“欺騙”。相反，鬼呢，就是誠實(shí)。 師：宋定伯他見人說人話，見鬼說鬼話。鬼的一個“是”，是誠實(shí)，這也是語言的分量！一個的確誠實(shí)可信，一個說謊不打草稿。生：還有，第二次人鬼對話。（課件再次出示）鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳?！贝蠹抑?，“卿”是您的意思，這個鬼很有禮貌，可宋定伯沒有禮貌。（板書“卿”） 師：小小的一個卿字，是古代對人的一種尊稱。即使這鬼滿腹狐疑，但仍然禮數(shù)周全。想象，鬼“先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里”，還“如是再三”。要知道，定伯是人，肉大身

37、沉，鬼背著他會是怎樣的情景生：氣喘吁吁，汗流浹背師：那大膽想象，鬼背著宋定伯走了一里，會怎樣問？生：“卿太重，將非鬼也？”（讀得有點(diǎn)氣喘。）師：走了三里，會怎樣問？生：“卿太重，將非鬼也？”（讀得已經(jīng)氣喘吁吁。掌聲）師：走了五里，會怎樣問？ （讀得上氣不接下氣了，熱烈掌聲。）師：哈哈，鬼不叫苦不喊累，沒有功勞也有苦勞。雖然心生疑竇，但在沒有確鑿證據(jù)之前，仍是彬彬有禮。還要承擔(dān)互擔(dān)的約定，不忘一個“卿”這也是語言的重量！好一個通情達(dá)理信守諾言的鬼?。　疽宰x促思，由讀引導(dǎo)學(xué)生思考，這種思考，是“有感情地朗讀”的積極成果，是學(xué)生智慧的外顯。上述教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生想象“鬼背宋定伯不同路程后”的朗讀，

38、這種放飛想象的朗讀，是切人心智的教學(xué)，喚起了學(xué)生的探究欲、驚訝感，是新物質(zhì)在一個“燃點(diǎn)”上的引爆，是新價值在一個缺口上的涌流。教師隨機(jī)的評價點(diǎn)撥，使學(xué)生“怦然心動”，“浮想聯(lián)翩”、“茅塞頓開”、“悠然心會”。這種讀出來的智慧便是：想象的豐富、心靈的共鳴、視覺的敞亮和思維的共振?！可哼€有呢，定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾?！痹谒味ú竽懙靥铰犓娜觞c(diǎn)時，它竟然和盤托出！師：這可不是無關(guān)緊要的弱點(diǎn)，那是致命的！從哪里看出來的？生：“惟”是“只”的意思，它只不喜歡人的唾沫，卻和盤托出。師：這里的惟，與口子旁的唯同意，古文多用豎心旁的惟，今天多用口字旁的唯，你從這個有心的

39、惟中，看出這是一個怎樣的鬼？（板書“惟”）生：這個鬼太坦誠，誠實(shí)了，一點(diǎn)防備之心都沒有。師：一個“惟”字，看出鬼的真誠，爽快，毫無防備地托出自己的弱點(diǎn)，絲毫沒有隱瞞之意。鬼心無城府，托出的是一顆真心，實(shí)實(shí)在在的一個誠實(shí)的老大哥的形象。這也是語言的分量！師：就這樣一個真實(shí)、有禮貌，誠實(shí)的鬼，行欲至宛市時，被宋定伯著肩上生：鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復(fù)聽之。徑至宛市中下著地，化為一羊師：在鬼的語言中感受到了些別樣的滋味，再讀讀最后一段。鬼的哪個動作又冒出來，讀來讓你心中為之一顫？生：“鬼大呼，聲咋咋然”，可以想象鬼聲音的慘烈，求求你啦，求求你啊?。７轮埃曇羝鄳K，聽課教師動容。）生：“索下”，

40、就是鬼求宋定伯放了他。求求放了他。師：鬼可是無所不能的，按說取宋定伯性命易如反掌，但鬼向宋定伯乞求的是索下，卻不是索命。（師板書“索”。）生：還有“化作一羊”，那可是溫順的羊，羊是任人宰割的，鬼真可憐啊。生：（引導(dǎo)學(xué)生朗讀）在古人的觀念里，羊是美善的象征。羊文化的精義是“奉獻(xiàn)、犧牲、愛、圣潔、善良、寬容”等。中國漢字中的“善、美”等都是以羊?yàn)榛緝?nèi)核。師：到此，你感受到，這又是一個怎樣的鬼？生：鬼太善良了。（板書“善”。）師：鬼自始至終，它都沒有對人們有任何的危害，這鬼，不僅“善始”，而且“善終”。若說宋定伯的行為是太好了的大善，這個“大善”，用今天的理解，太善良了。我看，可以改用這句話，稱鬼

41、為生：大善！【語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往又是多元的，教師應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。文中的鬼被執(zhí)而不得脫，無奈受唾而變羊。這個結(jié)局寄寓著人能勝邪惡的思想。在當(dāng)時封建迷信盛行、科學(xué)知識水平較為低下的社會里，無疑具有積極的意義。但是，“鬼”即“邪惡”嗎?今天看“鬼”，我們在文中居然找不到一點(diǎn)“鬼”之“邪惡”處。在與宋定伯的相處過程中，他既無害人之心，亦無騙人之“智”，有的只是言行一致，以誠待人他之所言“我是鬼”、“我亦欲至宛市”、“惟不喜人唾” 等皆句句是真，提出“共遞相擔(dān)”，后亦是“先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里”，如此善良、誠實(shí)之鬼，能說其“邪惡”嗎?

42、因此，“鬼即邪惡”這樣的簡單判斷過于武斷。“人有人性，鬼有鬼格?！备]老師從兒童的視角出發(fā)，尊重學(xué)生對教材的多元感悟，尊重學(xué)生的話語權(quán)，讓學(xué)生敢于獨(dú)立思考，這才是真正意義上的民主、平等?！孔哌M(jìn)主題 師：到此，我們不是說宋定伯行為大善嗎，鬧了半天，宋定伯賣的可是太善良的鬼啊！難道宋定伯錯了嗎？（讓學(xué)生思考，有的開始舉手，不回答。）讓我們走進(jìn)小說主題中探討一番（課件）。師：就宋定伯賣鬼這件事，請你選擇其一觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā＃ㄙ澇桑恐辛?？否定？）生：我表示中立。因?yàn)樗味ú遣毁u鬼的話，也許會被鬼傷害，盡管鬼自始至終沒有傷害宋定伯。生：我表示贊成。鬼再好，也還是鬼，說不定笑里藏刀，把它賣了，心里踏實(shí)多

43、了。生：我也表示贊成。這鬼不害定伯，未必不害別人，說不定會傷害其他人。生：我表示中立。因?yàn)榉彩露家环譃槎乜?，從辯證的角度來看，宋定伯機(jī)智勇敢，戰(zhàn)勝了鬼；鬼也很坦誠、善良。但宋定伯不能恩將仇報，鬼也不能善惡不分。（全場掌聲）師：聽了你們的發(fā)言，我們懂得了，對宋定伯的態(tài)度，取決于他對鬼的認(rèn)識。機(jī)智勇敢不怕鬼，不信邪，就可以戰(zhàn)勝妖魔鬼怪。今天看來，鬼也分好壞，要區(qū)分對待。不能善惡不分一概而論。師：作為小說的另一個人物鬼，鬼誠、信、善，難道鬼做的都對嗎？也請你任選一個觀點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶āＩ何屹澇晒淼纳屏?。非但不去害宋定伯，而且還被他賣了。因?yàn)樯屏迹@得更可憐。生：鬼很可憐，就是太單純了，我對他的態(tài)度是中立。它對宋定伯坦誠、有禮貌，宋定伯卻將它賣了。單純過了，就傻。遇到問題缺乏思考。生：鬼一心赤誠，沒有防備之心。這鬼有些愚昧，輕易就上別人的當(dāng)就不好了。師：志怪小說，就是借助鬼，寫社會上的人和事。你們的發(fā)言告訴我們，誠實(shí)善良固然可貴，但也要開動腦筋，要有火眼金睛，防止上當(dāng)受騙。師：感謝這篇志怪小說，更要感謝同學(xué)們，讓我們能夠客觀地評價這是一個怎樣的宋定伯，這又是一個怎樣的鬼（課件）。（板書，省略號）從而讓我們在尊重當(dāng)時背景宋定伯機(jī)智勇敢形象的同時，站在今天的角度，對小說的人物又有了全方位、多角度的思考，這是